耶稣的一生与传道工作

财主与拉撒路

耶稣向门徒谈及要适当地运用物质资财，他解释我们不能一方面作这些东西的奴隶，而又同时作上帝的奴隶。法利赛人当时亦在场听见他所说的话。但因他们贪爱钱财，便开始讥嘲耶稣。耶稣于是对他们说：‘你们是在人面前自称为义的，你们的心，上帝却知道；因为人所尊贵的，是上帝看为可憎恶的。’

时候已到，情势要扭转过来。财雄势大，在宗教上操有控制权及影响力的人要受到贬抑，但认识自己灵性需要的人则会被提升。耶稣继续向法利赛人谈话时指出这项改变说：

‘律法和先知到约翰［施洗约翰］为止，从此上帝国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。’

书记（文士）和法利赛人声称自己紧守摩西律法而以此自豪。记得耶稣在耶路撒冷施行奇迹医好一个瞎子的眼睛时，这些宗教人士夸耀说：‘我们是摩西的门徒。上帝对摩西说话是我们知道的。’但如今摩西律法的最终目的——带领谦卑的人归附上帝所任命的君王耶稣基督——已实现了。因此，约翰一开始传道，所有种类的人，特别是那些谦卑、贫穷的人，均竭力使自己成为上帝王国的臣民。

既然摩西律法现已获得应验，人便再没有义务要遵守这些律法了。律法原本容许人在多种不同的情况下离婚，但耶稣如今却说：“凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”既然法利赛人一向均容许人以许多理由离婚，耶稣的这项宣告令他们多么气恼！

耶稣在接着对法利赛人所说的话中讲述一个比喻，论及有两个人最后在身分和地位方面发生了戏剧性的转变。你可以看出这两个人代表谁吗？他们在地位方面发生转变意味到什么？

耶稣解释说：‘有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。’

耶稣在此以财主来预表犹太的宗教领袖，不但包括法利赛人及书记（文士），还包括撒都该人及大祭司。他们享有许多属灵的权利及机会，因而显出财主般的作风。他们所穿的紫色袍服预表他们的尊贵地位，细麻布衣服则影射他们那自以为义的精神。

骄傲的财主阶级极度藐视贫困的平民，他们将这些人称为安哈烈(‘am ha·’a’rets)，意即属地的人。宗教领袖们没有给予平民适当的属灵滋养和权利，因此乞丐拉撒路正好代表这些人。像拉撒路浑身生疮一般，这些人饱受藐视，仿佛在灵性上有病而只宜于与狗为伍一般。然而，属于拉撒路阶级的人却渴慕属灵的滋养，因此坐在财主门口希望得到从桌子上掉下来的零碎属灵食物充饥。

耶稣接着描述财主和拉撒路在境况方面发生转变。究竟发生了什么转变？这些转变预表什么？我们会在下期杂志的文章考虑这些问题。路加福音16:14-21；约翰福音9:28,29；马太福音19:3-9；加拉太书3:24；歌罗西书2:14。

◆ 耶稣表示在约翰执行服事职务的起头有什么转变发生？

◆ 耶稣的死亡将什么除去？这对离婚一事有什么影响？

◆ 在耶稣的比喻里，财主和拉撒路各预表谁？

◆ 在下期杂志的文章会讨论些什么资料？