你能“明辨是非”吗？
“你们要不断验明什么才是主所悦纳的。”——以弗所书5:10。
1．今天我们常常遇到什么情况？为什么会有这样的情况？
“耶和华啊，我清楚知道，世人不能掌握自己的道路，人行走也无法确定该走的方向。”（耶利米书10:23）耶利米的话可说是真知灼见，而且对我们今天的人特别适用。为什么呢？因为圣经说，我们生活在“难以应付的非常时期”。（提摩太后书3:1）每天我们都遇到不少复杂的问题，要做很多决定。这些决定或大或小，对我们的身心和灵性都影响深远。
2．什么选择看来无关重要？但献了身给上帝的基督徒对这些事有什么看法？
2 我们日常所做的决定，很多看来只是例行琐事，无关重要。比方说，每天我们都要选择穿什么衣服，吃什么食物，见什么人等等。我们决定这些事几乎是自然而然，不假思索的。但这些事真的无关重要吗？献了身给上帝的基督徒十分注重自己的衣着、饮食、言行，所做的选择总要跟上帝仆人的身份相称，免得有辱至高的上帝耶和华。使徒保罗提醒我们，说：“你们无论或吃或喝，还是做别的事，一切都要为荣耀上帝而做。”——哥林多前书10:31；歌罗西书4:6；提摩太前书2:9,10。
3．什么选择真的要深思熟虑？
3 其他选择更加要深思熟虑。例如，决定结婚还是独身对人一生影响深远。挑选合适的结婚对象，决定二人厮守终身，绝对不是小事。a（箴言18:22）我们所选择的朋友、教育、职业、娱乐，都对我们的灵性有重大影响，甚至决定我们能不能得着永久的幸福。——罗马书13:13,14；以弗所书5:3,4。
4．（甲）我们最好培养什么能力？（乙）什么问题有待解答？
4 既然有这么多事要抉择，我们最好培养明辨是非的能力，也要懂得怎样分辨表面正确和真的正确。圣经说：“人以为是正途的路，最终竟是死亡之道。”（箴言14:12）我们也许会问：“我们怎样才能养成明辨是非的能力？谁能指引我们做正确的决定呢？古今的人做决定，以什么为依归？结果是好是坏呢？”
世俗的“哲学和空虚骗人的话”
5．早期基督徒周遭的世人崇尚什么？
5 公元1世纪，基督徒周遭的世人都崇尚希腊与罗马的价值观和理念。一方面，有很多人羡慕罗马奢华的生活；另一方面，当日的知识分子不但为柏拉图和亚里士多德的哲学倾倒，还为伊壁鸠鲁派和斯多葛派等新兴学说着迷。使徒保罗第二次到海外传道时，在雅典城遇到伊壁鸠鲁派和斯多葛派的哲学家。他们看不起保罗，认为自己的学问比这个“啰啰唆唆”的人高明得多。——使徒行传17:18。
6．（甲）有些早期的基督徒艳羡什么？（乙）保罗吩咐基督徒提防什么？
6 难怪有些早期的基督徒艳羡世人的浮名俗利。（提摩太后书4:10）罗马制度的精英看来有许多利益，似乎他们的选择都很明智。表面看来，世俗能给人一些利益，基督徒的献身生活却不能给人这些好处。但使徒保罗说：“你们要当心，免得有人根据人的传统，根据世人的肤浅想法，不以基督为依归，用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”（歌罗西书2:8）为什么保罗这样说呢？
7．世俗的智慧就好像什么？
7 保罗吩咐基督徒要当心，因为他看出如果基督徒羡慕世俗，这人的思想就潜伏着重大危机。保罗谈到“哲学和空虚骗人的话”，特别值得我们注意。在希腊语，“哲学”的字面意思是“喜爱并追求智慧”。热爱智慧，本身也许是好事。圣经（特别是箴言）也勉励人追求正确的知识和智慧。（箴言1:1-7；3:13-18）可是，保罗把“哲学”和“空虚骗人的话”相提并论。换句话说，保罗认为世俗的智慧是空虚骗人的。这种智慧就像气球充了气，看似充盈，里面其实空无一物。世俗的“哲学和空虚骗人的话”既然是靠不住的，我们根据这些思想判断是非，就一定徒劳无益，还可能受害不浅。
“称善为恶、称恶为善”
8．（甲）世人向谁征询意见？（乙）这些人提出怎样的意见？
8 今天的情况其实分别不大。在生活的每一方面，几乎都充斥着一大堆所谓专家。婚姻和家庭的顾问、专栏作家、自称是治疗师的人、占星家、心灵学家和其他许多专家都乐于提供意见。当然，说到底还是为了钱！可是他们提出怎样的意见呢？这些人往往舍弃圣经的道德标准，采纳所谓的新道德。例如，加拿大《环球邮报》批评政府不肯让“同性恋者注册结婚”。加拿大这份主流报章的社论说：“一对爱侣互相倾慕，矢志长相厮守，竟然因为两人刚巧是同性而不能结合。 在2000这个年头，这种事简直荒谬。”今天的社会宁可纵容，不愿批判。任何标准都是相对的，世上再没有绝对的是非了。——诗篇10:3,4。
9．社会所尊重的人往往怎样做？
9 另一些人把有名有利的人当作模范，做决定的时候仿效他们。虽然现代社会尊重名利双收的人，但这些人满口诚信，骨子里却往往不是那么一回事。很多追求权力和财富的人，觉得可以不择手段，践踏道德原则，根本无需内疚。有些人为求成名，不惜违反公认的价值标准，做出惊世骇俗的事来。结果现在的社会惟利是图、放纵无度，人人以“为所欲为，百无禁忌”为处世准则。既然这样，人不知道怎样分辨是非，又有什么出奇呢？——路加福音6:39。
10．以赛亚论述是非标准的话怎样一点不错？
10 世人根据错误的指引做出不智的决定，可悲的后果触目皆是。婚姻失败、家庭破裂、吸毒纵酒、童党横行、放荡滥交、性病流行，只是其中几个例子。世人抛弃一切是非标准和规范，还能有什么好结果呢？（罗马书1:28-32）以赛亚说得一点不错：“称善为恶、称恶为善的人有祸了！他们以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦。自视为有智慧、自命睿智的人有祸了！”——以赛亚书5:20,21。
11．为什么靠自己判断是非十分不智？
11 既然上帝惩罚古代“自视为有智慧”的犹太人，我们就千万不要靠自己去判断是非。今天很多人认为，“但求心安理得”，“自己觉得 没错就行了”。这些想法对吗？圣经不赞成这样的看法。上帝的话语说得很清楚：“人心比什么都诡诈，不顾一切，谁能看透呢？”（耶利米书17:9）要是有人奸狡诡诈，不顾一切，你会靠他指引你做决定吗？当然不会。这样的人叫你往东行，你大概会向西走。因此圣经提醒我们，说：“人信赖自己的心，就是愚昧人；按智慧行事的人，却逃过灾祸。”——箴言3:5-7；28:26。
要学习什么是上帝悦纳的事
12．为什么我们要“验明什么才是主所悦纳的”？
12 我们判断是非，不该倚仗世俗的智慧，也不该自以为是。那么，我们应该靠什么分辨是非呢？使徒保罗的劝告十分清楚，绝不含糊：“不要被这个制度同化，倒要更新思想而改变自己，好察验上帝那良善、完美而又蒙他悦纳的旨意。”（罗马书12:2）我们为什么要察验上帝的旨意呢？在圣经里，耶和华提出简单而有力的原因：“正如天比地高，我的道路也比你们的道路高超，我的思想也比你们的思想高明。”（以赛亚书55:9）与其倚赖一般人的见解，或者但求自己开心，圣经劝勉我们说：“你们要不断验明什么才是主所悦纳的。”——以弗所书5:10。
13．耶稣强调我们要了解什么才是上帝所悦纳的事。根据约翰福音17:3，他用什么字眼强调这一点？
13 耶稣基督强调，我们要了解什么才是上帝所悦纳的事，说：“他们不断吸收知识，认识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3）“吸收知识”这个字眼，比单说“认识”有深刻得多的含意。根据《瓦因诠释词典》的解释，这个字眼“显示‘认识人的’跟‘被认识的对象’存在一种关系。认识人的觉得对方宝贵、重要，两者的关系就建立起来了”。要跟某个人建立关系，就不能只知道他是谁，他叫什么名字，还要知道他的价值观和标准，并且尊重他的看法。——约翰一书2:3；4:8。
锻炼理解力
14．保罗说，属灵婴孩和成熟的人有什么主要分别？
14 那么，我们怎样才能养成明辨是非的能力呢？在公元1世纪，保罗向希伯来裔基督徒所说的话正是答案。他说：“凡吃奶的都是婴孩，不熟悉正义的话语。只有长大成人的，才能吃固体食物。他们的理解力因常常运用而锻炼纯熟，能明辨是非。”在这里，保罗用“奶”跟“固体食物”对照。在前一节经文，保罗说“奶”是“上帝圣言的基本道理”。他又说“固体食物”是成人吃的，因为他们的理解力“锻炼纯熟，能明辨是非”。——希伯来书5:12-14。
15．为什么人要确切地认识上帝，就要费神费力？
15 首先，保罗表示我们要努力研究上帝的话语圣经，确切地了解上帝的标准。我们不是要在圣经里寻找一份清单，列明什么可以做，什么不可以做。圣经不是这样的一本书。保罗说：“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行管教，尽都有益，叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工。”（提摩太后书3:16,17）我们要得到教导、责备、纠正的益处，就要动脑筋思考。这样做当然费神费力，但结果是值得的，因为我们能“完全胜任，装备齐全，做各样的善工”。——箴言2:3-6。
16．理解力锻炼纯熟是什么意思？
16 另外，保罗表示成熟的人的“理解力”“锻炼纯熟，能明辨是非”。这正是关键所在。“理解力”“锻炼纯熟”等字眼，在希腊语的字面意思是“感官（像体操运动员一样）受锻炼”。（王国行间对照译本）精于某个项目的运动员，例如吊环或平衡木的运动员，能在一刹那间完成某些动作，仿佛能摆脱地心吸力或其他自然法则。他时刻都能控制自己全身，知道肢体要怎样移动才能顺利完成整套动作，当中的过程几乎是无需思考的。这一切都是严格锻炼和不断练习的结果。
17．我们应该怎样做，好像体操运动员锻炼身体一样？
17 我们如果想自己的决定和选择总是正确，就要锻炼自己的灵性，好像体操运动员锻炼身体一样。不管什么时候，我们都要完全控制自己的感官和肢体。（马太福音5:29,30；歌罗西书3:5-10）比方说，你约束自己的眼睛，不看色情资讯吗？你约束自己的耳朵，不听堕落的音乐或言谈吗？无可否认，我们周遭充斥着这类不正当的资讯，但这些事会不会在我们心中脑中生根，还是看我们怎样抉择。我们可以效法诗篇执笔者的态度，他说：“卑下的事，我决不摆在眼前。偏离正道的人所做的事，我都憎恨；这样的事跟我毫无瓜葛。行诡诈的，不可在我家里居住；说假话的，不得在我眼前立足。”——诗篇101:3,7。
要锻炼理解力，就要常常运用
18．保罗说，我们要“常常运用”理解力，理解力才能锻炼纯熟。“常常运用”有什么含意？
18 不要忘记，我们要“常常运用”理解力，理解力才会锻炼纯熟，能辨别是非。换句话说，我们每当做决定，都该学习用脑思考，辨识有什么相关的圣经原则，想清楚这些原则怎样应用。“忠信睿智的奴隶”出版了很多圣经书刊，我们要养成检索、研究这些书刊的习惯。（马太福音24:45）我们也可以向成熟的基督徒请教。我们努力研究上帝的话语，祷告求耶和华赐下指引和圣灵，一定有长远的裨益。——以弗所书3:14-19。
19．我们要是循序渐进地锻炼理解力，就能得着什么福分？
19 我们循序渐进地锻炼理解力，目的是要“不再像婴孩一样，中了人的诡计，信了骗人的谬论，受到歪风邪说影响，以致飘忽不定，随波逐流”。（以弗所书4:14）我们要认识并了解上帝悦纳什么事。凭着这种知识，事无大小，我们都能做明智的决定，既对自己有益，也对弟兄有益。最重要的是，我们能叫天父的心欢喜。（箴言27:11）在这个非常时期，我们得着多丰盛的福分，得着多周全的保护！
［脚注］
a 托马斯·霍姆斯和理查德·拉厄医生列举了四十多样带给人最大压力的事，头三样是“配偶去世”“离婚”“分居”，而“结婚”占第七位。
你能解答吗？
• 要做明智的决定，就需要什么能力？
• 不管是仿效名人的是非标准，还是靠自己的感觉判断是非，为什么都是不智的？
• 我们做决定的时候，为什么应该清楚认识上帝悦纳什么事？我们怎样才能辨明上帝的标准？
• “理解力”“锻炼纯熟”是什么意思？
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仰望有名有利的人指引我们，根本徒劳无益
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我们要像体操运动员一样，完全控制自己的感官和肢体