爱（阿格配）——有所为有所不为
“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”——彼得后书1:7。
1．（甲）什么特质在圣经里特别显著？（乙）有哪四个希腊语词时常被译作“爱”？约翰一书4:8所用的是哪一个语词？
如果有一种特质或美德，在上帝的话语圣经里是特别显著的，就必然是“爱”了。在希腊文，即基督教圣经的原文，有四个语词时常被译作“爱”。我们现在要讨论的，不是伊洛斯（这个语词在基督教希腊文圣经里并没有出现过），指的是基于性吸引的感情；不是斯多给，基于血缘关系的感情；也不是腓利亚，正如上篇文章所讨论，一种基于彼此尊重的温暖友情。我们现在要讨论的，是阿格配——基于原则的爱。这种爱可说是不自私的同义词。使徒约翰说：“上帝就是爱。”他所指的，就是这种爱。——约翰一书4:8。
2．关于爱（阿格配），一位教授有些什么论述？
2 关于这种爱（阿格配），威廉·巴克利教授在《新约语词》一书里说：“阿格配 与思想 有关：这不仅是一种在心里油然而生的感情［腓利亚 的情形也许是这样］，而是一项原则，是我们刻意按之而生活的。阿格配 与意志 关系最为密切。阿格配 是征服，是胜利，也是成就。没有人生来就自然而然地爱自己的仇敌。为了爱自己的仇敌，人要征服一切与生俱来的感情倾向。因此，阿格配……其实是一股力量，能够推使我们爱那些不可爱的人，爱我们不喜欢的人。”
3．关于爱，耶稣基督和保罗强调什么？
3 不错，在耶和华上帝的纯真崇拜和其他一切形式的崇拜之间，有很多明显的分野，其中之一就是对这种爱的着重程度。耶稣基督很恰当地指出两条最大的诫命，说：“第一要紧的就是说：‘……你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”（马可福音12:29-31）使徒保罗在哥林多前书第13章同样强调爱。他指出爱是一种不可或缺的首要特质之后，在结论里说：“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”（哥林多前书13:13）难怪耶稣说，爱是他门徒的标志。——约翰福音13:35。
爱所不为的事
4．保罗在哥林多前书13:4-8提及爱有多少个消极面和多少个积极面？
4 有人说，把爱所不为的事指出来，比指出爱所为的事容易得多。这句话也许是真的，因为使徒保罗在哥林多前书第13章第4至8节谈及爱的时候，就提及九样爱所不为的事和七样爱所为的事。
5．“嫉妒”的定义是什么？圣经用什么褒义的方式谈论这个语词？
5 保罗说第一件爱所不为的事就是：爱是“不嫉妒 ”的。关于这点，有需要解释一下，因为嫉妒有好有坏。一本辞典把“嫉妒”界定为“不能容忍敌对”和“要求专一效忠”。因此，摩西在出埃及记34:14说：“不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪［“嫉妒”，《新世》］的上帝，名为忌邪者［“嫉妒者”，《新世》］。”在出埃及记20:5，耶和华说：“我耶和华——你的上帝是忌邪［“要求专一效忠”，《新世》］的上帝。”类似地，使徒保罗写道：“我为你们起的愤恨［“嫉妒”，《新世》］，原是上帝那样的愤恨［“嫉妒”，《新世》］。”——哥林多后书11:2。
6．有些什么圣经例子表明爱是不嫉妒的？
6 可是，一般来说，“嫉妒”一词是含有贬义的，因此加拉太书5:20（《新世》）把这种态度列入属肉体的行为里。不错，这样的嫉妒是自私的，只会造成憎恨，而恨正是爱的反面。嫉妒促使该隐憎恨亚伯，甚至达到杀死亚伯的地步。嫉妒也促使约瑟那十个同父异母的兄长憎恨约瑟，以致竟想把他除掉。爱不会嫉妒别人所拥有的东西或利益，像亚哈嫉妒拿伯所拥有的葡萄园一般。——列王纪上21:1-19。
7．（甲）什么事件表明耶和华不喜欢人自夸？（乙）为什么爱也不会作无心之失的自夸？
7 保罗接着告诉我们，爱是“不自夸”的。自夸是缺乏爱心的表现，因为这促使人把自己凌驾于别人之上。耶和华绝不喜欢人自吹自擂，我们从尼布甲尼撒的经历可以看出这点。尼布甲尼撒因为自夸，耶和华就使他降为卑。（但以理书4:30-35）人自夸很多时都不是刻意的，往往是由于对自己的成就或所拥有的东西感到踌躇满志、乐不可支的缘故。也许有些人倾向于夸耀自己在基督徒服事职务上的成功。其他人可能好像以下的长老一样：他刚买了一部价值差不多5万美元的新车，禁不住要打电话给朋友，告诉他们这件事。这一切都是缺乏爱心的表现，因为这样做使自吹自擂的人显得比他的听众优越。
8．（甲）耶和华对张狂的人有什么看法？（乙）为什么爱不会有张狂的行为？
8 保罗接着告诉我们，爱是“不张狂”的。一个张狂或骄傲的人毫无爱心地把自己抬高到别人之上。这样的思想态度最为不智，因为“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。（雅各书4:6）爱所为的事却刚相反；爱会看别人比自己优越。保罗在腓立比书2:2,3写道：“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”这样的思想态度令人舒畅，反过来，骄傲的人所怀的竞争精神却令人不快。
9．为什么爱不会做不规矩的事？
9 保罗进一步说，爱“不做害羞的事［“不做不规矩的事”，《新世》］”。一本辞典为“不规矩”一词所下的定义是：“显然与一般的礼仪或道德标准不符或相违背的。”做不规矩（缺乏爱心）的事的人无视别人的感受。很多圣经译者把这个希腊语词译做“粗鲁无礼”。这样的人漠视公认合乎体统和恰当的事。毫无疑问，如果我们对别人怀有仁爱的关注，就意味到会避免一切粗鲁无礼的举止或不规矩的事、一切冒犯人甚至令人震惊的事。
爱所不为的其他事情
10．爱在哪方面不求自己的益处？
10 保罗随后告诉我们，爱“不求自己的益处”，这特别是指我们和别人的利益出现了问题的时候。使徒在其他书信里说：“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。”（以弗所书5:29）假如我们和别人的利益发生冲突，在不涉及其他圣经原则的情况下，我们就应该像亚伯拉罕待罗得的方式一样，怀着爱心让对方先获得所想要的。——创世记13:8-11。
11．爱不轻易发怒是什么意思？
11 爱也不轻易感到受冒犯。所以，保罗告诉我们，爱“不轻易发怒”。爱不是一种敏感易怒的特质，爱会实行自制。夫妇尤其要把这项劝告谨记在心，提防不耐烦地高声叫喊或彼此呼喝。在某些情况下，人会很轻易被激怒，由于这个缘故，保罗觉得有需要劝告提摩太，说：“主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，”——不错，不轻易被激怒——“用温柔劝戒那抵挡的人。”——提摩太后书2:24,25。
12．（甲）爱在哪方面不计算人的恶？（乙）为什么计算人的恶是不智的？
12 保罗继续就爱所不为的事提出劝告说：“爱……不计算人的恶。”这句话的意思不是说，“爱”不理会所受的伤害。耶稣指出我们受到严重伤害的时候，可以怎样处理问题。（马太福音18:15-17）但爱不容我们继续愤愤不平、怀恨在心。不计算人的恶所指的是要敏于宽恕；事情一旦按照圣经方式处理了，就要既往不咎。不错，切勿反反复复地计算人的恶，对所受的伤害耿耿于怀，以致自己饱受煎熬、痛苦万分！
13．不喜欢不义是什么意思？为什么爱不喜欢不义？
13 此外，保罗也告诉我们，爱“不喜欢不义”。世人喜欢不义，我们从时下充满暴力和色情的书刊、电影、电视节目大受欢迎一事可见一斑。这一切喜好都是自私的，无视上帝的公义原则和别人的福利。这一切自私的喜好既然都是按着肉体撒种的，结果只会从肉体收败坏。——加拉太书6:8。
14．为什么我们可以怀着自信说，爱永不止息呢？
14 最后一件爱所不为的事就是：‘爱是永不止息的。’爱永不止息或终止，一个原因是，上帝就是爱，他也是“永世的君王”。（提摩太前书1:17）圣经在罗马书8:38,39向我们提出保证，耶和华对我们的爱永不止息：“我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”此外，爱永不止息，因为爱是一无所缺的。爱能够应付任何情势，接受任何挑战。
爱所为的事
15．为什么保罗把恒久忍耐放在爱的积极方面之首呢？
15 谈到积极的一面，就是爱所为的事，保罗开始说：‘爱是恒久忍耐的。’有人说，要不是基督徒大家恒久忍耐——大家耐心地彼此包容——那就不可能有基督徒交谊这回事了。因为我们人人都是不完美的，而我们的不完美和缺点对别人来说却是考验。难怪使徒保罗把恒久忍耐列为爱所为的事之首！
16．家庭各分子可以在哪几方面仁慈相待呢？
16 保罗说，爱“又有恩慈”。意思是，爱是乐于助人、关心人、体贴人的。事无大小，仁慈本身都会彰显出来。好心的撒马利亚人怀有邻舍之情，他无疑对那个被强盗拦途截劫的人表现仁慈。（路加福音10:30-37）有爱心的人喜欢说：“请。”人如果说：“把饼递过来！”这是个命令。但如果在这句话前面加上一个“请”字，就成为请求了。做丈夫的若听从彼得前书3:7这项劝告，就是仁慈地待妻子了：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”做妻子的“敬重”丈夫，就是仁慈地待丈夫了。（以弗所书5:33）做父亲的跟从以弗所书6:4这项劝告，就是仁慈地待儿女了：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”
17．爱在哪两方面喜欢真理？
17 爱不喜欢不义，“只喜欢真理”。爱和真理是相辅并行的。上帝就是爱，他同时也是“诚实［“真理”，《新世》］的上帝”。（诗篇31:5）爱喜欢看见真理得胜，错谬被揭发出来；这也是今日耶和华手下敬拜者数目大增的部分原因。可是，既然真理跟不义是个强烈的对比，那么，这句话也可以说成，爱喜欢公义。爱喜欢看见公义得胜；耶和华手下的敬拜者受到嘱咐，在大巴比伦倾倒的时候也要表现欢乐。——启示录18:20。
18．爱在什么意义上凡事包容？
18 保罗也告诉我们，爱“凡事包容 ”。正如《王国行间对照译本》指出，这句话的意思是，爱能遮掩一切。爱不会“毁谤”弟兄，恶人才喜欢这样做。（诗篇50:20；箴言10:12；17:9）不错，这句话的意思与彼得前书4:8的一致：“爱能遮掩许多的罪。”当然，对于冒犯耶和华和基督徒会众的大罪，我们的忠贞是不容我们加以包容的。
19．爱在哪方面凡事相信？
19 爱“凡事相信 ”。爱是积极而不是消极的；但意思不是说，爱容易受骗。爱不轻易相信耸人听闻的言论。可是，人除了要对上帝怀具信心，还须决志相信才行。因此，爱不动辄怀疑，也不敏于批评。爱不像无神论者一般坚拒相信，武断地声称没有上帝存在。爱也不像不可知论者一般，武断地主张不可能知道人来自何处、为什么活在世上，以及将来会怎样。关于这一切，上帝的话语向我们提出了保证。爱会敏于相信，因为爱是信任人的，不是多疑的。
20．爱怎样跟盼望相关？
20 接着使徒保罗向我们保证说：爱“凡事盼望 ”。既然爱是积极而不是消极的，那么，对上帝的话语所应许的一切，爱怀有坚强的盼望。保罗告诉我们：“耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。”（哥林多前书9:10）正如爱敏于相信，照样，爱也抱有希望，总是向最好的一面想的。
21．圣经就爱凡事忍耐这方面提出什么保证？
21 最后，保罗向我们提出保证，爱“凡事忍耐 ”。爱能够做到这一点，因为使徒保罗在哥林多前书10:13告诉我们：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”圣经载有许多上帝手下仆人表现忍耐的例子，其中的佼佼者是耶稣基督，正如希伯来书12:2,3提醒我们一般。因此，爱会推使我们效法这些好榜样。
22．身为上帝的儿女，我们必须时刻留意表现什么显著的特质？
22 的确，身为基督徒，爱（阿格配）是我们耶和华见证人必须努力培养的显著特质，不但避免做爱所不应为的事，而且也实行爱所应为的事。身为上帝的儿女，愿我们时刻留意表现上帝圣灵所结的这种果子。要记住，“上帝就是爱。”我们这样做就是效法上帝了。
你还记得吗？
◻ 耶稣基督和保罗怎样说明爱这种显著的特质？
◻ 在什么意义上爱是不嫉妒的？
◻ 爱怎样“凡事包容”？
◻ 为什么我们可以说爱永不止息？
◻ 爱在哪两方面喜欢真理？
［第21页的附栏］
爱（阿格配）
所不为的 所为的
1. 不嫉妒 1. 恒久忍耐
2. 不自夸 2. 有恩慈
3. 不张狂 3. 喜欢真理
4. 不做［不规矩］的事 4. 凡事包容
5. 不求自己的益处 5. 凡事相信
6. 不轻易发怒 6. 凡事盼望
7. 不计算人的恶 7. 凡事忍耐
8. 不喜欢不义
9. 永不止息
［第18页的图片］
尼布甲尼撒因为自夸，耶和华就使他降为卑