第2章

耶稣基督，忠信的见证人

在一段大约4000年的时期中，基督之前一长串的见证人提出了他们的证言。但是，牵涉到上帝的至高统治权和他仆人的忠诚的争论却一直未获得彻底解决。现今时候来到，作王的“后裔”，上帝所应许的弥赛亚，要在地上出现了。——创世记3:15。

耶和华在他手下的亿万灵体儿子当中拣选谁去执行这项重大任务呢？所有这些灵体儿子均曾目击在伊甸园里发生的事，他们无疑知道事情所引起的宇宙争论。但谁最热中于证明耶和华的圣名的清白，并且洗雪他的至高统治权呢？既然撒但声称没有人能够在考验之下对上帝的至高统治权保持忠诚，谁能够对他的挑战提出最有力的答复呢？耶和华拣选了他的首生子，他的独生子耶稣，去肩负这项重任。——约翰福音3:16；歌罗西书1:15。

虽然这意味到耶稣要离开他的天上之家——在这个家里，他比其他任何生物与他的天父共处了更长的时间——但他却热切、谦卑地接受这项工作委派。（约翰福音8:23,58；腓立比书2:5-8）耶稣怀着什么动机接受委派呢？由于他对耶和华怀有深挚的爱心，他渴望见到上帝的圣名证明清白而摆脱一切非难。（约翰福音14:31）耶稣也由于深爱人类而甘愿作出牺牲。（箴言8:30,31；可参阅约翰福音15:13。）他在公元前2年初秋在地上诞生。这件事惟独凭着圣灵的力量才可能发生——耶和华将耶稣的生命从天上转移到犹太处女马利亚的腹中。（马太福音1:18；路加福音1:26-38）这样，耶稣便生于以色列国中。——加拉太书4:4。

耶稣比其他任何以色列人更深知自己必须作耶和华的见证人。为什么呢？因为他是以色列国的成员，而耶和华曾通过预言者以赛亚对这个国家说：“你们就是我的见证人。”（以赛亚书43:10，《新译》）除此之外，公元29年耶稣在约旦河受浸时，耶和华用圣灵膏他。（马太福音3:16）这样，正如耶稣后来作证说，他获得能力去“报告耶和华的恩年”。——以赛亚书61:1,2；路加福音4:16-19。

耶稣忠贞不二地执行任务，成为耶和华在地上最伟大的见证人。由于这缘故，耶稣临死时站在他身旁的使徒约翰有充分理由将他称为“忠信的见证人”。（启示录1:5，《新世》）在启示录3:14（《新译》），得了荣耀的耶稣将自己称为“阿们”及“忠信真实的见证人”。这位“忠信的见证人”提出了什么证言呢？

“给真理作见证”

耶稣在罗马总督彼拉多面前受审时宣布说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”（约翰福音18:37）耶稣给什么真理作见证呢？就是上帝的真理。他努力将耶和华永恒的旨意显示出来。——约翰福音18:33-36。

可是，耶稣怎样给这项真理作见证呢？译为“作见证”一词的希腊文动词也含有“宣布、证实、提出有利的证言、称赞、嘉许”的意思。在古希腊的纸莎草纸文件中，这个动词的另一个形式（马珥提于若）常常出现于署名之后，正如在商业往来文件中的情形一般。因此，耶稣必须凭着他所执行的服事职务证实上帝的真理。这无疑需要他向人宣布及传扬真理。可是，所需的并非仅限于谈话而已。

耶稣说：“我就是……真理。”（约翰福音14:6）不错，他的生活方式实现了上帝的真理。上帝曾在预言里将自己对王国及其弥赛亚统治者所定的旨意表明出来。耶稣在地上时一生跟从的途径，最后借着牺牲生命作祭物而达到最高潮；借此他应验了圣经论及他的一切预言。这样，他便证实和肯定了耶和华那含有预言性的话语的确是真实的。由于这缘故，使徒保罗能够说：“上帝的应许、无论多么多，在基督都是‘是’的；所以我们说‘阿们’［意即“好吧”或“的确”］时也是借着基督，使荣耀借着我们而归于上帝。”（哥林多后书1:20，《吕译》）不错，上帝的应许均应验在耶稣身上。——启示录3:14。

给上帝的名作见证

耶稣教他的跟从者祷告说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。”（马太福音6:9）耶稣在临死前的晚上对天父所作的祷告中也说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约翰福音17:6,26）事实上，这便是耶稣降世为人的首要目的。他显明了上帝的名；这牵涉到什么事呢？

当时耶稣的跟从者已经知道上帝的名字，而且也加以使用。他们在犹太会堂所用的希伯来文圣经书卷里见到和读到这个名字。他们在教人和写作时运用一部称为《七十人译本》的希伯来文圣经希腊文译本，他们在这本圣经里也见到和读到上帝的名字。既然他们已经知道上帝的名字，在什么意义上说来，耶稣将这个名字显明或指示给门徒呢？

在圣经时代，名字并非仅是标签而已。J.H.塞耶编的《新约希腊语－英语辞典》说：“在新约里，对上帝的崇拜者说来，上帝的名字被用来指这个名字所总括的一切特质，凭此上帝使自己为人所知。”耶稣把上帝的名指示给人，不是仅凭着使用这个名字，同时也凭着将这名字背后的个体——他的旨意、活动和各种特质——显露出来。既然耶稣是“在父怀里”的爱子，他能够以无人能及的方式将父显明出来。（约翰福音1:18）不但如此，耶稣以如此十全十美的方式将他的父反映出来，以致耶稣的门徒能够在子身上“看见”父。（约翰福音14:9）耶稣凭着自己的所言所行给上帝的圣名作见证。

他为上帝的王国作见证

身为“忠信的见证人”，耶稣是上帝王国一个杰出的宣扬者。他强调说：“我必须……宣告上帝王国的好消息，因为我是为此被差来的。”（路加福音4:43，《新世》）耶稣仆仆风尘，徒步走遍巴勒斯坦各地，向人宣扬上帝的属天王国。在一切有人聆听的地方，他都向人传道：在湖边、在山麓上、在城市和村镇里、在会堂和圣殿中、在市场和人们家里。但耶稣深知，他所能到达的地方和能够听见他作见证的人，数目相当有限。（可参阅约翰福音14:12。）因此，为了将传道工作扩展到全世界，耶稣训练和派出门徒作王国的宣扬者。——马太福音10:5-7；13:38；路加福音10:1,8,9。

耶稣是个勤恳热心的见证人，他绝不容许自己受其他事所分心。他虽然对别人的需要表现个人关注，却绝没有如此专注于为人带来短期的舒解，以致忽略了上帝托付给他的任务——向人指出上帝的王国才是解决人类难题的永久方法。有一次，耶稣施行奇迹喂饱了大约5000名男子（将妇孺包括在内也许远超过一万人）。在此之后，一群犹太人想强迫他在地上作王。耶稣怎样行呢？他“独自又退到山上去了”。（约翰福音6:1-15；可参阅路加福音19:11,12；使徒行传1:6-9。）虽然耶稣施行过许多医病的奇迹，他却主要不是以行奇迹者为人所知；相反，信徒和不信的人均将他视为“老师”。——马太福音8:19；9:11；12:38；19:16；22:16,24,36；约翰福音3:2；《现译》。

显然，为上帝的王国作见证乃是耶稣所能从事的最重要的工作。耶和华定意要人人都知道他的王国是什么，以及这个王国会怎样达成他的目的。耶和华十分关心这件事，因为王国乃是他用来使自己的名成圣、将所有加于这名之上的非难一概清除的工具。耶稣深知这件事，因此他以王国为传道的主题。（马太福音4:17）借着尽心竭力向人宣扬上帝的王国，耶稣全力拥护耶和华那合法的至高统治权。

忠心至死的见证人

没有人比耶稣更爱戴耶和华和他的至高统治权。身为“一切创造物中的首生子”，耶稣在天上作灵体时与他的父耶和华亲密交往，从而能够真正“认识”父。（歌罗西书1:15，《新世》；马太福音11:27，《新译》）他在上帝未创造第一对男女之前的无穷岁月中，一直甘愿顺服上帝的至高统治权。（可参阅约翰福音8:29,58。）目击亚当夏娃背弃上帝的至高统治权必然使耶稣大感痛心！可是，他却耐心地在天上等候了大约4000年，然后时间终于来到，他得以成为耶和华在地上最伟大的见证人！

耶稣充分意识到，宇宙的争论直接将他牵涉在内。事情看来耶和华仿佛圈上篱笆保护他。（可参阅约伯记1:9-11。）耶稣在天上充分表明了他对上帝的忠心和爱戴；但是，他若在地上成为一个人，他会在任何类型的试炼之下都紧守忠诚吗？他若在敌人看来占上风的环境里，他能够抵抗撒但吗？

与蛇相若的大仇敌绝没有浪费时间。耶稣受浸和受膏之后不久，撒但随即引诱他表现自私的精神，劝他抬高自己，最后更怂恿他背弃天父的至高统治权。但耶稣斩钉截铁地对撒但说，“当拜主——你的上帝，单要事奉他，”由此表明他在这些争论上的立场如何。他与亚当简直有天渊之别！——马太福音4:1-10。

上帝为耶稣规划的途径意味到他必须受苦和死亡，这是耶稣深知的。（路加福音12:50；希伯来书5:7-9）可是，“他既见自己有人的样子，就谦卑自抑，服从至死，甚至死在苦刑柱上。”（腓立比书2:7,8，《新世》）借此耶稣证明撒但是个无耻的说谎者。当时一个悬而未决的问题是：上帝若容许撒但随意考验人，人能够对上帝的至高统治权保持忠诚吗？耶稣彻底解决了这个问题。但耶稣的死所成就的事并非至此为止。

由于耶稣死在苦刑柱上，他也“舍命作多人的赎价”。（马太福音20:28；马可福音10:45）他那完美属人的生命具有作祭物的价值。耶稣牺牲了自己的生命，不但使我们的罪得蒙赦免，同时也向我们打开在地上乐园里享永生的机会。这是与上帝原本的旨意完全一致的。——路加福音23:43；使徒行传13:38,39；希伯来书9:13,14；启示录21:3,4。

耶和华证实了他对耶稣的爱，并且表示嘉许耶稣担任“忠信的见证人”的角色。他在耶稣死后第三日使他从死里复活过来。这证实耶稣为王国所作的见证是真确的。（使徒行传2:31-36；4:10；10:36-43；17:31）耶稣复活后在地球附近逗留了40日，当其时他多次向使徒显现，然后升返天上。——使徒行传1:1-3,9。

耶稣曾表示，上帝的弥赛亚王国会在遥远的未来才建立起来。（路加福音19:11-27）这件事会同时标明耶稣‘临在和事物制度末期’的开始。（马太福音24:3，《新世》）但他在地上的跟从者怎样才能看出这些事在什么时候发生呢？耶稣给了他们一个“标记”——一个由许多证据共同组成的标记。标记的特色包括战争、地震、粮食短缺、瘟疫和不法事件大增等。标记的一个重要部分是：王国的好消息会传遍有人居住的大地，作为对万国的一个见证。在我们的日子，我们已见到这个令人惊讶的标记的所有特色均逐一出现，由此表明我们正生活在耶稣以属天君王的身分临在及事物制度的末期中。a——马太福音24:3-14，《新世》。

可是，耶稣的跟从者又如何？耶稣临在期间，隶属于许多不同教会的人均自称跟从耶稣。（马太福音7:22）可是，圣经说只有‘一个信仰’。（以弗所书4:5，《新译》）既然如此，你怎样才能辨明纯真的基督徒会众，看出哪个团体是蒙上帝嘉许及受他指引的组织呢？借着查考一下圣经怎样论及第一世纪的基督徒会众，然后看看今日谁正跟从同一的模式，你便能够看出哪一个团体才是真正的基督徒会众了。

［脚注］

［第20页的精选语句］

‘为了给真理作见证而生’

［第21页的精选语句］

耶稣以上帝的王国为传道的主题

［第22页的精选语句］

耶稣基督是有史以来耶和华在地上最伟大的见证人

［第23页的整页图片］