古钱币——证实了预言性的真理

在你口袋或钱包里叮当作响的钱币带给你的信息可能仅是十分有限的购买力。但有些钱币却含有重要得多的信息。

在耶稣死前不久，他曾预言一场可怖的毁灭即将临到不忠的以色列的首都耶路撒冷之上。（马太福音23:37－24:2）耶稣说：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；……因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。”——路加福音21:20-22。

当时犹太人正受着罗马人的苛严管辖。那么，耶稣的预言又怎能应验呢？原来犹太人在公元66年发动叛乱。迦勒斯(Cestius Galuls)率领强大的罗马军队前来平乱，甚至把耶路撒冷重重围困，正如耶稣所预言一般。但后来，罗马人不知因何缘故突然撤退。犹太乱党兴高采烈地以为稳操胜券，自由在望。他们甚至铸造钱币，如附图1,2所示。

但基督的门徒却不会受骗。他们听从警告“逃到山上”，把犹太的家园都放弃了。他们往下逃难，过了约但河，一直逃到北部的佩拉。既然如是者已过了几年，况且留在耶路撒冷的犹太人仍安享自由，因此这样逃难切合实际吗？犹太人虽然拥有自己的钱币，但不久他们便会发觉欲购已无粮。何以故？

请参看附图3和4的说明。你可以看见罗马将军维斯佩基安(Vespasian)的肖像，他被派接掌迦勒斯的兵权。根据《大英百科全书》说，‘维斯佩基安的任务是指挥在犹太的战事，当地的叛乱有可能蔓延而危及整个东部地区，因为当时盛传行将有一位统治世界的王从犹太而出。维斯佩基安十分迷信，他竟然相信自己就是这位未来的君王。’历史家约西佛斯把后来的各场战役生动地描述出来。后来维斯佩基安在公元69年登基作王，他的儿子提多继续指挥这场战事，更进而挥军围困耶路撒冷。城内的人饥肠辘辘，民不聊生。后来兵败城破，城墙坍塌，圣殿亦被夷平。

那些对耶稣的警告充耳不闻的人有什么遭遇？‘那些食不果腹的人竟也能够负隅顽抗，但战死的则多达十万人。后来也有数目相约的人被逼目击他们的圣殿惨遭焚毁和抢掠一空，然后他们被掳为奴，当中的许多人被迫在胜利者提多所推动的刺激“运动竞赛”中作必死的格斗者或作野兽的猎物。’——《圣经时代的钱币》。

此书接着指出在公元71年，维斯佩基安和提多在罗马举行盛大的胜利巡游。但‘比任何巡游或节日庆典存留得更久远的则非这一大堆“胜利”钱币莫属了。’其中之一是这种（图5的）金币，它是由维斯佩基安下令铸造以纪念罗马征服犹太。

虽然许多犹太人可能嘲笑耶稣那个与犹太事物制度末日有关的预言，但正如这些钱币所证实的，他的话都一一应验了。耶稣的预言在今日有更大规模的应验，它指向现今普世的事物制度正面临一场大灾难。你有责任要亲自考查现今这个信息的内容，并了解如何才能避免成为这场迅速临近的大灾难的牺牲者。

［第24页的附栏或图片］

1．正面：铜普鲁他（或佩鲁他），公元66-70年第一次叛乱后所铸造，钱币上刻了一个油罐（双耳容器）。上面的希伯来文字样“次年”意指公元67年，即犹太人民自治的第一年。

2．背面：写上“锡安的自由”或“锡安的拯救”这些字将一片葡萄叶围绕起来。

3．正面：一面铜的塞斯特斯，是罗马皇帝维斯佩基安为了纪念他征服犹大而铸造的。他肖像周围有以下的拉丁文缩写: IMP[erator]（皇帝）CAES[ar]VESPASIAN[us]AVG[ustus]P[ontifex]M[aximus]（大祭司）TR[ibunicia]P[oteste]（持有护民官一职的人）P[ater]P[atriae]（祖国之父）CO[n]S[ul]III（他任执政官的第三年）由此显示这钱币于公元71年铸造。

4．背面：左方是穿上盔甲，耀武扬威的罗马皇帝维斯佩基安（或提多将军）他手里拿着标枪、匕首，脚下踏着头盔。右方有一名犹太女子，她在枣椰树下坐在一面胸甲上饮泣哀哭。IVDAEA CAPTA这些字的意思是‘犹太俘虏’钱币上刻上S[enatus]C[onsulto], 意即此钱币‘得元老院允许’而铸造。

5．背面：一面奥里尤斯（金币），维斯佩基安铸造，上面描绘犹大的哀伤。

［鸣谢］

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