基督恨恶不法——你也一样吗？
“你喜爱公义，恨恶不法，所以，上帝，就是你的上帝，用喜乐的油膏抹你，胜过膏抹你的同伴。”——希伯来书1:9，《新译》。
1．除了爱好公义之外，耶和华上帝的真正仆人还要怎样行？
耶和华的真正仆人尽心、尽性、尽意、尽力爱他。（马可福音12:30）他们决心要紧守忠诚，使他的心欢喜。（箴言27:11）若要这样行，他们就不但必须爱好公义，同时也必须恨恶不法。他们的模范，耶稣基督，确在这方面以身作则。圣经论及他说：“你喜爱公义，恨恶不法。”——希伯来书1:9，《新译》。
2．不法包括些什么事？
2 不法是什么呢？正如使徒约翰表明，不法就是罪。他写道：“凡是犯罪的，就是作了不法的事；罪就是不法。”（约翰一书3:4，《新译》）不法的人“不受法律所约束或控制”。（《韦氏第九新大学词典》）不法包括所有邪恶、不道德、腐败、不忠实的坏事。只要瞧瞧这个世界，你就可以看出今天不法的情形的确比以前任何时期更猖獗。保罗在提摩太后书3:1-5预告必有“危险的日子”来到；今天我们无疑正生活在这段时期。鉴于世上的种种不法，圣经吩咐我们要恨恶罪恶实在是金玉良言。例如圣经劝告我们：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗篇97:10）我们也读到类似的劝勉：“要恶恶好善。”——阿摩司书5:15。
三种恨恶
3-5．“恨恶”一词在上帝的话语里有哪三种用法？
3 恨恶是什么意思呢？在上帝的话语里，“恨恶”一词有三种彼此不同的用法。一种恨恶是出于恶意的，一心要伤害所恨的对象。基督徒必须避免这种恨恶。促使该隐杀害他那公义的弟弟的就是这种恨恶。（约翰一书3:12）宗教领袖对耶稣基督所怀的也是这种恨恶。——马太福音26:3,4。
4 此外，“恨恶”一词在圣经里也被用作爱得较少的意思。例如耶稣说：“人来找我，除非少爱（或作“恨恶”，见边注译文）自己的父亲、母亲、妻子、弟兄、姐妹、甚至于自己的性命、就不能做我的门徒。”（路加福音14:26，《吕译》）耶稣的意思显然只是，我们爱这些人不及爱他那么深。雅各‘恨’利亚，其实他只是爱利亚不及爱拉结那么深而已。——创世记29:30,31，见夹注。
5 “恨恶”一词还有第三个用法，就是我们在这里要特别留意的。这个用法的意思是对某个人或某件事深恶痛绝，以致我们避免与之有任何接触。诗篇139篇把这种恨恶称为“切切地恨恶”。大卫说：“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。”——诗篇139:21,22。
为什么我们要恨恶不法
6,7．（甲）主要来说，为什么我们要恨恶不法？（乙）恨恶不法的第二个有力理由是什么？
6 为什么我们要恨恶不法呢？一个原因是，我们借此可以有自尊和清白的良心。惟独这样，我们才能跟公义、仁爱的天父保持良好的关系。大卫在这方面立下优良的榜样，我们读读诗篇26篇便可以看得很清楚。例如他说：“我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。”（诗篇26:5）由于我们深爱上帝和公义，这应当促使我们对一切在上帝看来不法的事，包括忤逆、憎恨耶和华的人的不法行为，感到义愤填胸——不错，深恶痛绝。再者，我们憎恨不法也是由于这为上帝的圣名带来羞辱的缘故。
7 耶和华的子民恨恶不法的另一个理由是，不法非常危险，可以害人不浅。人若顺着肉体撒种，换句话说，撒下不法的种子，结果会怎样呢？保罗警告说：“不要自欺，上帝是不可轻慢的。人种的是什么，收的也是什么：顺着自己的肉体撒种的，必定从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的，必定从圣灵收永生。”（加拉太书6:7,8，《新译》）因此，我们应当决心跟不法毫无关系。的确，为了我们自己的福利与内心安宁，我们必须恨恶一切不法。
嫉恶如仇的人
8．在恨恶不法方面，谁立下最高的典范？有什么经文表明这点？
8 在恨恶不法方面，上帝为一切聪慧的受造物立下最高的典范。他对不法满怀义愤。他的话语说：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”我们也读到：“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”（箴言6:16-19；8:13）再者，圣经告诉我们：“我——耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。”——以赛亚书61:8。
9,10．耶稣怎样表明他恨恶不法？
9 耶稣基督效法天父，对不法深恶痛绝。例如我们读到：“你喜爱公义，恨恶不法，所以，上帝，就是你的上帝，用喜乐的油膏抹你，胜过膏抹你的同伴。”（希伯来书1:9，《新译》）在这种恨恶方面，耶稣为我们立下榜样。他大力揭发那些惯行不法的人——伪宗教的领袖们，从而把他对不法的恨恶表露无遗。他屡次抨击他们是伪君子。（马太福音23章）在另一个场合，耶稣对他们说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。”（约翰福音8:44）耶稣对不法的恨恶甚至达到不惜动手的地步，有两次他实际把贪婪的宗教伪君子从圣殿赶出去。——马太福音21:12,13；约翰福音2:13-17。
10 耶稣从没有犯罪，也绝没有做过任何不法的事，借此他表明自己对这些恶事深恶痛绝。因此他能够理直气壮地问他的反对者说：“你们中间谁能指证我有罪呢？”（约翰福音8:46）耶稣是“圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来”的。（希伯来书7:26，《新译》）彼得证实了这件事，指出耶稣“并没有犯罪，口里也没有诡诈”。——彼得前书2:22。
11．关于不完美的人恨恶不法，圣经里有些什么例子？
11 但耶稣毕竟是个完美的人。那末，圣经有提供任何例子，表明不完美的人也真正恨恶不法吗？的确有！例如，摩西和他的利未人同工奉耶和华的命令处决了大约3000个拜偶像的人，由此表明他们对拜偶像深恶痛绝。（出埃及记32:27,28）非尼哈则用矛将一对苟合行淫的男女刺死，由此可见他多么痛恨不法。——民数记25:7,8。
表现对不法的恨恶
12．（甲）我们能够怎样表明自己恨恶不法？（乙）有些什么切实可行的方法可以帮助我们避免不法的思想？
12 来到我们的日子，我们可以怎样表明自己恨恶不法呢？借着控制自己的思想、言谈、行动。我们需要养成习惯，每逢我们不是集中精神执行手头的某件工作，就想念一些富于造就的事。有时我们在晚上睡不着，就可能想及一些无益的事，例如种种不满或性的幻想。千万不要让这些事充满你的脑袋；相反，要养成习惯作有益的思维。例如，你可以试试记住若干经文、所谓的“九福”、圣灵的九种果子。（马太福音5:3-12；加拉太书5:22,23）你能够说出12位使徒的名字吗？你熟知十诫吗？在启示录里，耶稣向哪七群会众提出劝勉？熟记王国诗歌的歌词也可以帮助我们将思想集中在真实、要认真关注、公义、纯洁、可爱、受人称道、道德高尚、值得赞扬的事上。——腓立比书4:8，《新世》。
13．我们若恨恶不法，就会恨恶怎样的言谈？
13 除此之外，避免一切不洁的言谈也足以表明我们恨恶不法。许多世俗人士喜欢讲和听下流的笑话，但基督徒却应当连听也不愿意。谈话若降到这么低的水平，我们就应当走开而绝不参与。如果我们无法走开，至少我们的面部表情能够显明我们恨恶这样的言谈。我们必须听从圣经的优良劝告：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书4:29）我们不应当以不洁的言谈——不论是讲还是听这样的话——污染自己。
14．在商业手段和职业方面，恨恶不法之心可以给我们什么保护？
14 我们也必须对一切有罪的行为表现恨恶不法之心。恨恶不法可以帮助我们在这方面避免妥协的陷阱。真正的基督徒绝不会惯常犯罪。（可参阅约翰一书5:18，《新世》。）例如，我们必须恨恶一切不忠实的商业手段。今日有许多基督徒受到压力，要迫使他们为雇主做些不忠实的事，但他们却断然拒绝。基督徒甚至甘愿失去职业也不愿违背他们那受过圣经薰陶的良心。除此之外，我们也留意不违反交通条例，在必须纳税时不作伪，从而表明我们恨恶不法。——使徒行传23:1；希伯来书13:18。
恨恶性的不洁
15．上帝赋予人强烈的交配本能足以达成什么良好的目的？
15 作为基督徒，我们必须特别恨恶各种各式与性有关的不洁。上帝将人造成具有强烈的交配本能，借此达成两个良好目的。凭着这项安排，他一方面使人类不致绝种，同时也为了增加人的快乐而赋予人这项十分仁爱的恩赐。甚至贫穷、不识字，或在其他方面处于不利地位的人也能够从婚姻关系获得很大快乐。可是，耶和华规定这种关系只能够在适当的范围内才可以享有。人必须尊重上帝所定的这些限制。——创世记2:24；希伯来书13:4。
16．对于与性有关的不洁娱乐和行为，我们应当怀有什么态度？
16 我们若恨恶不法，就会小心避免所有不洁的行为和不道德的娱乐。因此我们会避免阅读任何在道德上有问题的书本、杂志和报章。同样，我们若恨恶不法，就不会观看任何不洁的演出，不论是电视、电影还是舞台剧。如果我们发现一个节目含有不道德的意识，就应当毅然立刻将电视机关掉，或有勇气离开戏院。恨恶不法也会促使我们提防一切在歌词或节奏方面刺激情欲的音乐。我们不会试图认识各种不道德的事；相反，我们会“在恶事上作婴孩，在思想上作成年人”。——哥林多前书14:20，《新译》。
17．歌罗西书3:5所提出的什么劝告能够帮助我们在道德上保持清白？
17 圣经很适当的劝戒我们：“所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情。”（歌罗西书3:5）我们若决心要在道德上保持清白，就无疑要采取这么有力的行动。论到在歌罗西书3:5译作“治死”的希腊文动词，《注释者圣经评注》说：“这个动词暗示我们并非只是压抑或控制邪恶的行为和态度。我们要将其连根铲除，把旧的生活方式彻底消灭。‘完全杀死’也许能够充分表达这个动词的含意。……动词的意思和时态的确切意义均暗示当事人凭着个人的决心采取一项强烈、痛苦的行动。”因此我们应当避开一切色情作品，仿佛它是一种危险、致命的传染病一般；从道德和灵性上说来，色情作品的确这样危险。基督曾表达过类似的想法；他说如果我们的手、脚或甚至眼使我们跌倒，就要毅然将其除去。——马可福音9:43-48。
恨恶伪宗教和叛道
18．我们可以怎样表达我们对宗教不法的恨恶？
18 正如耶稣大力揭发伪善的宗教人士，借此表明他恨恶不法，今日耶和华见证人也表明他们恨恶一切伪善的宗教不法。他们以什么方式这样行？借着分发圣经刊物，把大巴比伦的真面目揭发出来，显明她是个宗教淫妇。如果我们真正恨恶不法的宗教伪善，就会率直地揭露大巴比伦——伪宗教的世界帝国——的丑恶面目。大巴比伦弄瞎了许多心地忠实的人的心眼，使他们在灵性上受到捆绑；为了这些人的缘故，我们要继续揭发这个宗教淫妇。只要我们真正恨恶大巴比伦的不法，我们就会热心地参与王国服事职务的各种活动。——马太福音15:1-3,7-9；提多书2:13,14；启示录18:1-5。
19．我们应当对叛道者怀有什么看法？为什么？
19 我们若恨恶不法，就有义务要恨恶叛道者的一切活动。我们对叛道者所怀的态度应当跟大卫所怀的一样，他宣告说：“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。”（诗篇139:21,22）现代的叛道者与“不法的人”——基督教国的教士们——携手合作。（帖撒罗尼迦后书2:3，《新译》）身为耶和华手下忠贞的见证人，我们跟他们绝对没有任何共通之处。由于我们是不完美的人，我们的心可以很容易对弟兄吹毛求疵。以个别而言，“忠信审慎的奴隶”的成员都是不完美的人。（马太福音24:45-47，《新世》）但这个阶级是忠信审慎的。叛道者刻意挑剔带头的弟兄的过失或看来犯了的错误。为了自己的安全起见，我们务要避开叛道者的宣传，仿佛这是毒药一般。事实上这的确是毒药。——罗马书16:17,18。
20,21．简而言之，我们有些什么理由要恨恶不法？
20 我们已经留意到，世界充满了不法，而不法就是罪。我们仅是爱公义还不够；我们也必须恨恶不法。有些被基督徒会众开除的人也许以为自己爱好公义，但他们对不法的恨恶却不够深。我们也见到何以我们应当恨恶不法。除非我们切实这样行，否则就不可能享有清白的良心和自尊。再者，不法意味到对耶和华上帝不忠。不法必然会为我们带来非常痛苦的后果——忧伤、败坏和死亡。
21 我们也见到，我们能够怎样表明自己恨恶不法。方法是完全弃绝一切形式的不忠实、性不道德和叛道。既然我们渴望有分洗雪耶和华，使他的心欢喜，我们就不但必须爱好公义，在上帝的工作上保持忙碌，同时也必须像我们的领袖和司令耶稣基督一样恨恶不法。
你会怎样回答？
◻ 圣经怎样使用“恨恶”一词？
◻ 我们有些什么有力理由要恨恶不法？
◻ 在恨恶不法方面，我们有些什么优良榜样？
◻ 我们能够怎样表明自己恨恶不法？
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由于耶稣恨恶不法，他毅然洁净圣殿
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我们若恨恶不法，就会避免不道德的色情娱乐