不能朽坏

（Incorruption）

指具有不能朽坏、腐化或毁灭特性的形体。

圣经里，只有《希腊语经卷》直接提到“不能朽坏”。译做“不能朽坏”的希腊语a·phthar·siʹa（阿弗塔西阿）是合成词，由表示否定的词缀a（阿）和phtheiʹro（弗蒂罗）的一个词形组成。“弗蒂罗”的意思是“败坏”（林后7:2）或“破坏”（林前15:33），可指使事物受损害或被削弱；也指“处死”或“杀死”。（彼后2:12）另外，一个相关的形容词aʹphthar·tos（阿弗塔托斯）也见于圣经。

朽坏与能朽坏 要知道何谓不能朽坏，先得明白译做朽坏和能朽坏的希腊语是什么意思。要知道，一件东西朽坏了，跟一件东西能 朽坏是有分别的。

朽坏和能朽坏都可用来形容物质以及非物质的东西。古代希腊的运动员所得的冠冕是能朽坏的，也就是说，终有一天会腐朽、衰残或烂掉。（林前9:25）金子（可用王水溶掉）和银子也能朽坏。（彼前1:18；另见雅5:3）另外，船只也可以“毁坏”，“破烂不堪”（取自强调词形di·a·phtheiʹro迪阿弗蒂罗）是指船身残破。（启8:9）这个希腊语也曾用来描述大地受到“败坏”。（启11:18）人是肉血之躯，是能朽坏的（罗1:23）；由于生来就不完美，人的身体常常受疾病侵害，死后也终必腐烂。（徒13:36）非物质的东西同样可以腐化败坏，比如有益的习惯可以因不良的交往而受到破坏。（林前15:33）人可以因思想腐败而失去诚恳、贞节和真理（林后11:3；提前6:5；提后3:8），结果道德败坏，品格受到腐化。（弗4:22；犹10）

即使完美的血肉之躯也能朽坏，也就是说，是可以毁灭的。正因为这个缘故，使徒保罗说耶稣复活后“永不再归于朽坏”（徒13:34），意即耶稣是不会复活成为能朽坏的血肉之躯的。全凭上帝施行奇迹，耶稣的肉身才没有在墓里朽坏。（徒2:31；13:35-37）但上帝这样做，目的不是让耶稣复活后再取回原来的血肉躯体。正如使徒彼得指出，耶稣“被处死的时候是血肉之躯，活过来的时候是灵体”。（彼前3:18）显然，上帝用奇迹把耶稣的遗体除去，目的是不让这个躯体经历腐烂的过程。（见身体条下的“基督的肉身”）

圣经显示，有些天使已被定罪，快要遭受毁灭；可见天使虽是灵体，但他们的形体也是能朽坏的。（太25:41；彼后2:4；另见路4:33,34）

人类受腐败所奴役 虽然亚当受造时有完美的身心，他的身体却是能朽坏的。不过亚当后来之所以“受腐败所奴役”，是因为他反叛上帝，而且还祸延子孙，即全人类。（罗8:20-22）因为罪，人受腐败所奴役（罗5:12）；也因为罪，人的身体有种种毛病，逐渐退化，包括生病、衰老和死亡。圣经说，“顺应肉体撒种”的人“必从肉体收朽坏”，只有“顺应圣灵撒种”的人才能享永生。（加6:8；另见彼后2:12,18,19）

基督徒获赐不朽的形体 上文提过，《希伯来语经卷》没有直接用过不能朽坏一类的词语，而且一再强调人是会死能灭的。难怪使徒保罗说，耶稣基督“借着好消息，让人认识生命和不朽是怎么回事”。（提后1:10）通过耶稣，上帝揭开了他旨意的神圣秘密，就是他定意让受膏基督徒有机会跟他儿子在天上一起作王。（路12:32；约14:2,3；另见弗1:9-11）上帝使他们的救主耶稣基督复活，从而赐给这些人一个永活的希望，“可以承受不能朽坏、没有污秽、不会衰残的产业，是为［他们］留存在天上的”。（彼前1:3,4,18,19；另见林前9:25）这些基督徒在地上时已经历重生，也就是说，他们靠着“不能朽坏的‘种子’，以及借着永活长存的上帝所说的话语”，被上帝收纳为他的儿子。（彼前1:23；另见约一3:1,9）

尽管被召承受天上王国的基督徒拥有上帝儿子的名分，凭应许得着不会衰残的产业，但他们在地上时却没有得着不死不朽的生命。圣经说，他们当中“凡求 荣耀、尊贵、不朽的，只要忍耐行善，就必得永生”。（罗2:6,7）他们所追求的“不朽”，显然不单单指在道德方面不受腐化。这些基督徒因为效法基督，对基督献出的赎价满怀信心，早已“脱离了世上源于贪欲的腐败”（彼后1:3,4），他们“对我们主耶稣基督怀有不朽的爱”，用纯正没有受到腐化的道理去教导人。（弗6:24；多2:7,8）因此，经文说他们借着忍耐和行善追求的“不朽”（以及荣耀和尊贵）是指复活到天上，成为上帝名副其实的属灵儿子时所享的荣耀，这一点可以从保罗在哥林多前书的话清楚地看出来。

复活后获赐不死不朽的生命 耶稣基督从死里复活，成为不死的，从此拥有“不能毁灭的生命”。（提前6:15,16；来7:15-17）圣经指出，复活后的耶稣“精确体现上帝的本质”，即不能朽坏的上帝的本质（来1:3；提前1:17），表示耶稣已具有不能朽坏的特性。

跟耶稣一同承受王国的人在复活的样式上跟耶稣相似，不仅意味着他们复活成为灵体，得享永生，也意味着他们获赐不死的生命和不能朽坏的身体。正如保罗在哥林多前书15:42-54清楚指出，这些基督徒曾以必朽的血肉之躯活在世上，忠心事奉上帝，然后死去；现在却得着一个灵的身体，是不能朽坏的。由此可见，不死跟不朽的侧重点是有所不同的。不死是形容他们享有怎样的生命，即无穷无尽、不能毁灭的生命；不朽是形容上帝赐给他们的身体有什么特性，就是不能朽坏或腐烂的。看来上帝让这些人可以自给自足，不假外求，不像其他受造物（包括天使和人类）那样必须倚靠外界的能量才能生存。毫无疑问，这是上帝绝对信任他们的有力明证。然而，他们能独立存在，拥有不能毁灭的生命，不等于说他们不用服在上帝的权下，可以自行其是。刚刚相反，他们仍然要效法他们的元首耶稣基督，继续遵行上帝的旨意，听从天父的指引。（林前15:23-28；见不死的生命；尼发希，普绪克）