第16章
“请来马其顿”
乐意接受任务并在迫害下保持喜乐，因而蒙上帝赐福
1-3．（甲）保罗和同伴从神圣力量得到什么指引？（乙）现在我们会回顾什么？
有一群妇女从马其顿的腓立比城出来，走到附近叫甘吉特斯的小河边，像往常一样坐下来向以色列的上帝祷告。她们所做的，耶和华都看在眼里。（历代志下16:9；诗篇65:2）
2 在腓立比东面800多公里的地方，有几个男子从加拉太行省南部的路司得城出来，花了几天时间走到一条罗马大道旁。只要沿大道西行，就可以到达亚细亚人口最稠密的地区。这几个男子就是保罗、西拉和提摩太，他们希望能赶快踏上这条大道前往以弗所等城市，让那些地方的成千上万的人听见关于基督的信息。不过，他们还没踏上大道，神圣力量就以某种方式阻止他们，不让他们去亚细亚传道。为什么呢？因为耶稣正运用上帝的神圣力量引领保罗等人，要带领他们穿过小亚细亚，横渡爱琴海，到那条叫甘吉特斯的小河去。
3 保罗和同伴这次前往马其顿的旅程非同寻常。留意耶稣在这期间怎样引领他们，我们能获益良多。这是保罗的第二次传道之旅，大约始于公元49年。现在就让我们回顾他这次旅程中的一些事件。
“上帝要召我们”（使徒行传16:6-15）
4,5．（甲）快到比提尼亚的时候，保罗和同伴遇到什么事？（乙）他们做了什么决定？结果怎样？
4 神圣力量阻止保罗和同伴去亚细亚传道，他们就转而往北，打算去比提尼亚各城传道。为此，他们也许沿着弗里吉亚和加拉太交界一带的荒凉小径走了好几天。可是，当他们快到比提尼亚的时候，耶稣再次通过神圣力量阻止了他们。（使徒行传16:6,7）这一回，他们一定很困惑。他们知道该传讲什么、该怎样传讲，却不知道该去哪里传讲。他们仿佛敲过通往亚细亚的大门，但门没有打开；后来他们又敲通往比提尼亚的大门，但门也同样紧闭。不过，保罗决心继续敲门，务求找着一扇能打开的“大门”。他们随后的决定看来莫名其妙——转而向西走了约550公里，绕过一个又一个城市，一直走到港口城特洛阿斯，即通往马其顿的门户。（使徒行传16:8）在这里，保罗第三次敲门。这一次，大门洞开！
5 福音书执笔者路加在特洛阿斯加入了保罗一行人的传道之旅。路加写道：“在晚上，保罗看见一个异象：有个马其顿人站在那里恳求他说：‘请来马其顿帮助我们吧。’保罗看见异象后，我们就马上想办法到马其顿去，因为看出上帝要召我们向马其顿人宣扬好消息。”a（使徒行传16:9,10）保罗终于知道该去哪里传道了！他一定很高兴自己没有中途放弃！于是，他们四人立即启航去马其顿。
我们从特洛阿斯启航——使徒行传16:11
6,7．（甲）从保罗的旅程中发生的事，我们可以学到什么？（乙）保罗的经历让我们可以肯定什么？
6 从这段记载，我们可以学到什么呢？请留意，保罗出发前往亚细亚之后，上帝的神圣力量才给他指示；保罗走近比提尼亚之后，耶稣才指点他；保罗到了特洛阿斯之后，耶稣才指引他去马其顿。今日，会众的元首耶稣可能也会以类似的方式指引我们。（歌罗西书1:18）比方说，我们也许在考虑做先驱，或搬到更需要传道员的地区服务，而且已经考虑了一段时间了。不过，可能要在我们采取一些具体的行动之后，耶稣才会通过上帝的神圣力量引导我们。为什么呢？情形就像司机驾车一样：只有在车子开动时，司机才能把车子向左或向右转；同样，只有在我们切实采取行动时，耶稣才会指引我们怎样扩大传道工作。
7 可是，假如我们付出了努力，却没有马上见到效果，那该怎么办呢？我们该不该认为上帝的神圣力量不会引导我们，于是就此放弃呢？当然不应该。别忘了，保罗也曾多次遇上阻碍，但他继续寻找，直到找着了一扇能打开的“大门”。我们可以肯定，只要我们坚持不懈地寻找传道工作的“大门”，就同样会蒙上帝奖赏。（哥林多前书16:9）
8．（甲）腓立比是个怎样的城市？（乙）保罗在“祷告的地方”传道，取得了什么成果？
8 进入马其顿地区后，保罗和同伴就来到腓立比城。这里的居民以身为罗马公民为荣。对当地的退役罗马士兵来说，腓立比这个殖民地活像“小意大利”，是马其顿地区的“罗马”。保罗和同伴发觉，城门外的一条小河附近看来有一处“祷告的地方”。b他们在安息日去那里，发现有几个妇女在一起崇拜上帝。于是，他们坐下来，跟那些妇女说话。有一个名叫吕底亚的女人在那里听他们讲话，“耶和华敞开她的心”。听了保罗和同伴所传讲的信息后，吕底亚深受打动，结果她一家都受了浸。后来她坚持要保罗一行人去她家里住。c（使徒行传16:13-15）
9．今天许多人怎样效法保罗？这为他们带来什么福分？
9 吕底亚受浸让人多么欣喜！保罗肯定很高兴，因为他当初接受了“请来马其顿”的邀请，他看出耶和华任用他和他的同伴回应了这些敬畏上帝的妇女的祷告。今天，许多弟兄姐妹效法保罗和他的同伴，搬到更需要传道员的地区服务。他们有的年轻，有的年长，有的单身，有的已婚。当然，他们会遇到一些难题，但能够找到像吕底亚一样乐于接受圣经真理的人让他们深感满足，相比之下，他们遇到的难题就不算什么了。你能不能作出调整，搬到更需要传道员的地区去呢？你这样做必定会带来很多福分。就以艾伦为例，他是个二十多岁的弟兄，搬到中美洲的一个国家服务，他的话反映出许多人的心声：“到外国服务帮助我不断进步，跟耶和华更加亲近。还有，传道工作也很有成果。现在我正主持八个圣经课程！”
我们可以怎样响应“请来马其顿”的呼召？
“民众都一起指责他们”（使徒行传16:16-24）
10．为了打击保罗等人的传道活动，邪灵怎样兴风作浪？
10 腓立比原本受撒但和他手下的邪灵操控，如今上帝王国的好消息在这里生根发芽，撒但无疑愤怒若狂。怪不得邪灵兴风作浪，试图打击保罗等人的传道活动！有一个被邪灵附身的女仆，靠占卜使主人们发了财。保罗和同伴再三到祷告的地方去，女仆就一直跟着他们，喊叫说：“这些人是至高上帝的奴隶，要告诉你们怎样才能得救。”邪灵使女仆喊出这些话，可能是为了混淆视听，让人以为保罗的教导跟女仆的占卜是一路的，好分散人们的注意力，使他们不留意保罗等人所传的信息。但保罗驱逐了她身上的邪灵，她就不再喊叫了。（使徒行传16:16-18）
11．女仆身上的邪灵被驱逐之后，保罗和西拉有什么遭遇？
11 女仆的主人们见自己的摇钱树没有了，就暴跳如雷，强行拉住保罗和西拉到市集广场上去，那里有代表罗马政府的民政官审案。女仆的主人们设法挑起民政官的爱国情绪和民族偏见，说：“这些［犹太人］在我们城里四处闹事……他们宣传的规矩都是我们罗马人不可以采纳、不可以遵守的。”他们的话立刻见效。“［市集广场上的］民众都一起指责［保罗和西拉］”，民政官也下令“用杖打他们”。之后，保罗和西拉被关进监牢。狱吏把这两个浑身是伤的人关进最里面的牢房，用枷锁把他们的脚锁住。（使徒行传16:19-24）狱吏关上门以后，牢房里一片漆黑，保罗和西拉肯定看不见对方。但耶和华把这一切看得清清楚楚。（诗篇139:12）
12．（甲）基督徒对于遭受迫害有什么看法？为什么？（乙）今天，撒但和他的跟随者依旧采用什么手段反对我们？
12 多年以前，耶稣曾对门徒说：“他们……会迫害你们。”（约翰福音15:20）因此，保罗一行人进入马其顿时，已预料可能会遭到反对。当迫害发生时，他们明白这不是因为耶和华对他们不悦，而是因为撒但向他们泄愤。今天，撒但的跟随者所用的手段跟昔日在腓立比用的没有两样。反对者十分诡诈，在学校和工作场所诬蔑我们，煽动人反对我们。在一些地方，反对我们的宗教人士在法庭上指控我们，仿佛说：“这些人扰乱本地，宣扬我们‘主流宗派’不可以采纳的规矩。”在一些地区，我们的基督徒弟兄姐妹受毒打、被关进监狱。这一切，耶和华都看得清清楚楚。（彼得前书3:12）
“受了浸，没有拖延”（使徒行传16:25-34）
13．什么事让狱吏问“我要做什么才能得救呢”？
13 经历了混乱的一天之后，保罗和西拉肯定要花点时间才能平静下来。到了半夜，他们从酷刑中缓过来，就“祷告，唱歌赞美上帝”。突然，发生了一场大地震，监狱震动起来！狱吏醒来，看见牢房的门全都开了，以为囚犯已经逃掉，生怕自己要为此受罚，就“拔出剑来要自杀”。但保罗大声喊道：“不要伤害自己，我们都在这里！”后来，狱吏哀声问道：“两位，我要做什么才能得救呢？”保罗和西拉都救不了他，只有耶稣才能救他。因此他们回答说：“你和你一家要相信主耶稣，就能得救。”（使徒行传16:25-31）
14．（甲）保罗和西拉给狱吏什么帮助？（乙）保罗和西拉喜乐地忍受迫害，得到什么福分？
14 狱吏真的想找到答案吗？保罗没有怀疑他的真诚。狱吏是个外族人，不熟悉圣经，他需要学习并接受基本的圣经真理，才能成为基督徒。因此保罗和西拉就花时间“向狱吏……传讲耶和华的话语”。他们非常投入地讲解圣经，可能连伤口的疼痛都忘了。但狱吏却注意到两人背上深深的伤口，就带他们去清洗。然后，他和他全家“都受了浸”。保罗和西拉喜乐地忍受迫害，得到了多大的福分！（使徒行传16:32-34）
15．（甲）今天许多耶和华见证人怎样跟从保罗和西拉的榜样？（乙）为什么我们应该再三探访地区里的住户？
15 今天，许多耶和华见证人像保罗和西拉一样，因信仰而被囚时也继续向人传讲王国的好消息，他们这样做取得了很好的成果。比如说，在一个以前禁止我们传道的国家，曾有百分之40的耶和华见证人是在狱中认识关于耶和华的真理的！（以赛亚书54:17）也请注意，那个狱吏是在地震发生之后才向保罗和西拉寻求帮助的。同样，今天有些人一直不想听上帝王国的信息，但当他们的生活发生变故后，他们就可能会寻求帮助了。我们想找到这样的人并帮助他们，就得坚持不懈地向地区里的人传道并再三探访他们。
“现在却要悄悄地赶我们走吗？”（使徒行传16:35-40）
16．保罗和西拉被打后第二天，情势怎样逆转过来？
16 保罗和西拉被打后，第二天一早民政官命令人释放他们。保罗却说：“我们是罗马公民。他们还没有给我们定罪，就当众拷打我们，把我们关进监牢，现在却要悄悄地赶我们走吗？不行！叫他们亲自来送我们出去。”民政官听到他们是罗马公民，就“害怕起来”，因为知道自己侵犯了这两人的公民权。d现在情势逆转过来了。既然这两个基督徒曾被公开拷打，现在民政官不得不公开道歉。民政官恳求保罗和西拉离开腓立比，保罗和西拉同意这么做。不过，他们先到当地的会众去，鼓励了新门徒一番，然后才离去。
17．看见保罗和西拉愿意忍受刑罚，新门徒学到什么？
17 要是那些民政官早一点知道保罗和西拉是罗马公民，就很可能不会打他们了。（使徒行传22:25,26）然而，这可能会让腓立比的门徒觉得，两人利用个人优势使自己不用为基督受苦。对于这些不是罗马公民的门徒来说，他们的信心会受到怎样的影响呢？毕竟，没有法律保护他们免受杖打。因此，保罗和同伴以身作则，借着忍受刑罚向新信徒表明，基督的门徒是能够在迫害下站稳的。此外，保罗和西拉要求民政官认可他们的公民权，使民政官不得不公开承认自己没有依法办事。这或许可以阻止他们迫害其他基督徒，让这些弟兄姐妹得到一定程度的法律保障，免受类似的恶待。
18．（甲）今天的基督徒监督怎样效法保罗？（乙）我们怎样“通过法律途径确立传好消息的权利”？
18 今天，在基督徒会众里带头的监督也会以身作则。无论这些牧人希望弟兄姐妹怎么做，他们自己都会身体力行。此外，我们会像保罗一样，仔细权衡何时及如何运用法律赋予的权利来保护自己。有必要的话，我们会向地方法庭、国家法庭甚至国际法庭上诉，以求为我们的崇拜活动争取法律保障。我们的目标不是要改革社会，而是要“通过法律途径确立传好消息的权利”，就像保罗在这次被囚事件大约十年后，在写给腓立比会众的信中所说的一样。（腓立比书1:7）不论法庭的判决如何，我们都会效法保罗和他的同伴，下定决心继续按照神圣力量的引领“宣扬好消息”。（使徒行传16:10）
a 请看第128页附栏“路加——使徒行传的执笔者”。
b 腓立比没有犹太会堂，可能因为那里是军事重镇，不准犹太人设立会堂；也可能因为城里的犹太男子不足十人——按照规定至少要有十个男子才能设立会堂。
c 请看第132页附栏“吕底亚——卖紫色衣物的女人”。
d 罗马法律规定，无论在什么情况下，罗马公民都有权要求得到正式的审讯，不会未经定罪就被公开处罚。