第8章
‘与邪恶的灵体势力对抗’
1．为什么邪恶灵体的活动令我们特别关注？
具有唯物主义思想的人可能讥笑有邪恶的灵体存在这个念头。但这绝不是可以一笑置之的事。不论人是否相信，邪灵的活动使人人都受到压力。敬拜耶和华的人并非例外。事实上，他们是主要的攻击对象。使徒保罗促请我们留意这场斗争，说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些［并非属血肉之躯的］执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12）在我们的日子，这种压力更达到前所未见的地步，因为撒但已经从天上被逐；由于深知自己已余日无多，他正愤怒若狂。——启示录12:12。
2．我们怎可能成功地与超人的灵体对抗？
2 我们这些凡人怎可能成功地与超人的灵体势力对抗呢？惟独凭着完全信赖耶和华。我们必须听从他的训示和服从他的话语。借着这样行，我们能够避免像许多受撒但控制的人一样，在身体、道德、感情和精神上大受伤害。——以弗所书6:11；雅各书4:7。
天上的世界统治者
3．什么和谁受到撒但的恶毒反对？
3 耶和华从天上的有利位置观察世界的情势，然后将所见生动地向我们描述出来。他赐给使徒约翰一个异象，其中将撒但形容为“一条大红龙”虎视眈眈地等候上帝的弥赛亚王国在1914年于天上诞生，要立即（若是可能的话）将其吞噬。由于未能如愿以偿，撒但就对王国的显形代表，“女人”的后裔的次要部分，发动了恶毒的反对浪潮。——启示录12:3,4,13,17。
4．（甲）关于人为政府的权力来源，圣经向我们透露什么事实？（乙）现今世上列国的统治者正被召集到哪里？谁将他们召集起来？
4 上帝赐给约翰的异象也将人为政府的势力和权柄来源揭露出来。约翰见到一只综合的野兽，有七头十角；兽有权“管辖各支派、各民族、各方言、各邦国”。兽所代表的不是某一个政府而是全球的政治制度。约翰获悉“龙［魔鬼撒但］把自己的能力、王位和大权柄，都交给了［兽］”。（启示录13:1,2,7，《新译》；可参阅路加福音4:5,6。）虽然各国的统治者有时自称信奉宗教，隶属于“兽”的国家却没有一个顺服耶和华的至高统治权和他所立的君王耶稣基督。他们都妄图把持自己的主权。今日，正如启示录透露，“鬼魔所感示的言论”正将世上所有的统治者召集到哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”中。（启示录16:13,14,16，《新世》）不错，正如使徒保罗写道，‘世界的统治者们’并不是世人而是“天空属灵气的恶魔”。（以弗所书6:12）所有想证明自己是耶和华的真正敬拜者的人都需要充分明白这件事的含意。
5．为什么我们需要谨慎小心，以免受撒但所愚而支持他的制度？
5 我们的生活人人都受到一些正使人类四分五裂的斗争所影响。人们时常在口头上或其他方面支持他们所隶属的国家、部落、语言和社会阶层。有时即使他们所隶属的社会阶层并非直接牵涉在某些目前的争论中，他们仍可能支持一方而反对另一方。但是无论他们有什么不满，不论他们所支持的是什么人或哪一方，他们其实支持什么呢？圣经坦率地指出，“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19）既然如此，人怎样才能避免与其余的人类一起被迷惑呢？惟一的方法是：要全力支持上帝的王国，并在世界的种种纷争中严守中立。——约翰福音17:15,16。
恶者的奸狡诡计
6．撒但用来诱使人偏离纯真崇拜的方法包括些什么事？
6 在历史上的所有时期，撒但一直运用口头上和身体上的迫害向人施压，企图使人偏离纯真的崇拜。但是他也采用更奸狡的手段——狡猾的行动和奸诈的诡计。
7．撒但利用伪宗教的方式怎样表明他十分奸狡？
7 他利用伪宗教使人类的颇大部分陷入黑暗中，但却同时令他们当中那些自觉虔诚的人以为自己正在事奉真神。由于缺乏对真理的挚爱，这些人可能受到各种神秘和诉诸感情的宗教礼拜所吸引，或受到“异能、神迹”所迷惑。（帖撒罗尼迦后书2:9,10）但是圣经警告我们，甚至有些曾参与纯真崇拜的人也会“离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”。（提摩太前书4:1）这样的事怎可能发生呢？
8．撒但怎样甚至将一些一度敬拜耶和华的人也诱进伪宗教的阵营里？
8 撒但奸狡地利用人的弱点。人仍然对世人怀有恐惧之心吗？若然，他就可能对来自亲属或邻人的压力屈膝，同意参与一些起源于伪宗教的习俗。这人心高气傲吗？若然，他就可能在受到劝告或别人不接纳他的主张时恼怒不悦。（箴言29:25；15:10；提摩太前书6:3,4）人若参加外勤服务，但却并非受爱心所推动，那又如何？这人可能不愿调整自己的观点以求符合基督所立的榜样；反之他宁愿听信一些‘迎合他喜好的人’，声称人只需阅读圣经，过一种“清白的生活”就够了。（提摩太后书4:3，《当代》）不论他实际加入另一个宗教团体，抑或仅是自立门户，对撒但来说并不重要；只要人不以上帝通过他的话语和组织所指定的方式去敬拜耶和华，撒但就得遂其愿了。
9．撒但怎样奸狡地利用性去达成他的目的？
9 撒但也奸狡地引诱人以错误的方式去满足正常的欲望。他在性爱方面就常施这样的诡计。世上有许多人舍弃圣经的道德标准，认为未婚者发生性关系只是享有正当的乐趣，或认为这证明自己是成年人的方法。结了婚的人又如何？世俗许多经历婚姻难题的人时常诉诸离婚而另自嫁娶，或干脆与配偶分手而另觅新欢。我们见到世人的这种生活方式，有没有觉得自己错过了生活的乐趣，或认为基督徒的生活方式过于严格呢？撒但所用的奸狡手段想使人认为耶和华故意不将一些好东西给人享受。撒但怂恿我们思念现在便能享有什么乐趣——不理会事情对自己和别人有什么长远影响，无疑更不想到我们与耶和华及他爱子的关系。——加拉太书6:7,8；哥林多前书6:9,10。
10．撒但试图用什么方法影响我们对暴力所怀的态度？
10 另一种自然愿望是娱乐。正当的娱乐可以使人在身心和感情方面都感到舒畅。但是撒但若奸狡地利用消遣的场合诱使我们在思想上偏离上帝的观点，我们有什么反应呢？例如，我们知道耶和华恨恶一切喜爱强暴的人。（诗篇11:5）但是，如果电视或戏院中的影片出现描绘暴力的镜头，我们是否满不在乎地坐着观看呢？或者当暴力假体育之名向人演出时，我们是否欣然接受，或甚至为参与者高声打气？——可参阅创世记6:13。
11．人若不小心，即使他知道通灵术的真相，也仍然可能以什么方式落入撒但的网罗？
11 我们也意识到，行任何一种通灵术——占卜、巫术或试图与死者交通——都“为耶和华所憎恶”。我们绝不会考虑到向灵媒求问，无疑也不会欢迎这样的人到我们家里施行邪术。但是，他们若在电视的萤光幕上出现，我们会倾听他们说话和观看他们的表演吗？虽然我们永不会向巫医求诊，我们可能将绳系在新生婴儿的手腕上，认为这可以保护孩子不受伤害吗？或者，虽然知道圣经谴责人“用迷术”，我们会容许催眠家控制我们的头脑，即使仅是暂时这样行吗？——申命记18:10-12；加拉太书5:19-21。
12．（甲）撒但怎样利用音乐使我们怀有一些我们明知是不对的见解？（乙）一个人的衣着、发型或言谈可能怎样显示他其实羡慕一些在生活方式上不受耶和华嘉许的人？（丙）我们若要避免沦为撒但的奸狡诡计的牺牲者，就必须怎样行？
12 我们在圣经里读到，‘凡是淫乱并一切的污秽，都不应当怀着不正当的动机在我们中间提及。’（以弗所书5:3-5）但是，这样的主题若巧妙地伴以悦耳的旋律、活泼的节奏或强烈的拍子，那又如何？我们可能甚至不自觉地哼唱一些歌颂婚外性爱、怂恿人以吸毒自娱或鼓吹其他恶事的歌词吗？或者，虽然我们明知不应效法一些做这等恶事的人的生活方式，我们是否却仿效他们的衣着、发型或谈吐而与他们认同呢？撒但多么奸狡！他千方百计引诱人附和他的腐败思想，他所用的手段多么难以察觉！（哥林多后书4:3,4）我们若不想沦为他的奸狡诡计的牺牲者，就必须避免与世俗同流合污。我们需要时刻记住，“管辖这黑暗世界的”是谁，并且极力抵抗他们的邪恶影响。——以弗所书6:12，《新译》；彼得前书5:8。
获得装备战胜世界
13．既然我们都是不完美的人，又怎可能战胜撒但所统治的世界？
13 耶稣死前对使徒说：“你们要放胆，我已经胜了世界。”因此，他们也能够战胜世界。60多年之后，使徒约翰写道：“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是上帝儿子的吗？”（约翰福音16:33，《吕译》；约翰一书5:5）借着服从耶稣的命令，并且像他一样全心倚赖上帝的话语，我们可以表现这样的信心。还有什么条件呢？我们也要紧紧依附以耶稣为元首的组织。我们若犯了过，就必须衷心悔改，并且根据耶稣所献的祭物恳求上帝宽恕。这样，即使我们是不完美的人，我们也能够战胜世界。
14．（甲）请读出以弗所书6:13-18。（乙）根据本章所列出的问题和经文，讨论属灵军装每一部分为我们带来的裨益。
14 若要成功，我们必须穿上“上帝所赐的全副军装”，不忽略其中的任何部分。请打开你的圣经，翻到以弗所书6:13-18（《新译》），读读其中所描述的属灵军装。然后回答以下的问题，想想你能够怎样从军装的每一部分给予你的保护得益。
‘用真理束腰’
即使我们已认识真理，经常研读、沉思圣经的真理及参加聚会可以怎样对我们有保护作用？（腓立比书3:1；4:8,9；哥林多前书10:12,13；哥林多后书13:5；彼得前书1:13。）
“公义的胸甲”
这里所指的是谁的公义标准？（启示录15:3）
请举例说明，人若没有对耶和华的行事方式养成真正的爱好，以致不服从耶和华的命令，这可以怎样使人在灵性上遭受很大伤害。（可参阅撒母耳记上15:22,23；申命记7:3,4。）
‘把和平的福音预备好了穿在脚上’
我们的脚若忙于将我们带到人们那里，对他们谈及上帝赐人和平的安排，这可以怎样对我们有保护作用？（罗马书10:15；诗篇73:2,3；提摩太前书5:13）
“信心的盾牌”
我们若怀有坚固、稳定的信心，即使别人试图使我们发生怀疑或恐惧，我们会有什么反应？（可参阅提摩太后书1:12；列王纪下6:15-17。）
“救恩的头盔”
得救的希望怎样帮助人避免对物质资财过度关心而陷入网罗？（提摩太前书6:7-10,19）
“圣灵的宝剑”
每逢我们自己或别人的灵性受到攻击，我们加以抵抗时应当总是倚赖什么？（诗篇119:98；箴言3:5,6；可参阅马太福音4:3,4。）
与此一致地，以弗所书6:18,19表明，若要在属灵的战争上得胜，其他什么装备也是必需的？我们运用这项武器应当频常到什么程度？应当为谁而这样行？
15．（甲）我们所从事的仅是一场个人的属灵战争吗？（乙）我们可以怎样在这场战争中采取攻势？
15 身为基督的精兵，我们属于一大队正从事属灵战争的军队。只要我们保持警觉，尽量运用上帝所赐的军装，我们就不致在战争中伤亡。反之，我们会对许多事奉上帝的同工成为有力的帮助。虽然弥赛亚的王国受撒但猛烈反对，我们却准备妥当，随时把握机会采取攻势，努力向人传播关于上帝这个政府的好消息。
温习的讨论
● 为什么耶和华的敬拜者努力在世俗各种纷争中严守中立？
● 撒但利用什么奸狡的诡计试图将基督徒的灵性毁去？
● 上帝所赐的军装怎样在属灵战争中一些关系重大的方面保护我们？