什么是浸礼？
圣经的答案
浸礼（又称洗礼、受洗或受浸）指的是一个人全身没入水中。a圣经里有很多关于浸礼的记载。（使徒行传2:41）其中一个是耶稣的浸礼，他在约旦河受浸，他受浸时全身没入水中。（马太福音3:13,16）另一个例子是，一名埃塞俄比亚男子在旅途中，也“下到水里”受浸。（使徒行传8:36-40）
耶稣说，如果人想成为他的门徒，就必须受浸。（马太福音28:19,20）使徒彼得也强调了这点。（彼得前书3:21）
本篇文章会谈谈：
浸礼的意思
一个人受浸就是公开表明他已经为自己的罪悔改，完全按照上帝的标准生活，并遵从耶稣的教导。人受浸后，就仿佛踏上了一条道路，而这条道路的终点就是永远的生命。
为什么人受浸时，全身没入水中是适当的？一个人要达到受浸的地步，就必须改变以往的生活方式。而圣经将浸礼比作葬礼。（罗马书6:4；歌罗西书2:12）受浸的人浸入水中，象征把以往的自己埋葬；从水里上来，表明从今以后成为献身给上帝的基督徒，展开新的人生。
关于婴儿洗礼，圣经有什么看法？
圣经从来没提过婴儿洗礼b，也不支持人为婴儿施洗。
事实上，婴儿洗礼并不符合圣经的教导。根据圣经，一个人要受浸就必须满足某些条件。例如他必须明白圣经的基本道理，并按照这些道理生活，也要为自己的过犯悔改，在祷告中献身给上帝。（使徒行传2:38,41；8:12）但婴儿却无法做到这些。
奉天父、儿子、神圣力量的名施浸是什么意思？
耶稣吩咐跟随他的人：“使所有国族的人做我的门徒，奉天父、儿子、神圣力量的名为他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20）“奉天父、儿子、神圣力量的名”意味着承认天父和他儿子的权威和地位，也承认神圣力量（有些译本译作“圣灵”）的角色。使徒彼得曾经对一个天生跛脚的人说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名吩咐你，起来走路吧！”（使徒行传3:6）彼得这么说是承认耶稣的权柄，他也承认自己是靠着耶稣才能施行奇迹的。
“儿子”指的是耶稣基督，他为人类牺牲生命。（罗马书6:23）一个人如果不承认耶稣在上帝的旨意中扮演的角色，就不可能得救。（约翰福音14:6；20:31；使徒行传4:8-12）
“神圣力量”是指上帝发出的力量。d上帝通过这股力量赐人生命，指引人传达他的信息，给人力量去执行他的旨意。（创世记1:2；约伯记33:4；罗马书15:18,19）上帝也用神圣力量指引人，把他的想法记在圣经里。（彼得后书1:21）
再次受浸是不对的吗？
如果一个人在之前的教会受过洗，那么他再次受浸是不对的吗？有些人认为，既然以弗所书4:5提到“主只有一位，信仰只有一个，浸礼只有一种”，那么人再次受浸就是不对的。但这节经文并不是这个意思。为什么这么说呢？
经文的背景 从以弗所书4:5的上下文可以看出，使徒保罗在这里想要强调的是，真基督徒应该在信仰上团结合一。（以弗所书4:1-3,16）基督徒要达到这样的团结，就必须信从主耶稣，对圣经教导有一致的理解，也要在受浸方面符合同样的标准。
使徒保罗鼓励一些受过浸的人再次受浸，因为他们之前并没有完全明白基督的教导。（使徒行传19:1-5）
受浸的基本条件 人必须先确切认识真理再受浸，这样的浸礼才是上帝认可的。（提摩太前书2:3,4）一个人对圣经有错误的理解，并在这样的情况下受洗，那么他的浸礼不会被上帝接受。（约翰福音4:23,24）就算他有诚意，但他还是没有“按照确切的知识”崇拜上帝。（罗马书10:2）要得到上帝的认可，他必须学习真理，把学到的实践出来，献身给上帝，然后再次受浸。在这种情况下再次受浸不是错误的，反而是正确的决定。
圣经中的其他浸礼
除了耶稣的门徒接受的水浸礼之外，圣经也提到了其他浸礼，代表的意义有所不同。以下是一些例子：
约翰施行的浸礼e犹太人和归信犹太教的人接受约翰的浸礼，公开承认自己犯了罪，违反了摩西法典，这个法典是上帝通过摩西颁布给以色列人的。约翰的浸礼帮助人做妥准备，可以认出并接受拿撒勒人耶稣就是弥赛亚。（路加福音1:13-17；3:2,3；使徒行传19:4）
耶稣的浸礼 施浸者约翰为耶稣施行的浸礼是独特的。耶稣是完美的人，从来没有犯过罪。（彼得前书2:21,22）因此，耶稣在受浸时不需要悔改或“请求上帝赐予无愧的良心”。（彼得前书3:21）耶稣受浸表示他将自己献给耶和华，以弥赛亚也就是基督的身份完成上帝交托给他的任务，其中包括为我们牺牲生命。（希伯来书10:7-10）
用神圣力量给人施浸 施浸者约翰和耶稣都提到了用神圣力量给人施浸。（马太福音3:11；路加福音3:16；使徒行传1:1-5）但这跟奉神圣力量的名施浸不一样。（马太福音28:19）为什么这样说呢？
耶稣的门徒中，只有一小部分人会接受这样的浸礼。他们受神圣力量任命跟耶稣一起在天上做王兼祭司，统治地球。f（彼得前书1:3,4；启示录5:9,10）他们会管理耶稣其余的门徒，这些人数目众多，有希望在地上的乐园里享有永远的生命。（马太福音5:5；路加福音23:43）
受浸与基督耶稣联合，并归入他的死亡 那些接受神圣力量浸礼的人和“受浸与基督耶稣联合的人”是同一群人。（罗马书6:3）他们会跟耶稣一起在天上做王。他们受浸与耶稣联合，就组成了耶稣的身体，这个身体就是会众，而耶稣就是身体的头。（哥林多前书12:12,13,27；歌罗西书1:18）
受神圣力量任命的基督徒也“受浸归入［耶稣］的死亡”。（罗马书6:3,4）他们效法耶稣，服从上帝过着自我牺牲的生活，放弃了在地上永远生活的希望。当他们去世并复活到天上以后，受浸归入基督的死就完成了。（罗马书6:5；哥林多前书15:42-44）
用火施浸 施浸者约翰说：“他要用神圣力量和火给你们施浸。他手拿扬谷铲，要把他的脱谷场收拾干净，把他的小麦收进仓库里，麦糠却用不灭的火烧尽。”（马太福音3:11,12）经文谈到两种浸礼，一个用火，另一个用神圣力量，这两种浸礼有所不同。约翰的意思是什么呢？
小麦代表听从耶稣的人，他们有机会接受神圣力量的浸礼；而麦糠则代表那些不愿意聆听耶稣的人，他们会被施以火的浸礼，代表他们会遭受永远的毁灭。（马太福音3:7-12；路加福音3:16,17）