“带上光明的兵器”
“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”——罗马书13:12。
1,2．第一世纪大部分犹太人对“真光”有什么反应？他们虽然享有什么有利条件，却仍然作出这样的反应？
耶稣基督是‘照亮各种人的真光’。（约翰福音1:9）他在公元29年以弥赛亚的身分来临时，他来到一个蒙上帝拣选作他见证人的国家里。至少从名义上说来，这个国家是献了身给耶和华的。（以赛亚书43:10）有许多以色列人一直在等待弥赛亚来临，其中有些人对于把弥赛亚标明出来的许多预言略有所知。再者，耶稣在巴勒斯坦全境各地向人传道，在群众目击之下施行奇迹。群众蜂拥而来要听他讲道，并且对他们所看见和听见的事获得很深印象。——马太福音4:23-25；7:28,29；9:32-36；约翰福音7:31。
2 可是，到头来大部分犹太人却拒绝接受耶稣。约翰的福音说：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约翰福音1:11）原因何在呢？这个问题的答案可以帮助我们避免重蹈覆辙。这可以帮助我们“脱去暗昧的行为，带上光明的兵器”。这样我们便不致像第一世纪的以色列人一样获得不利的判决。——罗马书13:12；路加福音19:43,44。
来自宗教当局的反对
3．犹太的宗教领袖怎样证明是“瞎眼领路的”？
3 在以色列国里，宗教领袖们带头拒绝接受光。他们虽是‘熟悉律法的教师’，却将一个墨守法则的制度加于人民身上，而他们所定的规条时常是与上帝的律法有所抵触的。（路加福音11:45,46）这样，他们遂“借着所领受的传统，把上帝的话废弃了”。（马可福音7:13，《新译》；马太福音23:16,23,24）他们是“瞎眼领路的”，妄图阻止光照透。——马太福音15:14。
4,5．（甲）当有些犹太人开始纳罕耶稣是否弥赛亚时，法利赛人有什么反应？（乙）法利赛人显示他们具有什么不良的内心态度？
4 有一次，许多以色列人正纳罕耶稣是否就是基督，大起恐慌的法利赛人遂派差役去逮捕耶稣。差役空手回来，说：“从来没有像他这样说话的！”法利赛人对此无动于衷，反而问差役说：“你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！”犹太公会的成员尼哥德慕提出异议，指出在未聆听一个人答辩之前便判以罪名是不合法的。法利赛人恼羞成怒地斥责他说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”——约翰福音7:46-52。
5 在一个献了身给上帝的国家里，宗教领袖们为什么会行事这么不合理呢？因为他们形成了一种恶劣的内心情况。（马太福音12:34）他们对平民的藐视将他们的傲慢自大表露无遗。他们声称‘没有一个官长或法利赛人信他’，由此狂妄地假定弥赛亚惟独受他们所嘉许才可能是真的。再者，他们并不忠实，因为他们声称耶稣来自加利利，所以不可能是弥赛亚。但他们若稍作查考，便会发觉耶稣其实在伯利恒出生，而这便是圣经所预言的弥赛亚出生地点。——弥迦书5:2；马太福音2:1。
6,7．（甲）宗教领袖们对拉撒路复活一事有什么反应？（乙）耶稣说了些什么话揭露宗教领袖们喜爱黑暗？
6 宗教领袖们顽梗不化地与光为敌，这种反对在耶稣将拉撒路复活之后充分显示出来。对敬畏上帝的人来说，这项伟举足以证明耶稣是耶和华所支持的。可是宗教领袖们却仅是把这件事视为对他们所持有的特权地位造成威胁。他们说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”（约翰福音11:44,47,48）于是他们商议要将耶稣和拉撒路一并杀掉，也许希望借此将光熄灭。——约翰福音11:53,54；12:9,10。
7 因此，上帝选民当中的宗教领袖们也由于傲慢、自骄、思想上的不忠实和极度的自利之心而无法接受光。耶稣在他的服事职务行将结束时将他们的罪过揭发出来，说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”——马太福音23:13。
自私与傲慢
8．在拿撒勒发生的什么事件将当地有些人的不良内心情况显露无遗？
8 以一般而言，第一世纪的犹太人与他们的宗教领袖如出一辙，由于内心的恶劣态度而拒绝接受光。例如，有一次耶稣应邀在拿撒勒的会堂里发表演说。他诵读和解释以赛亚书的一段经文，起初会众留心聆听他的话，但是后来他提出历史的例证将他们的自私和缺乏信心揭发出来，他们便恼羞成怒而试图将他杀死。（路加福音4:16-30）骄傲和其他不良的特征阻止他们对光作出适当的响应。
9．耶稣怎样将加利利一大群民众所怀的错误动机揭发出来？
9 另一次，耶稣在加利利海旁施行奇迹喂饱一大群人。目击这个奇迹的人说：“这真是那要到世间来的先知！”（约翰福音6:10-14）后来耶稣乘船到另一个地方去，群众尾随他不舍。可是耶稣知道，许多人所怀的动机并不是由于他们爱好光。他告诉他们说：“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约翰福音6:26）不久事态便证明他说得不错，因为有些曾跟从他的人转而回到世界里。（约翰福音6:66）一种“究竟事情对我有什么利益？”的自私态度阻止他们接受光。
10．大部分外邦人对真理有什么反应？
10 耶稣死亡和复活之后，相信的犹太人继续将光带到其他的犹太人那里，但有良好响应的人并不多。因此使徒保罗和其他作“外邦人的光”的基督徒遂将好消息传到其他国家去。（使徒行传13:44-47）许多非犹太人有良好响应，但一般人的反应却正如保罗所描述一般：“我们却是传钉［苦刑柱］的基督，……在外邦人为愚拙。”（哥林多前书1:22,23）由于大部分非犹太人被异教的迷信或世俗的哲学所蒙蔽，他们都拒绝接受光。——使徒行传14:8-13；17:32；19:23-28。
‘召出黑暗’
11,12．在第一世纪谁对光作出响应？今日有谁作出响应？
11 在第一世纪，虽然一般人均缺乏反应，许多诚心正意的人却得以‘蒙召出黑暗进入奇妙的光明里’。（彼得前书2:9）使徒约翰论及这些人说：“凡接待［基督］的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。”（约翰福音1:12）从公元33年的五旬节开始，这些爱好光的人都从圣灵受了浸而成为上帝的儿子；他们有希望与耶稣一同在属天的王国里作王统治。
12 在我们的日子，上帝这些受膏的儿子的最后一批已被召集起来，并且应验了但以理的预言，‘发光如星，使许多人归义’。（但以理书12:3）他们努力发出光来，结果使超过四百万‘另外的羊’受真理所吸引而在上帝面前享有公义的地位。（约翰福音10:16）后者进一步在环球各地将光反映出来，因此现在光比以前更灿烂明亮。像在第一世纪一样，在我们的日子“黑暗不能胜过光。”——约翰福音1:5，《新译》。
‘在上帝毫无黑暗’
13．使徒约翰向我们提出什么警告？
13 可是，我们永不应当忘记使徒约翰所提出的警告：“上帝就是光，在他毫无黑暗。……我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”（约翰一书1:5,6）显然基督徒也可以重蹈犹太人的覆辙，在表面上是上帝的见证人，但却产生暗昧的行为。
14,15．有些什么暗昧的行为在第一世纪的基督徒会众里显露出来？我们从这件事学得什么教训？
14 这种情形确曾在第一世纪发生。我们读到在哥林多有严重的分裂存在。（哥林多前书1:10-17）使徒约翰不得不警告受膏的基督徒不要彼此怀恨，雅各则不得不劝戒某些基督徒不要偏袒富人。（雅各书2:2-4；约翰一书2:9,10；约翰三书11,12）除此之外，正如启示录一书报道，当耶稣视察小亚细亚的七群会众时，他报道有些暗昧的行为渗进会众之中，包括叛道、拜偶像、不道德和物质主义。（启示录2:4,14,15,20-23；3:1,15-17）在基督徒会众的早期日子，有些人离弃了光，有些被开除，另一些则随流失去而落入‘外边的黑暗里’。——马太福音25:30；腓立比书3:18；希伯来书2:1；约翰二书8-11。
15 来自第一世纪的这些报道表明，撒但世界的黑暗能够以什么方式渗进个别基督徒的思想里，甚或渗进整群会众里。我们务要小心提防，永不让这样的情形发生在自己身上。我们可以怎样防止这种情形发生呢？
新品格
16．保罗对以弗所人提出什么健全的劝告？
16 保罗劝勉以弗所人“不要再在精神上处于黑暗之中，与属于上帝的生命疏远。”他们若不想落入黑暗里，就必须培养属于光的内心态度。保罗说：“要除掉旧品格，这品格依顺你们以前的行为方式，而且按照它的种种骗人欲望受到腐化；你们倒要……穿上新品格，这品格是按着上帝的旨意，在真正的公义和忠贞里创造的。”——以弗所书4:18,22-24，《新世》。
17．今日我们可以怎样避免再次陷入黑暗里？
17 保罗在这里仿佛劝人要接受严峻的外科手术——将我们以前的一部分，我们的旧品格，割去——好容许一种新的精神形成以‘激励我们的头脑’。他并不是对新近感兴趣的人这样说，而是对受了浸的基督徒这样说。改变并不在人受浸时便告结束。相反，这是一项持续不断的过程。我们一旦停止培养新品格，旧品格就很可能重现而恢复自骄、傲慢和自私等特征。（创世记8:21；罗马书7:21-25）这可能诱使我们再次恢复暗昧的行为。
“在你的光中，我们必得见光”
18,19．耶稣和保罗怎样描述我们能以什么方法认出“光明的子女”？
18 要记住，我们获致永生有赖于我们从上帝获得有利的判决，而他的判决基于我们对光喜爱到什么程度。耶稣曾向人指出这件事实，然后说：“世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。”——约翰福音3:19-21。
19 保罗支持这种想法，他在写给以弗所人的信中说：“行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、［真］实。”（以弗所书5:8,9）因此，我们的行为表明我们是光明的儿女抑或黑暗的儿女。但善行只能够发自良善的心。由于这缘故，我们必须留意自己的心。我们需要不住更新自己的品格，小心留意那激励我们头脑的精神。——箴言4:23。
20,21．（甲）在基督徒家庭里出生的儿童面对什么特别挑战？（乙）基督徒父母的所有儿女均面对什么挑战？
20 在有些事例上，这种情形对献了身给耶和华的见证人所生的儿女成为一项特别的挑战。何以故呢？在一方面，这样的儿童享有极好的福分。既然他们从最早的童年便认识真理，这在实际上意味到他们从不需要亲自体验在撒但世界的黑暗里是什么滋味。（提摩太后书3:14,15）在另一方面，有些处于这种情况的儿童把真理视作理所当然，以致从未真正对光养成挚爱。第一世纪大部分的犹太人便处于这种情形。他们在一个献了身给耶和华的国家里长大成人，因此对真理稍有认识。但真理却没有深印在他们心里。——马太福音15:8,9。
21 基督徒父母在上帝面前负有责任要在光里养育他们的儿女。（申命记6:4-9；以弗所书6:4）可是，归根究柢来说，儿女本身必须爱光过于爱黑暗。他必须使真理的光成为自己的一部分。当他逐渐长大之际，撒但世界的某些事物可能看来颇有吸引力。同辈所过的无忧无虑或不负责任的生活方式可能看来充满刺激。在课室里所倡导的怀疑精神可能颇有道理。但他却永不应当忘记，在光之外，“黑暗遮盖大地”。（以赛亚书60:2）长远来说，这个被黑暗所蒙蔽的世界根本不能提供任何好的东西。——约翰一书2:15-17。
22．现在耶和华怎样祝福一切归附光的人？将来他会怎样祝福他们？
22 大卫王写道：“在你［耶和华］那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。愿你常施慈爱给认识你的人。”（诗篇36:9,10）爱光的人得以认识耶和华，这可以为他们带来永生。（约翰福音17:3）耶和华凭着他的慈爱在现今扶持他们，当大灾难临到时，他会保护他们进入新世界里。我们现在若避开撒但世界的黑暗，便可以有这样的经历。在新世界里，人类会在乐园里恢复身心的完美。（启示录21:3-5）届时获得有利判决的人会有希望永远留在耶和华的光里。这是个多么辉煌的前景！这给予我们多大的鼓励，在现今“脱去暗昧的行为，带上光明的兵器”！——罗马书13:12。
你还记得吗？
◻ 为什么在耶稣的日子，大部分犹太人均拒绝接受光？
◻ 在现代，光照耀到什么程度？
◻ 关于自私和骄傲，第一世纪的例证提出什么警告？
◻ 我们若要留在光里，什么是不可或缺的？
◻ 喜爱光的人有希望获得什么祝福？
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耶稣日子大部分的犹太人均对光没有响应
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在过去几十年间，我们运用各种不同方法把光照在人前，使人成为基督的门徒
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“要除掉旧品格，……穿上新品格”