尊荣各种各样的人
“要尊荣各种各样的人，……畏惧上帝，尊荣君王。”——彼得前书2:17，《新世》。
1．（甲）除了上帝和基督之外，还有谁应当受到尊荣？（乙）据彼得前书2:17（《新世》）说，在什么范畴里，我们要尊荣别人？
我们已经见到，我们有义务要尊荣耶和华上帝和耶稣基督。这样做是正确、明智和出于爱心的。然而，上帝的话语也表明我们要尊荣人类同胞。圣经吩咐我们：“要尊荣各种各样的人。”（彼得前书2:17，《新世》）这节经文既然也嘱咐人要“尊荣君王”，就暗示我们应该尊荣那些由于所居的地位而有权接受尊荣的人。那末，我们应当适当地尊荣谁呢？配受尊荣的人也许在数目上比有些人所想的多许多。我们可以说有四个范畴是我们要尊荣别人的。
尊荣政界统治者
2．我们怎样知道彼得前书2:17所提及的“君王”是指属人的君王或政界统治者而言？
2 第一个范畴与世俗政府有关。我们需要尊荣政界的统治者。为什么我们说彼得劝我们要“尊荣君王”，他所指的是政界的统治者呢？因为他当时正谈及基督徒会众以外的情况。他刚说完：“要顺服人的一切创造物：不论是对作为较高者的君王，还是对他所差遣……的总督。”请也留意，彼得把上帝和“君王”作一对照，说：“［要］畏惧上帝，尊荣君王。”（彼得前书2:13,14，《新世》）因此，彼得敦促我们要尊敬的“君王”乃是指一切属人的君王或政界统治者而言。
3．“较高的权威”是谁？他们当得什么？
3 照样，使徒保罗吩咐说：“要顺服较高的权威。”这些‘较高权威’不是指耶和华上帝或耶稣基督，而是指政界的统治者和政府官员。保罗怀着这个想法继续说：“凡人当得的，就给他，……要尊荣的，就给他尊荣。”不错，这些蒙上帝允许在政界施行统治的人有权得到尊荣。——罗马书13:1,7，《新世》。
4．（甲）我们怎样尊荣政界的统治者？（乙）在尊荣统治者方面，使徒保罗立下什么榜样？
4 我们怎样尊荣政界的统治者呢？方式之一是对他们表现深深的尊重。（参看彼得前书3:15。）由于他们的地位，即使他们也许是恶人，也当得这样的尊荣。罗马历史学家塔西佗描述总督腓力斯“以为自己能够做任何恶事而无需受罚”。然而，保罗在腓力斯面前以尊重的口吻开始自辩。照样，保罗虽然知道亚基帕王犯了乱伦罪，却尊敬地告诉希律亚基帕二世说：“今日得在你面前分诉，实为万幸。”照样，虽然总督非斯都是个拜偶像的人，保罗却尊荣他，称他为“大人”。——使徒行传24:10；26:2,3,24,25。
5．我们还有什么方法可以尊荣政府权威？耶和华见证人怎样在这方面立下好榜样？
5 使徒保罗谈及给予政府权威当得之物时，指出我们尊荣政府官员的另一方式。他说：“当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税。”（罗马书13:7）耶和华见证人不论在世上哪个国家生活，都给予政府这些当得之物。在意大利，《新闻报》评论说：“他们是最理想的忠贞公民：他们不逃税，也不由于自己的利益而避免遵守对自己不方便的法律。”美国佛罗里达州棕榈滩的《邮报》论到耶和华见证人说：“他们缴纳税款，可说是居于国内最诚实的公民之列。”
尊荣雇主
6．使徒保罗和彼得说我们应该尊荣谁？
6 第二个我们应该予人尊荣的范畴是我们的受雇地方。基督徒应当尊荣那些在工作关系上地位比他们高的人。使徒保罗和彼得都强调这件事十分重要。保罗写道：“凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他。”彼得说：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”——提摩太前书6:1,2；彼得前书2:18；以弗所书6:5；歌罗西书3:22,23。
7．（甲）我们在今日可以怎样适当地应用圣经吩咐‘奴仆’尊荣‘主人’的劝告？（乙）基督徒雇员的雇主若是基督徒，雇员就应该留意怎样行？
7 当然，今天甚少有奴隶制度存在。但支配主仆关系的原则也适用于雇员雇主的关系上。因此，基督徒雇员有责任要尊荣那些甚至难于取悦的雇主。倘若雇主同时是信徒同工，那又如何呢？雇员不应当由于这种关系就期望受雇主特别优待。相反，雇员甚至应当更乐意为基督徒雇主服务，绝不以任何方式占雇主的便宜。
在家庭圈子里尊荣别人
8,9．（甲）儿女要尊荣谁？（乙）为什么儿女应该表现这种尊荣？他们可以怎样表现这种尊荣？
8 第三个当予人尊荣的范畴是在家庭圈子里。例如，儿女有义务要尊荣父母。这不但是摩西律法的要求，也是基督徒的义务。使徒保罗写道：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母。’”——以弗所书6:1,2；出埃及记20:12。
9 为什么儿女应当尊荣父母呢？他们应该尊荣父母，因为父母持有上帝所赐的权威，也因为父母为他们所做的事：生下他们，从他们童年开始就养育、栽培他们。儿女应该怎样尊荣父母呢？他们应该特别借着顺服和听从父母而尊荣他们。（箴言23:22,25,26；歌罗西书3:20）这样尊荣父母也许需要成年的儿女进一步在物质和属灵方面支持年老的父母或祖父母。这样行需要人在照料其他责任方面（例如照顾儿女、充分参与基督徒的交往和外勤服事职务等）以明智的方式保持平衡。——以弗所书5:15-17；提摩太前书5:8；约翰一书3:17。
10．妻子有义务要尊荣谁？她们可以用什么方式这样行？
10 然而，儿女不是家里惟一有义务要尊荣别人的人。妻子要尊荣丈夫。使徒保罗说：“妻子也当［深深］敬重她的丈夫。”（以弗所书5:33；彼得前书3:1,2）‘深深敬重’丈夫必然包括尊荣丈夫在内。撒拉尊荣丈夫亚伯拉罕，称他为“主”。（彼得前书3:6）因此，妻子们，要效法撒拉。要接受丈夫所作的决定，并且努力使这些决定成功，以借此尊荣丈夫。你若尽力帮助丈夫负起他们的担子，而不是加重他们的负担，你就尊荣他们了。
11．关于表现尊荣，丈夫有什么义务？为什么？
11 丈夫又怎样呢？上帝的话语劝勉他们说：“你们做丈夫的要照样按着知识继续与她们同住，对她们作为女性、较弱的器皿予以尊荣，因为你们和她们也一同是生命这非配得恩惠的继承者，好使你们的祷告不致受阻碍。”（彼得前书3:7，《新世》）这无疑应该促使每个丈夫深思一下。情形就像妻子负有“贵重。脆弱。小心处理！予以尊荣！”的标签一样。因此，丈夫应该记住，除非他们适当地体贴妻子，借此尊荣她们，否则就会损害他们与耶和华上帝的关系，因为他们的祷告会受到阻碍。的确，家庭分子彼此予以尊荣对大家都有好处。
在会众里
12．（甲）在会众里，谁有义务要尊荣别人？（乙）耶稣怎样表明接受尊荣是适当的？
12 每个人都有责任在基督徒会众里尊荣别人。圣经劝告我们：“在彼此予以尊荣方面要带头。”（罗马书12:10，《新世》）在一个比方里，耶稣指出接受尊荣是适当的。他说我们应邀参加宴会的时候，应该坐在末位上，这样主人就会邀请我们坐到较高的座位上，我们便在同席的人客面前有尊荣了。（路加福音14:10）既然我们人人都赏识受人尊荣，我们岂不应该为别人设身处地着想而彼此尊荣吗？我们怎样才能彼此尊荣呢？
13．在会众里，我们能够用一些什么方式尊荣别人？
13 感激别人把工作做得好就等于尊荣别人。因此我们可以借着称赞别人——也许称赞别人在会众里所作的演讲或评论——而彼此尊荣。此外，我们可以对基督徒弟兄姊妹表现谦卑自抑的精神，以深深尊重的态度对待他们，从而彼此尊荣。（彼得前书5:5）这样，我们表明我们把他们视为耶和华上帝手下配受尊荣的仆人而敬重他们。
14．（甲）会众里的弟兄可以怎样给予姊妹适当的尊荣？（乙）什么表明馈赠礼物是尊荣别人的方式之一？
14 使徒保罗劝年轻的提摩太要待年老的基督徒姊妹如母亲，待年轻的基督徒姊妹如亲生姊妹，“总要清清洁洁的”。不错，弟兄若留意不对基督徒姊妹放肆随便——例如，表现过度亲热——就是尊荣她们了。保罗继续写道：“要尊敬那真为寡妇的。”尊荣贫穷寡妇的方式之一就是在物质上支持她们。但有资格得到物质支持的寡妇必须有“行善的名声”。（提摩太前书5:2-10）关于物质馈赠，路加论及马耳他岛的人说道：“他们又多方地尊敬我们；到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。”（使徒行传28:10）因此，我们可以借着赠送物质礼物给别人而尊荣他们。
15．（甲）我们特别有义务要对谁予以尊荣？（乙）请举出我们可以尊荣带头的人的方式之一。
15 保罗在写给提摩太的信里继续说：“以良好方式主持事务的年长者，尤其是那些在讲话和教导上辛勤工作的，应该看作配受双倍的尊荣。”（提摩太前书5:17，《新世》）我们可以用什么方式尊荣长老或监督呢？保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书11:1）我们若听从保罗的话，效法他，就是尊荣他了。这也对今天在我们当中带头的人适用。我们若努力效法他们，跟从他们的榜样，就可说是尊荣他们了。
16．我们还可以用其他什么方式尊荣带头的人？
16 我们尊荣监督的另一种方式是听从以下的规劝：“要服从那些在你们当中带头的人，而且要顺从，因为他们正在看守你们的魂，好像那些要交帐的人。”（希伯来书13:17，《新世》）正如儿女服从父母，从而尊荣父母，我们也顺服、听从在我们中间带头的人，从而尊荣他们。再者，正如马耳他岛的仁慈居民尊荣保罗和他的同伴，给他们物质馈赠，社方许多周游监督也不时以类似的方式受到尊荣。当然，他们永不应该要求别人予以馈赠，也不应当暗示他们会赏识或需要别人的馈赠。
17．在尊荣别人方面，持有督导特权的人负有什么义务？
17 另一方面，一切在神治组织里——不论在当地会众、在环里或区里作周游监督、在守望台社的分社里或在家庭圈子里——居于督导地位的人都有义务要尊荣那些受他们督导的人。这要求他们为别人设身处地着想，体恤别人的感觉。他们在任何时候都应当和蔼可亲，性情温和、谦卑自抑，正如耶稣基督描述自己一般。——马太福音11:29,30。
努力彼此尊荣
18．（甲）什么可以阻碍我们尊荣配得尊荣的人？（乙）为什么我们没有理由怀持消极、挑剔的态度？
18 我们人人都需要努力彼此尊荣，因为这样做会有强大阻力。这项阻力或障碍就是我们那不完美的心。圣经说：“人从小时心里怀着恶念。”（创世记8:21）一种可能妨碍我们尊荣别人的属人倾向就是怀有吹毛求疵的消极态度。我们人人都是脆弱而不完美的，人人都需要耶和华的怜悯和非配得的仁慈。（罗马书3:23,24）我们若体会这点，就应该小心切勿老是想着弟兄的弱点，或者把可疑的动机加诸弟兄身上。
19．什么可以帮助我们抵抗消极的态度？
19 纠正这种消极倾向的方法就是表现爱心和自制。我们需要对弟兄怀有同情、忠贞、积极的态度，留意他们的美好品质。倘若我们不明白某些事情，千万不要未有确据就贸然认为弟兄不是。我们应该听从彼得的劝告：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书4:8）如果我们要给予弟兄当得的尊荣，就必须具有这样的爱心才行。
20,21．（甲）还有什么倾向也可以妨碍我们彼此尊荣？（乙）什么能够帮助我们抵抗这种倾向？
20 另一个很可能妨碍我们给予别人当得的尊荣的特征就是小气易怒或过度敏感。敏感有其适当地位。艺术家必须对声音或颜色敏感，这是他们专业的一部分。但在我们与别人的关系上过度敏感或小气易怒则是自私的一种形式；这会夺去我们的和平，妨碍我们尊荣别人。
21 在这方面，传道书7:9给我们良好的忠告：“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”因此过度敏感或小气易怒显示人缺乏智慧、见识和爱心。我们必须提防让各种堕落的倾向，诸如态度消极、吹毛求疵、过度敏感等，妨碍我们给予所有人当得的尊荣。
22．我们可以怎样总括尊荣别人的义务？
22 的确，我们有许多理由要尊荣别人。正如我们在上文见到，我们有许多、许多方式可以予人这种尊荣。不论在什么时候，我们都必须提防任何自私或消极的态度妨碍我们尊荣别人。我们特别需要留意尊荣家庭圈子里的人，夫妻互相尊荣，儿女尊荣父母。在会众里，我们有义务要尊荣一同崇拜上帝的人，特别是那些在我们当中辛勤工作、督导我们的人。在这一切范畴里，适当地尊荣以上提及的各种人可以使我们得益不浅，因为正如耶稣说：“施比受更为有福。”——使徒行传20:35。
你会怎样回答？
◻ 为什么我们要尊荣政府权威？以什么方式？
◻ 圣经的什么劝告可以应用在雇员雇主的关系之上？
◻ 在家庭圈子里，我们应该怎样尊荣别人？
◻ 在会众里，我们可以表现什么特别的尊荣？为什么？
◻ 我们可以怎样克服不尊荣别人的弱点？