“要以谦卑的思想束身”
“上帝反对高傲的人，赐分外恩慈给谦卑的人。”——彼得前书5:5。
1,2．哪两种相反的精神态度，对人的行为有深远的影响？
上帝的话语向我们指出两种完全相反的精神态度。这两种态度都对人的行为有深远影响。圣经把其中一种称为“谦卑的思想”。（彼得前书5:5）一部词典为“谦卑”一词所下的定义是：“在态度或精神方面，谦恭自抑，不狂妄倨傲。”谦卑的思想跟谦恭自抑同义；在上帝看来，这是一种十分可喜的特质。
2 谦卑的反面是骄傲。骄傲的定义是“自负”、“自命不凡”。这种心态使人以自我为中心，只顾在物质和其他方面损人利己。圣经指出这样做的一个恶果：“这人管辖那人，令人受害。”圣经把人彼此间的“嫉妒”比作“捕风”，因为人死的时候，“手中分毫不能带去”。在上帝看来，这样骄傲自大的精神是不可取的。——传道书4:4；5:15；8:9。
世界流行的精神
3．世上流行怎样的精神？
3 两者当中，哪一种精神态度可说是今天世界的特色呢？世界流行的精神是什么？《1996年世界军事及社会消费》指出：“有史以来，从没有一个世纪像20世纪那样野蛮暴力。”在这个世纪里，政治和经济方面的竞争，以及国家、宗教、部落、族群的冲突，已经使一亿多人丧生了。在个人方面，自我中心的行为也与日俱增。《芝加哥论坛报》指出：“社会充满各种弊病，包括：无意识的暴力、虐待和淫辱儿童、离婚、醉酒、爱滋病、青少年自杀、吸毒、街头帮派、强奸、未婚生子、堕胎、色情作品……说谎、诈骗、政治腐败……。是非善恶的道德观念已经被人抛弃了。”因此，《联合国编年史》警告说：“社会正在崩溃瓦解。”
4,5．圣经预言怎样把今天世界的精神准确地描述出来？
4 这些情形是普世性的，就像圣经预言我们这时代的情况一样：“到了最后的日子，就会有难以应付的凶险时代。因为到时人会专爱自己，贪爱钱财，自负，高傲，亵渎，不服从父母，忘恩，不忠贞，毫无亲情，不愿意达成协议，毁谤人，漫无自制，凶悍，不爱良善，出卖别人，刚愎自用，气焰嚣张。”——提摩太后书3:1-4。
5 这个预言把世界流行的精神描写得入木三分。这是一种自我至上、唯我独尊的自私态度。各国之间的敌视和竞争，正好反映出人与人之间的竞争。例如，在运动比赛方面，许多运动员但求取胜，就不择手段，置对方身心受创于不理。儿童自幼就耳濡目染，养成了自我中心的精神，长大后在许多方面继续表现这种态度。结果世人充满了“敌意、争端、嫉妒、暴怒、争胜、分裂”。——加拉太书5:19-21。
6．谁大力助长自私的精神？耶和华对这种态度有什么感觉？
6 圣经表明，世界这种自我中心精神，其实反映出魔鬼撒但的思想；这个恶者“正在迷惑世人所住的全地”。今天我们正生活在凶险的最后的日子；论到撒但对现今世人所生的影响，圣经预告说：“地……有苦难了，因为魔鬼知道自己时候无多，就大为愤怒，下到你们那里了。”（启示录12:9-12）撒但和手下的邪灵正加紧在人类当中形成自私自利的心态。耶和华对这样的态度有什么感觉呢？他的话语说：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”——箴言16:5。
耶和华恩待谦卑的人
7．耶和华怎样看谦卑的人？他教导他们什么？
7 另一方面，耶和华却祝福思想谦卑的人。大卫王对耶和华唱道：“困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。”（撒母耳记下22:1,28）因此，上帝的话语劝谕我们：“世上……的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（西番雅书2:3）耶和华教导那些谦卑地寻求他的人，使他们养成一种跟世界截然不同的精神。“他必……引领谦卑人，将他的道教训他们。”（诗篇25:9；以赛亚书54:13）他的道就是爱之道，是按照上帝的标准而做对的事。圣经指出，这种基于原则的爱是“不吹嘘，不气焰嚣张，……不求自己的利益”的。（哥林多前书13:1-8）这种爱也通过谦卑的精神显露出来。
8,9．（甲）基于原则的爱源于什么？（乙）我们效法耶稣的爱心和谦卑，有多重要？
8 保罗和公元1世纪的基督徒从耶稣的教训学会了这种爱。耶稣则从他的天父耶和华学会这种爱。圣经论及耶和华说：“上帝就是爱。”（约翰一书4:8）耶稣深知上帝的旨意是要他按着爱的律法而生活，他也的确这样做。（约翰福音6:38）由于这缘故，他对饱受压迫的人、贫穷的人和罪人深表同情。（马太福音9:36）他对这样的人说：“你们所有劳劳碌碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安舒。你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑。”——马太福音11:28,29。
9 耶稣向门徒清楚表明，他们要效法他的爱心和谦卑；这样做的确至为重要。他告诉门徒：“你们要是有彼此相爱的心，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）他们跟这个以自我为中心的世界界限分明、迥然不同。由于这缘故，耶稣能够论及跟从他的人说：“他们不是世界的一部分。”（约翰福音17:14）他的门徒绝不仿效撒但世界那种狂妄倨傲、自私自利的精神。相反，他们努力效法耶稣的仁爱、谦卑精神。
10．在我们的日子，耶和华怎样恩待世上的谦卑人？
10 上帝的话语预告，在这最后的日子，世上的谦卑人会被召集起来，形成一个基于爱心和谦卑的全球社会。这样，在一个变得越来越自高自大的世界里，耶和华的子民却表现一种刚相反的态度——谦卑自抑的态度。他们彼此说：“来吧，我们登耶和华的山［受到高举的纯真崇拜］，……主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。”（以赛亚书2:2,3）耶和华见证人构成了这个全球性的社会，他们都齐心一意地行上帝的路。他们当中包括“一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的”。（启示录7:9）这一大群人的数目现已增至数百万之巨。耶和华正怎样教导他们成为谦卑自抑的人呢？
学会思想谦卑
11,12．上帝的仆人怎样表现思想谦卑的特质？
11 上帝的灵作用在他谦卑可教的子民身上，使他们能够克服世界恶劣的精神，转而表现上帝的灵的美好果实。这些果实包括“爱心、喜乐、和平、恒忍、仁慈、良善、信心、温和、自制”。（加拉太书5:22,23）为了帮助手下仆人培养这些美德，上帝劝谕他们不可“自命不凡，彼此挑启竞争，彼此妒忌”。（加拉太书5:26）使徒保罗也提出类似的劝告：“我……吩咐你们，各人衡量自己，不要衡量得过高；相反，各人……该照着这一点衡量自己，好叫你们有健全的思想。”——罗马书12:3。
12 上帝的话语吩咐真基督徒：“凡事都不要争胜，不要自命不凡，倒要思想谦卑，看别人［上帝的仆人］比自己优越；不要单顾自己的事，只对自己怀有个人关注，也要顾及别人的事，对别人怀有个人关注。”（腓立比书2:3,4）“各人该时刻求别人的益处，不要老是求自己的益处。”（哥林多前书10:24）不错，人有爱心，就会以不自私的言行“建立人”。（哥林多前书8:1）爱心会鼓励人彼此合作，而不是互相竞争。在耶和华的仆人当中，自我至上的精神是没有立足之地的。
13．为什么思想谦卑这种特质，是人必须学习才能养成的？人可以怎样学得这种美德？
13 可是，由于遗传的缺陷，没有人生来就是思想谦卑的。（诗篇51:5）我们需要学会表现这种特质才行。有些人自幼没有受教认识耶和华的道，他们在后来的日子才认识上帝的教训；对他们来说，要学会谦卑自抑，也许有点困难。他们曾按照旧世界的种种态度，形成了自己的品格。因此，他们现在必须学会“除掉旧品格；这种品格依循［他］们从前一贯的行为”而形成的。他们也要“穿上新品格；这种品格是按照上帝的旨意，在真实的正义和忠贞里创造的”。（以弗所书4:22,24）凭着上帝的帮助，诚恳的人能够切实听从他的吩咐：“要穿上怜恤的温情、仁慈、谦卑的思想、温和、恒忍。”——歌罗西书3:12。
14．耶稣怎样警告门徒不可抬高自己？
14 耶稣的门徒正是要学习谦卑。他们在成年之后才成为耶稣的门徒，内心少不免存有世俗的竞争精神。有一次，两个门徒的母亲希望儿子享有优越的地位，耶稣回应说：“众国族的统治者作威作福主宰［人民］，大人物执掌权柄管辖他们。你们中间可不是这样；谁想在你们中间做大的，就得做你们的服事者，谁想在你们中间做第一的，就得做你们的奴隶。正如人的儿子［耶稣］来到，不是要受人服事，而是要服事人，并且献出自己的魂，作为换取许多人的赎价。”（马太福音20:20-28）耶稣吩咐门徒不可采用头衔，妄图抬高自己，然后指出：“你们全都是弟兄。”——马太福音23:8。
15．追求监督职任的人应当怀有什么态度？
15 人真正跟从耶稣，就是信徒同工的仆人，不错，是弟兄的奴隶。（加拉太书5:13）人想有资格在会众里负起督导的职责，就更要谦卑自抑。他们绝不应当争权夺利，也不可“作威作福，主宰身为上帝产业的人，而是［要］做羊群的榜样”。（彼得前书5:3）的确，人如果表现自我至上的精神，就显然不宜于做监督了。这样的人会对会众有害无益。诚然，人“尽力追求监督的职任”是对的，但动机应当是渴望为其他基督徒服务。监督的职任并不是要让人有权力或地位，相反，持有监督职位的，该是会众里思想最谦卑的人。——提摩太前书3:1,6。
16．为什么狄特腓在上帝的话语里受到谴责？
16 使徒约翰向我们指出一个怀有错误观点的人，说：“我曾经给会众写过一些话，可是他们中间那喜爱居首位的狄特腓，对于我们的话，一概都不尊敬不接受。”这个人只求提高自己的地位，对别人毫不尊重。狄特腓怀有自我至上的态度，上帝的圣灵灵示约翰在圣经里对他提出谴责。——约翰三书9,10。
正确的态度
17．彼得、保罗和巴拿巴怎样表现谦卑的思想？
17 谦卑的思想是正确的态度；圣经载有许多这样堪作模范的人。彼得进入哥尼流家里的时候，哥尼流“伏在［彼得］脚前下拜”。彼得不但没有接受这样的尊崇，反倒“拉他起来，说：‘起来，我自己也是人。’”（使徒行传10:25,26）保罗和巴拿巴在路司得的时候，保罗医好了一个生来就跛脚的男子。于是，群众认为这两位使徒是神。可是，保罗和巴拿巴“撕裂外衣，跳进群众里，喊叫说：‘各位，你们为什么这样做呢？我们也是人，跟你们有同样的弱点。’”（使徒行传14:8-15）这些谦卑的基督徒绝不愿受人尊荣。
18．一个大能的天使谦卑地告诉约翰什么？
18 使徒约翰从一个天使那里接获“耶稣基督的启示”。（启示录1:1）鉴于天使拥有大能，例如一个天使曾在一夜之间消灭了18万5000个亚述人，我们可以理解约翰何以感到懔然生畏。（列王纪下19:35）约翰报道说：“我听见看见以后，就在指示我这些事的天使脚前俯伏崇拜。可是他告诉我：‘你要小心！不要这样！我也不过是奴隶，同你和你的预言者弟兄……一样。你要崇拜上帝。’”（启示录22:8,9）这个天使虽然能力高强，思想却多么谦卑！
19,20．请把罗马将军凯旋归来时的高傲自大，与耶稣的谦卑自抑作一比较。
19 在思想谦卑方面，最佳的榜样莫过于耶稣。他是上帝独生的儿子，是上帝天上王国未来的君王。可是，他向民众表明自己身份的时候，并没有像罗马时代的凯旋将军那样铺张扬厉。这些将军凯旋归来时，往往举行盛大的游行，驾着以黄金和象牙为装饰的华丽战车，由白马拉着前行；有时拉车的甚至是大象、狮子或老虎。游行队伍里有歌手高唱凯歌，又有满载战利品的车辆和描绘战场情景的巨大花车随行。游行的队伍还包括被掳的国王、贵胄、将军和他们的家眷。为了羞辱这些敌人，俘虏更时常要裸体游行。这些事充分表现出高傲自大的精神。
20 请比较一下耶稣显现自己的方式。为了应验论及他的预言，他甘愿谦卑自抑。预言说：“看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴。”他谦卑地骑着一匹负重的牲畜，而不是坐在由漂亮的游行动物拖着的战车上。（撒迦利亚书9:9；马太福音21:4,5）在新世界里，耶和华会委派耶稣作王管理全地；他会是个思想谦卑、宅心仁厚、慈悲为怀的君王。地上的谦卑人会多么高兴有这样一位仁爱的君王统治他们！——以赛亚书9:6,7；腓立比书2:5-8。
21．思想谦卑并不等于什么？
21 既然耶稣、彼得、保罗和圣经时代其他忠信人士都是思想谦卑的人，那么认为谦卑是懦弱的谬见就不攻自破了。谦卑其实是刚毅的表现，正如上述圣经人物都是勇敢无畏、热心行善的人。他们在心智和道德上满有力量，在严峻的考验下屹立不移。（希伯来书第11章）今天，耶和华的仆人只要保持谦卑，就能够具有同样的力量，因为上帝以强大的圣灵支持谦卑自抑的人。因此，圣经劝勉我们说：“你们所有人彼此相待，都要以谦卑的思想束身，因为上帝反对高傲的人，赐分外恩慈给谦卑的人。所以，你们要在上帝大能的手下谦卑自抑；这样，到了既定的时候，他就会高举你们。”——彼得前书5:5,6；哥林多后书4:7。
22．下一篇文章会探讨什么问题？
22 思想谦卑还有另一个积极的特色，是上帝的仆人应当留意表现的。谦卑的这个特色有助于在会众里培养友爱合作的精神。的确，这种特色是思想谦卑一个不可或缺的要素。下一篇文章会探讨这个问题。
温习
◻ 请描述世上流行的精神。
◻ 耶和华怎样恩待思想谦卑的人？
◻ 为什么人必须学习思想谦卑？
◻ 圣经里有哪些堪作模范的谦卑人？
［第15页的图片］
天使告诉约翰：“不要这样！我也不过是奴隶”