你知不知道？

使徒保罗说自己“身上带着烙印，表明［他］是耶稣的奴隶”。他所说的“烙印”是指什么？（加拉太书6:17）

▪ 1世纪的基督徒对于保罗所说的“烙印”，也许会有好几个不同的联想。在古代，人们会给战俘、抢劫殿宇的人和曾经出逃的奴隶烙上印记。人得了这类印记通常会被视为一种耻辱。

然而，有些烙印却被人视为光荣的记号。许多古代的民族都用烙印来标明一个人属于某个部族或宗教。例如，《新约神学词典》（英语）指出，“叙利亚人把自己献给哈达德神或阿塔迦蒂斯神的时候，会让人在他们的手腕或颈项上烙印。……崇拜狄俄尼索斯神的人，就会在身上烙上常春藤叶子形状的印记”。

许多现代的评注家认为，保罗说自己身上有烙印，是指他在执行传道职务期间，因为多次受到身体上的伤害，身上留下了若干伤疤。（哥林多后书11:23-27）可是，保罗的意思或许是指他的生活方式就像烙印一样，能够标明他是一个基督徒。

古代以色列的庇护城是用来庇护罪犯的吗？

▪ 在古代的异教国家，很多庙宇都是罪犯或逃亡的人的避难所。到了中世纪，在那些所谓信奉基督教的国家，修道院和教堂也会收容罪犯。然而，古代以色列的庇护城受摩西律法所管制，所以没有成为罪犯逃避刑罚的地方。

摩西律法规定，庇护城只会保护误杀犯。（申命记19:4,5）人无意中误杀了别人，就可以逃到最近的那座庇护城，躲避死者亲属的追杀，因为跟死者血缘最接近的男性亲属可能会向他报仇。到了庇护城后，他要向城中的长老陈述案情，然后他会被带到案发地点所属的那个城，在那里接受审讯。受审期间，他有机会证明自己不是蓄意杀人的。那个城的长老会调查他跟死者的关系，看看二人素来有没有仇恨。（民数记35:20-24；申命记19:6,7；约书亚记20:4,5）

假如长老证实那个逃亡的人不是故意杀人的，那人就须回到庇护城，并继续住在城的范围内。庇护城跟监狱不同，逃进庇护城的人必须工作，做一个有贡献的人。当在位的大祭司去世后，所有因误杀罪而留在庇护城里的人就可以离开，而不用害怕受到报仇的人追杀。（民数记35:6,25-28）

［第15页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

庇护城

1 基底斯

2 戈兰

3 基列的拉末

4 示剑

5 比悉

6 希伯仑

约旦河