谁得以重生？

所有好人都会到天上去吗？许多人都这样想，但耶稣却不同意这种想法。他对在夜间悄悄来见他的犹太领袖尼哥德慕说：“没有人升过天。”——约翰福音3:13。

不过，耶稣却向尼哥德慕指出，时候来到，有些人会有机会进天国。耶稣论及这些人说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”尼哥德慕却纳罕人如何能够重生。——约翰福音3:1-9。

你也许同样纳罕耶稣的话究竟是什么意思。曾有许多人自称受上帝的圣灵所充满而突然归信，耶稣的话可能是指这种经历而言吗？

感情与理智

有些人说，人是否已重生在于能否感受到 圣灵的力量。可是，心灵和头脑可以误导我们，特别是在强烈的感情影响之下。——耶利米书17:9。

研究人类感情对思想所生影响的威廉·萨金特指出，我们需要“提防在感情激动下产生的信念，当其时我们可能被自己的脑袋引入歧途”。据萨金特说，一个例子是奋兴布道家的主张以及地狱永火的威胁对人所生的影响。如果人不重生就要到地狱里永远受苦，那么，谁会不喜欢到天上去呢？萨金特说，在这样的感情压力下，“理智会被撇弃一旁，脑袋的正常机能会暂时瘫痪，新思想、新信念都会通通照收如仪。”——《思想能力》。

那末，关于重生的问题，人怎么知道它是否一个“照收如仪”的信念？明智之举是，以上帝圣灵指引圣经执笔者记录下来的一切话为指南。圣经鼓励基督徒要‘凭着理智’崇拜上帝，同时要确定自己的信仰真实无讹。——罗马书12:1,2，《新世》；帖撒罗尼迦前书5:21。

重生为人类打开了一项极其重大的特权。这事与实现上帝旨意的一项异乎寻常的发展息息相关。虽然这一切都是事实，问题是：谁会重生呢？这件事是怎样发生的？重生的人享有怎样的前途？惟有他们才得救吗？

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尼哥德慕纳罕人如何能够重生

何以有些人得以重生

“人若不重生，就不能见上帝的国。”（约翰福音3:3）自耶稣基督在1900多年前说出这话以来，很多人因这话感到既振奋，又疑惑。

为了正确了解耶稣论及重生的话，我们必须先解答以下的问题：上帝为人类定了什么旨意？人死时，魂怎样了？上帝的王国要成就些什么事？

上帝为人类定下的旨意

第一个男人亚当受造完美，他乃是上帝的属人儿子。（路加福音3:38）耶和华上帝从没有定意要亚当死。亚当和他的妻子夏娃本享有美好前途，能够产生一族无罪的人类，还可以永远活下去，遍满地上的乐园。（创世记1:28）人类的死亡绝非上帝原意的一部分。死亡闯进人类世界只是人违反上帝律法的结果。——创世记2:15-17；3:17-19。

这次反叛引起了道德上的巨大争论，例如上帝的至高统治权是否正当，以及人是否能够紧守他的律法。解决这些争论是需要时间的。但是耶和华上帝对人类所定的旨意并没有因此改变，他所计划的绝不会落空。他一心要使地球充满一族完美的人类，使他们在乐园里享永生。（诗篇37:29；104:5；以赛亚书45:18；路加福音23:43）我们考虑耶稣论及重生的话时，必须把这项基本的真理紧记在心。

人死时，魂怎样了？

希腊哲学家费尽心血寻找人生意义，没料到上帝的圣灵早已向圣经执笔者显示一切。这些哲学家无法相信人生仅是意味着在世短短几十年，过着劳苦愁烦的生活，然后便死去，一切都化为乌有。就这个推论而言，他们是对的。不过，对于人死后的情况，他们的结论却错了。他们认为人死后仍以某种形式继续生存，因为他们相信，人人内里都有个不死的魂。

犹太人和自称基督徒的人都受到这样的见解影响。《天堂由来》一书说：“流散在外的犹太人一旦碰上希腊裔的知识分子，灵魂不死的观念就浮现出来了。”该书补充说：“希腊人论及魂的主张对犹太人和后来的基督教信仰产生深远的影响。……斐洛［第一世纪亚历山大里亚城的犹太哲学家］独特地将柏拉图哲学和圣经传统相结合，成为后来基督教哲学家的先驱。”

斐洛相信什么？以上的书继续说：“他认为死亡使魂恢复人出生之前的情况。既然魂属于灵界，肉身的生命不过是顷刻的片段，往往苦多于乐。”可是，亚当根本没有“出生之前的情况”。据圣经记载透露，上帝从没有定意人死后会自动转往另一个领域生活，仿佛地球只是个转往较高或较低生存形式的预备地域。

上帝圣灵感示的话语圣经绝不主张人有个不死的魂。圣经从没有采用“不死的魂”一词。圣经说亚当被造成是个 魂而非有个 魂。创世记2:7说：“耶和华上帝着手以地上的尘土造人，将生命的气息吹进他的鼻孔里，人便成为一个活的魂。”（《新世》）人从未怀有在天上享永生的希望，也没有面对在地狱受永苦的前途。圣经指出，人（即魂）死后便不再存在。（诗篇146:3,4；传道书9:5,10；以西结书18:4）因此，哲学家对魂的看法是没有圣经根据的。我们必须提防误导人的思想，以免误解了耶稣论及重生的话。

重生作王统治

耶稣告诉尼哥德慕，人“重生……进上帝的国”。（约翰福音3:3-5）这个国是什么？在人类历史初期，耶和华上帝以象征性的口吻说，他定意要运用一个特别的“后裔”，就是未来的统治者，把起初的蛇（魔鬼撒但）的头击碎。（创世记3:15；启示录12:9）在圣经逐步启示下，这个“后裔”的身分得以辨明——就是耶稣基督。耶稣会与助理君王在弥赛亚王国里一起统治，从而以独特的方式把上帝的至高统治权表现出来。（诗篇2:8,9；以赛亚书9:6,7；但以理书2:44；7:13,14）这个天国（即天上的政府）会洗雪耶和华的至高统治权，把人类从罪和死的捆绑中拯救出来。——马太福音6:9,10。

与耶稣一起统治的有14万4000人，他们都是从人间买来的。（启示录5:9,10；14:1-4）上帝从亚当不完美的后代中拣选了一些人作“至高者的圣民”，他们会在弥赛亚王国里与基督一起统治。（但以理书7:27；哥林多前书6:2；启示录3:21；20:6）这些男女对耶稣基督怀具信心；据耶稣说，他们都会“重生”。（约翰福音3:5-7）他们会怎样重生呢？为什么要重生？

这些人曾在水里受浸成为基督的门徒。通过基督的赎价祭物，上帝宽恕了他们的罪，称他们为义，并把他们收纳为属灵的儿子。（罗马书3:23-26；5:12-21；歌罗西书1:13,14）使徒保罗对这些人说：“你们所受的……乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”——罗马书8:15-17。

作为基督的门徒，这些人在生活上经历新生，意即新的开始。这使他们坚信自己有希望与耶稣一起承受天上的产业。（路加福音12:32；22:28-30；彼得前书1:23）使徒彼得描述重生这件事说：“上帝……曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼得前书1:3,4）这些基督徒之所以能够在天上享有新生命是由于上帝使他们复活，正如他使耶稣复活一般。——哥林多前书15:42-49。

地球又如何？

这绝不意味到所有 顺服的人类最后都会重生，从地球升到天上去。这种误解其实与斐洛一类的哲学家的见解无异。斐洛认为“肉身的生命不过是顷刻的片段，往往苦多于乐”。但耶和华上帝起初在地上所造的生物并没有什么不妥之处。——创世记1:31；申命记32:4。

人生本来并不是短促、痛苦的。耶稣基督，以及那些重生与耶稣一起在天上作君王兼祭司的人，会把撒但反叛所带来的一切有害影响都完全除去。（以弗所书1:8-10）借着这些应许的“亚伯拉罕的后裔”，“地上万国都必……得福”。（加拉太书3:29；创世记22:18）对顺服的人类说来，这意味到他们会在地上乐园里享永生。这与今日世人短促、痛苦的一生有霄壤之别。——诗篇37:11,29；启示录21:1-4。

谁会得益？

亿万人会从上帝祝福人类的安排得益，受益者包括对耶稣的赎价怀具信心而死去，然后复活过来的人。（约翰福音5:28,29；使徒行传24:15）以大部分而言，这些人以前从未认识上帝和基督，因此那时无法对基督表现信心。复活的人也包括像施浸者约翰一般忠心的人。他们在耶稣牺牲生命为人类打开机会到天上去之前已死去。（马太福音11:11）除此之外，‘有许多的人，是从各国来的，曾用羔羊耶稣基督的血把衣裳洗白净了。’这些人热切响应现正由耶稣的重生“弟兄”带头执行的传道工作，他们会渡过哈米吉多顿（上帝的战争），在洁净了的地球上生活。（启示录7:9-14；16:14-16；马太福音24:14；25:31-46）因此，在上帝的安排中，千百万人会得救。只是，他们并没有重生与基督一起在天上统治。——约翰一书2:1,2。

你会置身于生活在地上乐园里的人之列吗？如果你对耶稣基督的祭物怀具信心，同时积极与纯真的基督徒会众交往，你必然能够享有乐园的生活。这个基督徒会众仍然是“真理的柱石和根基”，它并没有被种种人为哲学所腐化。（提摩太前书3:15；可参阅约翰福音4:24；8:31,32。）你不妨展望光明的未来，届时上帝重生的儿子会在天上统治，他在地上的所有儿女则会在奇妙的乐园里恢复身心完美。因此，现在便要把握机会，以期在这个新世界里享受无穷的生命和永远的幸福。——罗马书8:19-21；彼得后书3:13。

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上帝从没有对亚当表示，他所面对的选择是，若非在天堂享福，就是在地狱里受苦