与人分享耶和华所赐的安慰

“我们对你们的希望是不动摇的，因为知道你们既然同受苦楚，也会照样同得安慰。”——哥林多后书1:7。

1,2．今日许多成为基督徒的人曾有什么经历？

在目前《守望台》的读者当中，有许多人都不是自幼就认识上帝的真理的。也许你的情形也是这样。如果是，请回想一下你的了解之眼开始张开时，你有什么感觉。例如，你首次明白死者不是在受苦而是毫无知觉的，你岂不是感到如释重负吗？你初次获知死者的希望，知道会有亿万的人在上帝的新世界里复活过来，你岂不是大感安慰吗？——传道书9:5,10；约翰福音5:28,29。

² 上帝应许要终止罪恶，使地球成为乐园；获知这个奇妙的应许对你有什么影响？你获悉这件事的时候，岂不是大感安慰，热切期待吗？你初次获知自己有可能活着进入地上的乐园里，永不用死亡，你有什么感觉？无疑你十分兴奋。不错，你已成为上帝那充满安慰的信息的受益者，现在这个信息正由耶和华见证人在普世加以宣扬。——诗篇37:9-11,29；约翰福音11:26；启示录21:3-5。

3．为什么那些努力把上帝的安慰信息跟别人分享的人，自己也经历患难？

³ 可是，你试试把圣经的信息跟别人分享，就会发觉“信心不是人人都有的”。（帖撒罗尼迦后书3:2）你对人表示你相信圣经的应许，也许有些以前的朋友因此而嘲笑你。由于你继续跟耶和华见证人一起研读圣经，你甚至可能受人迫害。一旦你开始作出改变，使自己的生活跟圣经原则一致，所受的反对可能变得更激烈。这样，你就开始经历到来自撒但和他的世界的患难了。所有愿意受上帝安慰的人，撒但都会极力加以迫害。

4．新近感兴趣的人可能对患难有什么不同反应？

⁴ 令人惋惜的是，正如耶稣预告，患难使有些人跌倒，不敢再跟基督徒的会众来往。（马太福音13:5,6,20,21）其他许多人却把所获知的奇妙应许紧记在心，甘愿忍受患难。最后，他们毅然将自己的生命献给耶和华，受浸成为上帝爱子耶稣基督的门徒。（马太福音28:19,20；马可福音8:34）当然，患难并不会随着基督徒受浸而终止。例如，如果一个人以往过惯不道德的生活，就可能要艰苦奋斗才能保持贞洁。有些人则要忍受不信家人的持续反对。无论遭受什么患难，所有献了身给上帝、忠贞不二地过着虔敬生活的人都可以肯定一件事，他们会亲身体验到来自上帝的安慰和帮助。

“赐一切安慰的上帝”

5．除了遭受许多磨炼之外，保罗也经历什么？

⁵ 使徒保罗对上帝所赐的安慰怀有很深的体会。他在亚细亚和马其顿经历过一段特别艰难的日子之后，获知哥林多会众对他在信中提出的责备有良好反应；这令他十分欣慰。于是他写了第二封信，其中含有以下一段赞美上帝的话：“愿我们主耶稣基督的上帝和父亲受到祝颂。他是温柔慈悲的父亲，赐一切安慰的上帝。我们在一切患难中，他都安慰我们”。——哥林多后书1:3,4。

6．我们从保罗在哥林多后书1:3,4所说的话获知什么事？

⁶ 这段受上帝灵示的话的确意义深长。让我们分析一下个中的含义。每逢保罗在信中赞美或感激上帝，或向上帝提出请求，我们通常发觉他也同时表示对基督徒会众的元首耶稣深怀感激。（罗马书1:8；7:25；以弗所书1:3；希伯来书13:20,21）因此，在这段赞美的话里，保罗把上帝称为“我们主耶稣基督的上帝和父亲”。然后，他首次在他的写作里使用一个译做“温柔慈悲”的希腊名词。这个名词来自另一个词语，人们时常将这个词语用来形容对别人的痛苦感到忧伤。这样，保罗描述上帝对手下经历患难的忠仆怀有温柔的怜恤之心，这种怜恤之心促使他采取慈悲的行动，给他们所需的帮助。保罗也把耶和华视为这种美德的来源，因为他将上帝称为“温柔慈悲的父亲 ”。

7．为什么我们可以说耶和华是“赐一切 安慰的上帝”？

⁷ 上帝的“温柔慈悲”为遭遇患难的人带来舒解，因此保罗接着把耶和华形容为“赐一切安慰的上帝”。这样，无论信徒同工的仁慈为我们带来多大安慰，我们仍然可以把耶和华视为安慰的来源。没有任何真正恒久的安慰不是来自上帝的。再者，既然他按自己的形像造人，他使我们也能够转而安慰别人。上帝的圣灵会感动他的仆人，促使他们对那些需要安慰的人表现温柔的慈悲。

受到锻炼去安慰别人

8．虽然临到我们身上的种种磨难不是上帝促成的，我们忍受患难却可以对我们产生什么有益的影响？

⁸ 虽然耶和华容许各种磨难临到他的忠仆身上，这样的磨难却从不是他促成的。（雅各书1:13）可是，他在我们经历患难时所赐的安慰却能够锻炼我们，使我们更敏于留意别人的需要。这导致什么结果呢？“这样，我们既然自己也受上帝安慰，就能用这种安慰去安慰遭遇各种患难的人。”（哥林多后书1:4）因此，耶和华训练我们以富于成效的方式把来自他的安慰跟信徒同工分享，同时也跟我们在传道工作上遇到的人分享；这样，我们就能效法基督，“安慰一切悲哀的人”了。——以赛亚书61:2；马太福音5:4。

9．（甲）什么能够帮助我们忍受苦楚？（乙）我们忠贞地忍受患难，可以怎样对别人有安慰作用？

⁹ 保罗通过基督从上帝获得很大安慰，因此能够忍受许多苦楚。（哥林多后书1:5）只要我们常常沉思上帝的宝贵应许，祷告求他的圣灵支持，同时体验到上帝应允我们的祷告，我们也能够获得很大安慰。这样我们就会有力量继续拥护耶和华的至高统治权，证明撒但是说谎的。（约伯记2:4；箴言27:11）每逢我们经历某种形式的患难，能够坚忍不拔、紧守忠诚，我们都应当像保罗一样，将所有功劳归于耶和华，因为他所赐的安慰使基督徒能够在考验之下保持忠贞。忠心基督徒在艰辛之下保持忍耐，可以对整个弟兄团体产生安慰作用，鼓励他们决心‘忍受同样的苦楚’。——哥林多后书1:6。

10,11．（甲）有些什么事令古代的哥林多会众深感痛苦？（乙）保罗怎样安慰哥林多会众？他表达什么希望？

¹⁰ 所有真基督徒都要为信仰受苦，哥林多的基督徒也不例外。除此之外，他们需要有人规劝他们，把一个犯了淫乱却不肯悔改的人开除。（哥林多前书5:1,2,11,13）由于他们没有毅然采取行动，也没有设法终止会众里的纷争不和，这为会众带来了很大羞辱。但是他们终于把保罗的劝告付诸实行，并且表示衷诚悔改。因此保罗热烈称赞他们，指出他们对他的信反应良好，令他深感安慰。（哥林多后书7:8,10,11,13）被开除的人看来也衷诚悔改。于是保罗劝他们要“仁慈地宽恕他，安慰他，免得这样的人太难过，就被吞掉了”。——哥林多后书2:7。

¹¹ 保罗的第二封信必然给哥林多会众很大安慰。这正是保罗的用意。他解释说：“我们对你们的希望是不动摇的，因为知道你们既然同受苦楚，也会照样同得安慰。”（哥林多后书1:7）保罗在信的末了敦促他们说：“你们要继续……接受安慰，……仁爱和平的上帝就会跟你们同在。”——哥林多后书13:11。

12．所有基督徒都有什么需要？

¹² 我们能够从这件事学得一个多么重要的教训！基督徒会众的所有成员应当把上帝通过他的话语、圣灵和属地组织所赐的‘安慰彼此分享’。甚至被开除的人，如果他们衷诚忏悔、改过自新，也可能需要安慰。有鉴于此，“忠信睿智的奴隶”设立了一个仁慈的安排去帮助这样的人。每年一次，两位长老可以去探访某些被开除的人。这些人也许已不再表现反叛的态度，或者已不再犯严重的罪；他们需要有人帮助他们采取必需的步骤，重返组织的怀抱。——马太福音24:45；以西结书34:16。

保罗在亚细亚经历的患难

13,14．（甲）保罗怎样描述他有一段时期在亚细亚经历很大的患难？（乙）保罗所指的可能是什么事？

¹³ 直到当时，哥林多会众经历了不少苦楚，但是跟保罗所忍受的许多患难比较，就算不得什么一回事了。因此保罗能够提醒他们：“弟兄们，我们不愿你们不知道我们在亚细亚区所遭遇的患难。当时我们受着极大的压力，力不能胜，性命难保。事实上，我们自觉已经判了死刑。这是要我们不信赖自己，只信赖叫死人兴起的上帝。他曾经从死亡这样的大难搭救我们，将来还要搭救我们；我们还寄望他会进一步搭救我们。”——哥林多后书1:8-10。

¹⁴ 有些圣经学者认为，保罗所指的是在以弗所发生的暴动；这场暴动本可以使保罗和跟他一起周游各地的两位马其顿弟兄（该犹和亚里达古）都性命不保。当时这两个基督徒被人抓住，带进一个挤满暴民的剧场里；暴民高声呼喊说：“‘以弗所人的阿耳忒弥斯［女神］多么伟大啊！’，这样一连喊了约两小时。”最后，城市的书记官使群众安静下来。该犹和亚里达古险些性命不保，这必然令保罗十分担心。事实上，他本来想亲自进去向狂热的暴民申辩，但是门徒坚决不让他冒生命危险这样做。——使徒行传19:26-41。

15．保罗在哥林多前书15:32所描述的，可能是什么极度危险的情况？

¹⁵ 可是，保罗所描述的可能是一种比上述事件危险得多的情势。保罗在写给哥林多人的第一封信中问道：“我当日在以弗所跟野兽搏斗，如果像一般人一样，对我有什么好处呢？”（哥林多前书15:32）这句话的意思可能是，保罗的性命不但受像兽一般凶猛的人所威胁，他也曾在以弗所的竞技场里险些给实际的野兽杀死。当时的人有时强迫罪犯在嗜血的民众围观之下跟野兽搏斗。如果保罗的意思是他曾面对实际的野兽，上帝必然在最危急的关头施行奇迹搭救他，使他不致惨死在野兽爪下，情形正如但以理得以免受实际的狮子所吞噬一般。——但以理书6:22。

现代的例子

16．（甲）为什么许多耶和华见证人对于保罗所经历的种种患难感同身受？（乙）关于为信仰杀身成仁的人，什么是我们可以肯定的？（丙）基督徒死里逃生的惊险经验产生了什么良好影响？

¹⁶ 许多现代的基督徒都对保罗所经历的种种苦楚感同身受。（哥林多后书11:23-27）今日基督徒也“受着极大的压力，力不能胜”；许多人曾面对过极危险的情势，以为自己“性命难保”。（哥林多后书1:8）有些基督徒死在滥杀无辜的凶徒手中，有些死于残酷的迫害者手下。我们肯定上帝那予人安慰的力量使他们能够坚持到底；不论他们怀有属天还是属地的希望，他们去世的时候心思意念都集中在希望的实现之上。（哥林多前书10:13；腓立比书4:13；启示录2:10）在其他的事例上，耶和华操纵事态的发展，使弟兄得以死里逃生。凡是经历过这样拯救的人，无疑都对那“叫死人兴起的上帝”养成更大的信赖。（哥林多后书1:9）在此之后，每逢他们将上帝安慰的信息跟别人分享，他们就能够怀着更大的信念发言了。——马太福音24:14。

17-19．什么经验表明，我们在卢旺达的弟兄得以分享来自上帝的安慰？

¹⁷ 最近我们在卢旺达的亲爱弟兄经历到莫大的苦楚，跟保罗和他同伴所经历的不相伯仲。有许多人丧生，可是撒但却无法破坏他们的信心。相反，在这个国家里，我们的弟兄曾经在许多方面亲自体验到上帝所赐的安慰。在卢旺达的图西族人和胡图族人进行种族大屠杀期间，有些胡图族人不惜冒生命危险保护图西族人，也有图西族人冒险保护胡图族人。有些见证人因为挺身保护信徒同工，结果被极端分子所杀。例如，一个名叫加希西的胡图族见证人把一位名叫春桃的图西族姊妹隐藏起来，后来给人发现，就惨被杀害。春桃的丈夫尚恩是图西族人，他在另一个地方躲在一位名叫夏乐蒂的胡图族姊妹家里。有40天之久，尚恩和另一位图西族弟兄躲藏在一个巨大的烟囱里，趁晚上才出来一会儿。在整段时期，夏乐蒂虽然住在一个胡图族军营附近，却冒险收容和保护他们。你可以在本页见到尚恩和春桃劫后重逢的一张近照。他们很感激他们的胡图族信徒同工‘不顾自己的颈项’保护他们，正如百嘉和亚居拉曾冒生命危险庇护使徒保罗一样。——罗马书16:3,4。

¹⁸ 另一位胡图族的见证人，卢华卡布布，由于挺身保护图西族的信徒同工而赢得了当地一份报章(Intaremara) 的称赞。a该报说：“另一位古道热肠的善心人士是卢华卡布布。他是个耶和华见证人，曾经前往各地，在弟兄当中（他们的信徒同工彼此以弟兄相称）给有需要的人安排藏身之所。他自己虽然有哮喘的毛病，却整天由朝到晚替人运送食物和饮料。上帝使他有超人的气力。”

¹⁹ 请也想想一对感兴趣的胡图族夫妇的经历。做丈夫的名叫尼可丹，妻子名叫亚坦娜西。种族屠杀爆发之前，这对夫妇已经跟一位名叫亚尔方斯的图西族见证人研读圣经。后来他们意识到，他们的家并不是一个安全的地方，因为他们的胡图族邻人知道他们有个朋友是图西族人。因此尼可丹和亚坦娜西把亚尔方斯藏在院子的一个坑里。这是个好主意，因为邻人开始差不多每天都来搜寻亚尔方斯。亚尔方斯躺在坑里28天，他利用机会沉思圣经的各项记载，例如关于耶利哥城的喇合把两个以色列人藏在她家房顶的记载。（约书亚记6:17）由于亚尔方斯的胡图族圣经学生冒生命危险保护他，今日他能够继续在卢旺达向人宣扬好消息。尼可丹和亚坦娜西又怎样？现在他们都已受浸成为耶和华见证人，并且跟感兴趣的人主持20个圣经研究。

20．耶和华怎样安慰我们在卢旺达的弟兄？他们当中的许多人继续有什么需要？

²⁰ 种族大屠杀开始的时候，卢旺达有2500个传道员参与宣扬好消息的工作。虽然有数以百计的见证人丧生或被迫逃往外地，见证人的数目却已增至超过3000人。这足以证明耶和华的确安慰他们。耶和华见证人当中有许多孤儿寡妇，这些人又如何？这些人自然处境艰难，需要我们继续予以安慰。（雅各书1:27）他们要等到死者在上帝的新世界里复活过来，眼泪才会完全抹干。可是，凭着弟兄的协助，同时由于他们敬拜“赐一切安慰的上帝”，他们能够应付生活的种种艰辛。

21．（甲）在其他什么地方，我们的弟兄也亟需来自上帝的安慰？我们所有人都能够用什么方法提出帮助？（参阅附框“在四年的战争岁月中得着安慰”。）（乙）我们对安慰的需要会在什么时候完全获得满足？

²¹ 在世上其他许多地方，例如厄立特里亚、新加坡和前南斯拉夫，我们的弟兄继续不顾艰难，忠贞地事奉耶和华。我们要继续帮助这些弟兄，经常为他们恳切祈求，好使他们获得所需的安慰。（哥林多后书1:11）愿我们忠贞不二地忍耐到底，直至时候来到，上帝通过耶稣基督在最完满的意义上“擦去［我］们眼睛里的一切眼泪”。那时，在上帝正义的新世界里，我们会彻底体验到耶和华所赐的安慰。——启示录7:17；21:4；彼得后书3:13。

［脚注］

你知道吗？

◻为什么圣经将耶和华称为“赐一切安慰的上帝”？

◻我们应当对患难有什么看法？

◻我们可以将安慰跟什么人分享？

◻我们对安慰的需要会怎样完全获得满足？

［第17页的图片］

在卢旺达发生种族大屠杀期间，尚恩和春桃虽然是图西族的见证人，却在不同地点由胡图族的见证人把他们隐藏起来

［第17页的图片］

在卢旺达，耶和华见证人继续把上帝的安慰信息跟他们的邻人分享