克劳狄·吕西亚

（Claudius Lysias）

驻守耶路撒冷的罗马军将军（千夫长），统管士兵1000人。公元56年左右，使徒保罗最后一次到耶路撒冷时他仍在职。克劳狄·吕西亚的希腊语名字“吕西亚”表示，他原本是个希腊人，很可能于皇帝克劳狄执政期间花了一大笔钱买得罗马公民权，并按照买得公民权的人的一般习惯，在名字中冠以当时的皇帝之名。（徒22:28；23:26）据罗马历史家卡修斯说，皇帝克劳狄执政初期，罗马公民权往往可以用巨款购得。（卡修斯的《罗马史》，第60卷，17章，5-6节）

使徒行传记载，当使徒保罗遭遇骚乱事件时，是克劳狄·吕西亚带着士兵和军官将保罗从暴民手中救出的，令保罗不致被暴民杀害。克劳狄·吕西亚拉住保罗，下令用锁链锁住他。由于群众喧哗扰攘，他无法探知实情，就下令带保罗到位于安东尼亚塔的军营去。（徒21:30-34）

起初，克劳狄·吕西亚误以为保罗就是从前那个煽动叛乱，带领4000个匕首党徒到旷野去的埃及人。他查明真相之后，就允准保罗站在楼梯上（很可能是堡垒的楼梯）对民众讲话。保罗一提及他奉派往外邦人那里去，民众就又起了一阵骚动。克劳狄·吕西亚于是吩咐人带保罗到军营去，说要鞭打审问他。（徒21:35-40；22:21-24）

后来有人告诉克劳狄·吕西亚，保罗是罗马公民。克劳狄·吕西亚于是亲自查问保罗，得悉真相之后，不禁害怕起来，因为他曾绑过保罗，侵犯了保罗的公民权。（徒22:25-29）保罗自称是罗马公民，克劳狄·吕西亚就相信，看来是因为按照当时的法例，人若胆敢讹称是罗马公民，一经发觉，就会被处死。历史家苏埃托尼乌斯说：皇帝“严令禁止外国人采用罗马名字，特别是罗马宗族的名字。非法使用罗马公民特权的人，都会在埃斯奎利诺山的野地被处死”。（《诸凯撒生平》，克劳狄篇，第25章3段）

克劳狄·吕西亚仍想确实知道犹太人为什么指控保罗，就下令全公议会（犹太最高法庭）的成员聚集起来。保罗申辩时提到复活的问题，公议会的成员就起了纷争。纷争越闹越大，克劳狄·吕西亚怕保罗被他们撕碎，就吩咐士兵把他从人群中抢救出来，带回军营。（徒22:30；23:6-10）

后来，克劳狄·吕西亚从保罗的外甥那里获悉，犹太人设下埋伏要杀死保罗，就召来两个军官，吩咐他们预备200个步兵，70个骑兵，200个矛手，在晚上九点启程前往凯撒里亚，将保罗送到总督腓力斯那里去。（徒23:16-24）克劳狄·吕西亚又按照罗马法律的规定，写了一封公函给总督腓力斯。不过，公函的内容并非完全正确，克劳狄·吕西亚虽然承认保罗是无辜的，却说他之所以将保罗救出来，是因为他知道保罗是罗马公民。但实情却是，他曾下令捆绑保罗，甚至要鞭打审问，根本就侵犯了保罗的公民权。（徒23:25-30）

至于门徒路加怎样获悉公函的内容，有可能是保罗受审时，信的内容曾被宣读出来；也有可能是保罗向凯撒上诉之后，获得了公函的一个副本。