更新头脑，启迪心灵
“所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。”——以弗所书4:17。
1．我们的脑和心能够为我们做些什么事？
脑和心乃是人所具有的两种最为奇妙的官能。虽然这两种官能能够发挥难以胜数的作用，它们本身却是因人而异。我们的个性、品格、言行、感情和价值标准，无不深受脑和心的官能所影响。
2,3．（甲）圣经怎样运用“心”和“脑”这两个字词？（乙）为什么我们应当留意这两方面？
2 在圣经里，“心”通常是指动机、感情和内心的感受，“脑”则是指智力和思想的功能。但两者却不是互相排斥的。例如，摩西吁请以色列人说：“要记在心上［“要在脑中记住”，《新世》脚注］，……惟有耶和华他是上帝。”（申命记4:39）耶稣对暗谋陷害他的文士说：“你们为什么心里怀着恶念呢？”——马太福音9:4；马可福音2:6,7。
3 这点表明头脑和心灵是息息相关、互相影响的。它们有时联合起来加强彼此的力量，有时却互相争斗，力求控制对方。（马太福音22:37；可参阅罗马书7:23。）由于这缘故，我们若要蒙耶和华喜悦，就不但需要确保头脑和心灵的状况良好，还要训练它们通力合作、协调一致，为共同的目标努力。不错，我们必须让头脑获得更新，心灵受到启迪。——诗篇119:34；箴言3:1。
‘外邦人的行事方式’
4．撒但怎样影响人的头脑和心灵？这导致什么结果？
4 撒但擅长欺骗人，也善于操纵人。他深知若要控制人，就必须从人的头脑和心灵下手。自人类有史以来，撒但为求达到目的，一直不择手段。结果，“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19）事实上，世人在头脑和心灵上深受撒但所影响，以致圣经把他们称为“弯曲悖谬的世代”。（腓立比书2:15）使徒保罗就当日弯曲悖谬的世代中一般人心灵和头脑的状况，作了一项生动逼真的描述；他的话向今日我们所有人提出警戒。例如，请读读以弗所书4:17-19，并把这段经文与保罗在罗马书1:21-24所说的话作一比较。
5．为什么保罗要写信向以弗所人提出措辞严厉的劝告？
5 以弗所城以道德堕落和偶像崇拜而丑声远播。我们若记得这点，就会明白何以保罗致信当地的基督徒时措辞如此严厉了。虽然希腊的思想家和哲学家人才辈出，但看来希腊教育反使许多人在作恶方面变本加厉，而希腊文化只是使他们的恶行看来较为风雅而已。保罗对于生活在这种环境里的基督徒同工深表关注。他知道他们当中有很多人从前是外邦人，因此“行事为人，随从今世的风俗”。但现今他们接受了真理，他们的头脑已获得更新，心灵也受到启迪。最重要的是，保罗希望他们‘行事为人与蒙召的恩相称’。——以弗所书2:2；4:1。
6．为什么我们应当对保罗的话深感兴趣？
6 今日的情况也相似。我们也生活在一个价值标准低落、道德崩溃、伪宗教大行其道的世界里。我们当中许多人也一度随从今世的风俗，其他的则跟世俗的人沆瀣一气，亲密交往。有些人生活在充满世俗精神的家庭里。因此，我们亟需明白保罗的话的含义而从他的劝告得益。这的确是至为重要的事。
虚妄、昏昧的头脑
7．保罗所说的“虚妄的心”是什么意思？
7 保罗规劝基督徒“行事不要再像外邦人”。为了证明他的劝告是有充分理由的，保罗首先提及“虚妄的心［或“头脑”］”。（以弗所书4:17）这话是什么意思？据《船锚圣经》解释，被译作“虚妄”的词语“意思是空虚、闲散、浮夸、愚昧、无益和挫折”。因此，保罗指出，希腊和罗马世界的名利和光采也许看来诱人，但追求这些事物却其实是空虚、愚昧和无益的。一心追求名利的人到头来只会落在挫折和失望中。同样的原则对今日的世界也适用。
8．从什么意义上说来，世人所作的种种努力都是虚妄的？
8 关于生命的起源、人生的目的、人类的前途等深奥问题，一般世人往往向知识分子和社会的精英寻求答案，但这些人提出怎样的见解和指引呢？无神论、不可知论、进化论，以及其他一大堆既混乱又矛盾的观念和理论，所能给人的启迪，与以往流传的种种仪式、迷信比较根本好不了多少。世人所追求的很多事物也看来能够为人带来若干的满足而令人踌躇满志。人们喜欢高谈科学、美术、音乐、运动、政治等各方面的成就。他们向往那转瞬即逝的光荣。然而，今日的历史记载和名人录中载满了被人遗忘的英雄人物。这一切所带来的，只不过是空虚、闲散、浮夸、愚昧、无益和挫折而已。
9．很多人转而追求什么虚妄的东西？
9 很多人意识到追求这些成就是虚妄的，于是转而崇尚物质，竭力赚钱，以求获得金钱所买得到的东西。他们把这些东西立为一生追求的目标。他们相信快乐来自财富、资产和享乐。他们不但把头脑专注于追求这等事物之上，并且甘愿为此牺牲一切，包括自己的健康、家庭，甚至良心，也在所不惜。结果怎样？他们非但没有得偿所愿，反而“用许多愁苦把自己刺透了”。（提摩太前书6:10）这等意念既然虚妄无益，无怪乎保罗要促请基督徒同工行事不要再像外邦人了。
10．世人怎样‘头脑昏昧’？
10 其实这个世界并没有什么值得羡妒或效法的地方。为了表明这点，保罗接着说：“他们心地［或“头脑”］昏昧。”（以弗所书4:18）当然，世上差不多各行各业都有些才智卓越、知识丰富的人。可是，保罗却说他们头脑昏昧。为什么呢？因为保罗的话并不是指他们脑袋的专门知识或思想能力而言。“头脑”一词也可以指人的洞察力中心、了解的发源处，以及内在的人。这些人处于昏昧的情况是因为他们所作的一切努力并没有亮光指引，也没有正确的方向感。这点从他们对是非标准的昏愦可见一斑。人也许认为今日那种不置可否、样样都行的想法是开明的态度，但据保罗说，这其实是头脑昏昧。在灵性上说来，他们完全在黑暗中摸索。——约伯记12:25；17:12；以赛亚书5:20；59:6-10；60:2；可参阅以弗所书1:17,18。
11．什么导致世人头脑昏昧？
11 为什么人可以在很多事上相当聪明，甚至才智卓越，但在灵性上却陷于昏昧的情况呢？保罗在哥林多后书4:4为我们提供了答案：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。”领受荣耀福音的人头脑获得更新，心灵受到启迪。这是何等宝贵的福分！
无知、刚硬的心
12．世人在哪方面“与上帝所赐的生命隔绝”？
12 为了帮助我们进一步看出何以需要更新头脑，启迪心灵，保罗把我们的注意引到一项事实之上，那就是：世人的行事方式“与上帝所赐的生命隔绝了”。（以弗所书4:18）这并不是因为人不再相信上帝，或变成绝对的无神论者。一位报章专栏作家说：“除了无神一词之外，我们且来创个新名词：轻神。轻神的人想有信教之名，但却同时把神藏在匣子里，只在星期天早上才放出来，平日则绝不让神干预他们对世界政治的看法或个人的私生活。［他们］有点相信上帝，但却不认为上帝对现代社会有很多指示。”保罗在致罗马人的信中也同样说：“他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。”（罗马书1:21）我们天天看见人在生活上半点也没有想及上帝。当然，更谈不上荣耀感谢他了。
13．“上帝所赐的生命”是什么？
13 “上帝所赐的生命”这句话饶有意义。它进一步表明头脑和灵性上的昏昧如何混淆了人的价值标准。这里译作“生命”的希腊字并非比俄斯（biʹos, 意思是生活方式；英文的“生物学”［biology］、“传记”［biography］等字词都来自这个字根），而是佐厄（zo·eʹ，英文的“动物园”［zoo］和“动物学”［zoology］等字词便来自这个字根）。据瓦因的《旧新约语词诠释辞典》解释，佐厄 的意思是指“作为一种天然性能的生命；在绝对意义上的生命；上帝所拥有的那种生命。……人自堕落后便与这种生命隔绝。”因此，保罗向我们指出，头脑和灵性上的昏昧不仅导致世人肉体败坏，还使他们与上帝所提供的永生希望隔绝。（加拉太书6:8）何以故呢？保罗接着把原因告诉我们。
14．世人与上帝所赐的生命隔绝的一个原因是什么？
14 首先，保罗说，他们“都因自己无知”。（以弗所书4:18）“都因自己”这个片语强调这种无知并非由于缺乏求知机会，而是由于当事人蓄意拒绝认识上帝之故。其他译本则把这句话译作：“他们生来便拒绝认识上帝”（《船锚圣经》）；“他们的心窍闭塞，所以不认识［上帝］”（《耶路撒冷圣经》）。耶和华向所有对他爱子表现信心的人提出永生的希望。他的儿子说：“认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”既然上述的人断然拒绝对上帝获得确切的认识，他们自然无法享有上帝所赐的这种生命。——约翰福音17:3；提摩太前书6:19。
15．什么促使这世界的人与上帝所赐的生命隔绝？
15 据保罗说，一般世人与上帝所赐的生命隔绝的另一个原因是：他们“心里刚硬”。（以弗所书4:18）在这里，“刚硬”一词基本的意思是顽梗，仿佛起满了茧一般。我们大家都知道皮肤怎样起茧。起初，皮肤是柔软、敏感的，后来再三受到压力或摩擦，就变得硬而厚，渐渐起了茧来。这样，皮肤就不再感觉刺激了。照样，人并非生来便有颗麻木不仁、刚硬起茧的心，以致自然而然地对上帝没有反应。可是，人生在世，饱受这世界的精神所感染，如果不竭力保守自己的心，心就会很快刚硬起来。是故，保罗警告说：“你们要谨慎，……免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（希伯来书3:7-13；诗篇95:8-10）因此，我们的确亟需不断更新头脑，启迪心灵！
‘良心丧尽’
16．世人头脑昏昧及与上帝所赐的生命隔绝导致什么后果？
16 保罗进一步指出这种昏昧和隔绝所造成的严重后果。他总结说：“良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”（以弗所书4:19）“良心既然丧尽”这句话字面上的意思是：“不再感觉痛苦”，意指道德上的痛苦而言。起了茧的心便变成这样。人的良心一旦变成麻木，不再意识到自己要向上帝负责，就会变得越发胆大妄为。所以，保罗说，他们“就放纵私欲［“把自己放给邪荡”，《吕译》］”，滥行不洁。他们是明知故犯的。在圣经里，“邪荡”一词是指一种肆无忌惮、厚颜无耻的态度，完全蔑视法纪和权威。照样，“种种的污秽”不但包括性变态行为，也包括奉宗教之名而行的种种道德败坏的事，诸如在以弗所亚底米神庙中举行的淫荡仪式。这些都是保罗的读者所熟知的恶行。——使徒行传19:27,35。
17．为什么保罗说良心丧尽的人“贪行”恶事？
17 保罗描述这些恶行时加上“贪行”一词，仿佛这些人滥行各种邪荡和不洁还不够糟似的。人若尚有一点良心，犯了罪之后也许至少会感到悔恨而设法避免再犯。但那些‘良心丧尽’的人却“贪行”［“不断要求更多”，《船锚圣经》］恶事。他们乐意堕入这种每况愈下的邪恶情况中，直至他们陷于极度败坏的深渊——而且若无其事。对于“外邦人的心意”，这是一项多么贴切的描述！——彼得前书4:3,4。
18．概括地说来，保罗对世人的头脑和灵性状况作了怎样的描述？
18 保罗在以弗所书4:17-19的仅仅三节经文里，把世人在道德上和灵性上的真正情况淋漓尽致地揭发出来。他指出世俗思想家所提倡的种种观念、理论，以及世人不择手段地追求的财富、享乐，全都是虚妄的。保罗清楚表明，由于头脑和灵性上的昏昧，世人坠入了道德败坏的窘境中，越陷越深。最后，由于自己的无知和刚硬，他们与上帝所赐的生命隔绝，以致毫无希望。我们无疑有充分理由行事不可再像外邦人！
19．我们还有什么重要问题需要考虑？
19 世人由于头脑和心灵昏昧，以致与耶和华上帝隔绝。既然如此，我们怎样才能彻底清除自己头脑和心灵上的昏昧？不错，我们该怎样行，好使我们行事为人像光明的子女，能够继续蒙上帝嘉许？下篇文章会讨论这些问题。
你能够解释吗？
◻ 什么促使保罗在以弗所书4:17-19提出措辞严厉的劝告？
◻ 为什么世人的行事方式既虚妄又昏昧？
◻ “与上帝所赐的生命隔绝”这句话是什么意思？
◻ 头脑昏昧、心里刚硬会导致什么结果？
［第9页的图片］
以弗所城以道德堕落和偶像崇拜而丑声远播
1．以弗所的罗马格斗者
2．亚底米神庙的遗址
3．以弗所的露天圆形剧场
4．以弗所人所崇拜的司生育女神亚底米
［第10页的图片］
世界的精英分子向人提出怎样的见解？
尼禄
［鸣谢］
Musei Capitolini, Roma