“天天”过着名副其实的献身生活
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的［苦刑柱］来跟从我。”——路加福音9:23。
1．我们衡量自己是不是成功基督徒的一个方法是什么？
“我们真的过着名副其实的献身生活吗？”据美国第35届总统约翰·甘乃迪说，这个问题的答案正是衡量公仆成功程度的因素。但这个问题也有意义更深的一面，可以用来衡量基督徒服事者的成功程度。
2．一本词典为“献身”所下的定义是什么？
2 献身是什么？《韦氏第九新大学辞典》所下的定义是：“向一个神或一种神圣用途献出自己的举动或仪式”、“为了某个特别目的专心致志或分别开来”、“自我牺牲的效忠”。约翰·甘乃迪采用献身这个语词时，意思显然是指“自我牺牲的效忠”。不过，对基督徒来说，献身却含有更深的意义。
3．基督徒的献身是什么意思？
3 耶稣基督对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的［苦刑柱］来跟从我。”（马太福音16:24）人如果分别开来作神圣用途，就无疑不是仅牵涉到在星期天作出某项崇拜举动，或者往某个崇拜处所去。事情牵涉到人的整个生活方式。做基督徒意味着人要舍己，意思就是要否认自己，好专心事奉耶稣基督所事奉的上帝耶和华。不但这样，基督徒还要背起他的“苦刑柱”，甘愿忍受做基督徒可能遭遇的一切苦难。
完美的典范
4．耶稣的浸礼代表什么？
4 耶稣在地上的时候，清楚表明献身给耶和华牵涉到什么。他有感而发地说：“祭品和礼物不是你所要的，你却为我预备了身体。”然后他补充说：“看哪！我来了，经卷上已经记载我的事，上帝啊！我来是要遵行你的旨意。”（希伯来书10:5-7，《新译》）耶稣属于一个献了身的国族，所以他生来就献了身给耶和华。虽然这样，他在地上展开传道活动的起头，却毅然采取受浸的步骤，象征他把自己呈交出来遵行耶和华的旨意；对他来说，这包括献出他的生命作赎价祭物。这样，他为基督徒立下榜样，凡耶和华所定意的，都要切实遵行。
5．耶稣怎样表明他对物质东西怀有堪作模范的看法？
5 耶稣受浸以后，他一生跟从的途径最终使他杀身成仁。耶稣绝不想赚大钱，也不求生活安逸。相反，他一生以服事职务为重。他劝勉门徒要‘继续先求上帝的国和义’，而他自己也名副其实地过着与这话一致的生活。（马太福音6:33）事实上，耶稣有一次说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8:20）耶稣本可以利用他的教训向门徒榨取金钱。他既是个木匠，也本可以拨出时间制造精美的家具增加自己的收入。可是，耶稣并没有利用自己的技能追求物质繁荣。身为上帝手下献了身的仆人，我们正效法耶稣的榜样，对物质东西怀着正确的看法吗？——马太福音6:24-34。
6．我们怎样效法耶稣，做上帝手下自我牺牲的献身仆人？
6 耶稣把他对上帝的服务置于一切以先，绝不求自己的利益。他从事公开服事职务的三年半期间，所过的是自我牺牲的生活。有一次，耶稣度过了忙碌的一天，连吃饭的时间也没有，他却甘愿教导那些“困苦流离，如同羊没有牧人”的平民。（马太福音9:36；马可福音6:31-34）另一次，耶稣虽然“旅途疲倦”，却主动跟一个撒马利亚妇人交谈，当时这个妇人刚好来到叙加的雅各井打水。（约翰福音4:6,7,13-15，《新译》）耶稣总是把别人的福利置于自己的利益以先。（约翰福音11:5-15）我们应该效法耶稣，乐意牺牲自己的利益为上帝和别人服务。（约翰福音6:38）我们应该想想怎样做才真正取悦上帝，而不是得过且过。这样，我们就可说是过着名副其实的献身生活。
7．我们怎样效法耶稣，时刻把荣耀归给耶和华？
7 耶稣从没有以帮助别人作为吸引人的手段。他献身给上帝的目的是要遵行上帝的旨意。所以，无论有什么成就，他总是留意把一切荣耀归给天父耶和华。有一次，一个统治者以“良善”作为头衔把耶稣称为“良善的老师”，耶稣却纠正他说：“除了上帝一位以外，没有良善的。”（路加福音18:18,19，《新译》；约翰福音5:19,30）我们也像耶稣一样，敏于把一切荣耀归给耶和华吗？
8．（甲）既然献了身，耶稣怎样使自己跟世界分别开来？（乙）我们应该怎样效法他？
8 耶稣在地上所过的献身生活表明，他把自己分别开来作神圣服务。他保持洁净，好献出自己“像无瑕疵无玷污的羔羊”，作赎价祭物。（彼得前书1:19，《新译》；希伯来书7:26）他遵守摩西律法的一切规条，而成全了这律法。（马太福音5:17；哥林多后书1:20）耶稣名副其实地过着自己所倡导的道德生活。（马太福音5:27,28）没有人能指控他怀有不良动机。事实上，耶稣“恨恶不法”。（希伯来书1:9，《新译》）身为上帝的奴仆，愿我们效法耶稣，使自己的生活在耶和华眼中保持洁净，甚至动机也保持纯正。
前车之鉴
9．保罗提出什么鉴戒？为什么我们应该考虑这个事例？
9 跟耶稣所立的榜样截然不同的是，以色列人成了我们的鉴戒。以色列人曾宣称，耶和华吩咐的一切话，他们都必遵行。虽然这样，他们后来却没有遵行上帝的旨意。（但以理书9:11）使徒保罗鼓励基督徒，要从以色列人所遭遇的事学得教训。现在，我们就读读保罗写给哥林多人的第一封信，考虑一下保罗所提及的一些事，看看今天上帝手下献了身的仆人必须提防些什么危险。——哥林多前书10:1-6,11。
10．（甲）以色列人怎样‘贪恋恶事’？（乙）为什么以色列人第二次就食物发怨言的时候罪责更大？我们从这件事学得什么鉴戒？
10 首先，保罗警告我们不要“贪恋恶事”。（哥林多前书10:6）这项警告可能令你想起，以色列人曾因为只有吗哪可吃而发怨言。于是耶和华赐给他们鹌鹑。在此之前约莫一年，在以色列人宣告献身给耶和华以前不久，有一件类似的事在汛的旷野发生。（出埃及记16:1-3,12,13）只是当时的情势并非完全一样。耶和华首次供应鹌鹑的时候，他没有因以色列人发怨言而跟他们算账。可是，现在情形不同了。“肉在他们牙齿之间，还没有嚼烂，耶和华的怒气就向人民发作，用极重的灾祸击打他们。”（民数记11:4-6,31-34，《新译》）什么改变了？现在以色列已是一个献了身的国族，他们要向耶和华交账。他们虽然曾答应遵守耶和华吩咐的一切话，却非但没有对耶和华的供应表示感激，反倒埋怨耶和华！今天，发怨言批评耶和华的属灵筵席也同样可憎。有些人并不感激耶和华通过“忠信审慎的奴隶”所供应的灵粮。（马太福音24:45-47，《新世》）要记住，献身给耶和华意味着我们要满怀感激，紧记耶和华为我们所做的事，同时接受耶和华供应的灵粮。
11．（甲）以色列人拜偶像怎样玷污了他们对耶和华的崇拜？（乙）我们怎样受到某种偶像崇拜所影响？
11 接着，保罗警告说：“你们也不可拜偶像，像他们有些人那样。”（哥林多前书10:7，《新译》）使徒所指的无疑是以色列人拜牛犊这件事；事情发生在西奈山，当时以色列人刚刚跟耶和华立了约。你可能说，‘我既是耶和华手下献了身的仆人，自然永不会拜偶像。’可是请留意，在以色列人看来，他们并没有停止崇拜耶和华；不过，他们引进牛犊崇拜，这却是上帝所憎恶的事。这种崇拜牵涉到什么？人民献祭给牛犊，然后“坐下吃喝，起来玩乐”。（出埃及记32:4-6，《新译》）今天，有些人也许声称他们崇拜耶和华，但他们的一生并没有以耶和华的崇拜为重心；相反，他们最着重的，是世界所提供的种种享乐，剩下的时间才拨一点出来为耶和华服务。当然，跟在金牛犊面前下拜比较，这件事没有那么极端，不过原则却是大同小异。以自己的私欲为神，跟过献身给耶和华的生活是背道而驰的。——腓立比书3:19。
12．在以色列人和巴力·毗珥的事例上，我们学得什么关于舍己的事情？
12 保罗所提及的另一个鉴戒也牵涉到娱乐。“我们也不可淫乱，像他们有些人那样，一天就死了二万三千人。”（哥林多前书10:8，《新译》）以色列人受到摩押女子提供的不道德娱乐所引诱，结果在什亭被诱参与巴力·毗珥的崇拜。（民数记25:1-3,9）其实，舍己遵行耶和华的旨意包括接受他所定的道德标准。（马太福音5:27-30）今天的道德标准正江河日下，我们受到提醒务要保持洁净，以免受各种各类的不道德行为所玷污，同时要切实服从耶和华所定的是非善恶标准。——哥林多前书6:9-11。
13．非尼哈的榜样怎样帮助我们明白献身给耶和华所包括的事？
13 在什亭，有不少以色列人落入淫乱的陷阱；虽然这样，有些以色列人却名副其实地过着献身给耶和华的生活，非尼哈是其中的佼佼者，他的热心确是与众不同。非尼哈看见一名以色列族长把一个米甸女子带进帐幕，就马上执起长矛，把他们刺透。耶和华告诉摩西说：“非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，［不能容忍任何跟我敌对的事，］使我不在忌邪中把他们除灭。”（民数记25:11）不能容忍任何跟耶和华敌对的事——这就是献身的含义。我们不可容许任何事物代替了献身给耶和华这事在心里的地位。对耶和华的热心也应该感动我们竭力保持会众的洁净，把不道德的严重过犯告诉长老，而不是加以宽容。
14．（甲）以色列人怎样试探耶和华？（乙）完全献身给耶和华怎样帮助我们不致‘松懈下来’？
14 保罗指出另一个鉴戒说：“我们也不可试探主，像他们有些人那样，结果就被蛇咬死了。”（哥林多前书10:9，《新译》）保罗所谈论的是以色列人“在路上……不耐烦起来”，当着摩西面前向上帝发怨言这件事。（民数记21:4，《现译》）你也曾犯过这样的错吗？你献身给耶和华的时候，一心以为哈米吉多顿即将临到吗？耶和华的耐性大出你所望吗？要记住，我们献身给耶和华不是只为了一段时期，也不是仅到哈米吉多顿为止。相反，我们献身给耶和华是到永远的。所以，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”——加拉太书6:9。
15．（甲）以色列人发怨言表示对谁不满？（乙）我们献身给耶和华怎样促使我们尊重神治权威？
15 最后，保罗警告我们不可向耶和华所委任的仆人“发怨言”。（哥林多前书10:10）12个派出去侦探迦南地的以色列探子当中，有10个带回坏消息；于是以色列人向摩西和亚伦大发怨言。他们甚至谈及推举其他人代替摩西做领袖，领他们回埃及去。（民数记14:1-4）今天，耶和华凭着圣灵的作用给我们委任领导的人，我们有乐意接受吗？忠信审慎的奴隶阶级为我们提供丰富的属灵筵席，我们由此清楚看出耶稣任用“按时分派粮食的”人是谁。（马太福音24:45，《新译》）全心一意地献身给耶和华意味着，我们要尊重他所委任的仆人。现代有些发怨言者实际上等于转而另立新领袖，把他们领回旧世界去；但愿我们永不步这些人后尘。
我已竭尽全力吗？
16．上帝手下献了身的仆人也许可以向自己提出一些什么问题？
16 以色列人如果紧记，他们献身给耶和华是无条件的，就不致犯这些大错了。耶稣基督跟这些缺乏信心的以色列人截然不同，他名副其实地献身到底。身为基督徒，我们效法耶稣的榜样，全心一意地效忠上帝，“不再随从人的私欲，只顺从上帝的旨意”而生活。（彼得前书4:2，《新译》；可参阅哥林多后书5:15。）今天，耶和华的旨意是要“万人得救，明白真道”。（提摩太前书2:4）为了成就上帝这项旨意，我们必须在末日临到以前，努力向人传讲“这王国的好消息”。（马太福音24:14，《新世》）我们在这方面尽了多大努力呢？我们也许可以问问自己：‘我已竭尽全力吗？’（提摩太后书2:15）环境因人而异。耶和华喜悦人对他所作的服务，“是照所有的，不是照所无的”。（哥林多后书8:12，《吕译》；路加福音21:1-4）人无权判断另一个人献身的程度有多深、诚意有多大。人人应该检讨自己献身给耶和华的程度。（加拉太书6:4）对耶和华的爱应该促使我们问问自己：‘我怎样才能令耶和华快乐？’
17．效忠和感激有什么关系？请举例说明。
17 我们越感激耶和华，对他的效忠就越深。日本有个男子14岁时献身给耶和华，并且通过水浸礼象征这项献身。后来他追求高等教育，想成为科学家。他从来没有想过参加全时服务；但是，他既身为上帝手下献了身的仆人，他不想离弃耶和华和上帝的显形组织。为了实现自己的志向，他上了大学。他目睹不少大学毕业生被迫把一生献给公司或研究工作。他想：‘我呆在这儿干什么？我真的能够跟从他们的生活方式，把自己的一生献给世俗工作吗？我不是已经献了身给耶和华吗？’他重新激发自己对耶和华的感激之心，结果成为一位正规先驱。他深入了解献身的意义，这促使他下定决心，到需要大的地区服务。后来他参加服事训练学校，获派到外地做海外传道员。
18．（甲）献身给耶和华应该深到什么程度？（乙）献身给耶和华会为我们带来什么报酬？
18 献身其实包括我们的整整一生。我们必须舍弃自己，“天天”跟从耶稣的好榜样。（路加福音9:23）我们既然已经舍己，自不会向耶和华请假暂停事奉他。我们会按照耶和华为手下仆人所定的原则而过一生。甚至在一些我们可以作个人选择的事上，我们也最好想想自己是不是确已尽力过献身给耶和华的生活。我们天天事奉耶和华，竭尽全力取悦他，这样，我们才能成功地做基督徒，蒙配受我们全心一意地效忠的耶和华所嘉许，赢得他的祝福。
你能够解释吗？
◻ 对耶稣基督来说，献身包括什么事？
◻ 为什么我们应该提防向耶和华发怨言？
◻ 我们怎样避免让偶像崇拜不知不觉地侵入我们的一生？
◻ 记住什么能使我们不致在遵行上帝旨意方面‘松懈下来’？
［第17页的图片］
献了身的基督徒‘行善不会丧志’