要继续跟基督团结同行
“所以，你们既然接纳了主基督耶稣，就要继续跟他团结同行。”——歌罗西书2:6。
1,2．（甲）圣经怎样描述以诺一生忠贞不二地事奉耶和华？（乙）正如歌罗西书2:6,7指出，耶和华怎样帮助我们跟他同行？
你曾经见过小男孩跟父亲一起走路吗？小孩子模仿父亲的每一步，脸上流露出钦佩的表情；父亲则拉着小孩的手帮他前行，面上显出衷诚的爱心和嘉许。耶和华以这个景象去形容忠心事奉他的人的一生，的确很贴切。例如，上帝的话语报道说，忠心的人以诺“［继续］与上帝同行”。——创世记5:24；6:9。
2 正如体贴的父亲会帮助年幼孩子跟他一起行走，同样，耶和华也给了我们最佳的帮助跟他同行。他差了自己的独生子来到地上。耶稣基督在地上生活时，他的一举一动都把天父的品格十全十美地反映出来。（约翰福音14:9,10；希伯来书1:3）因此，我们要与上帝同行，就得跟耶稣同行。使徒保罗写道：“所以，你们既然接纳了主基督耶稣，就要继续跟他团结同行，在他里面扎根建立，按着你们所受的教导，信心稳定，怀着感谢信心洋溢。”——歌罗西书2:6,7。
3．正如歌罗西书2:6,7表明，为什么我们可以说，跟基督团结同行不是仅指受浸而言？
3 心地忠实的人研读圣经一段时间之后，就会想跟基督团结同行，努力跟从他所立的完美榜样，于是毅然受浸。（路加福音3:21；希伯来书10:7-9）仅在1997年，全世界有超过37万5000人采取这个重要的步骤——平均每天有1000多人。这样的增长的确令人振奋！可是，保罗在歌罗西书2:6,7所说的话表明，跟基督团结同行不仅限于受浸而已。译作“继续……同行”的希腊语动词描述一种延续不断的行动。再者，保罗表示跟基督同行牵涉到四件事：在基督里面扎根；在基督里面建立；信心稳定；洋溢感谢之心。现在我们且考虑一下每件事，看看我们能够怎样继续跟基督团结同行。
你在基督里面扎根吗？
4．“在［基督］里面扎根”是什么意思？
4 保罗指出，首先我们必须“在［基督］里面扎根”。（参阅马太福音13:20,21。）人可以怎样着手在基督里面扎根呢？植物的根藏在地里，是我们看不见的，却对植物十分重要。根使植物保持稳固，并且提供养料。同样，基督的榜样和教训起初也对我们发挥无形的影响，并且深印在我们的脑中和心里，滋润和强化我们。我们容许基督的榜样和教训支配我们的思想、行动和决定，就会受到感动把自己的一生呈献给耶和华。——彼得前书2:21。
5．我们可以怎样对灵粮“养成切望之心”？
5 耶稣喜爱来自上帝的知识，甚至把这种知识比作食物。（马太福音4:4）事实上，在登山宝训里，他从《希伯来语圣经》八本不同的小书中引用了21节经文。为了效法他的榜样，我们必须听从使徒彼得的劝勉，“要像初生的婴儿一样”，对灵粮“养成切望之心”。（彼得前书2:2）初生的婴孩想要吃奶，就会毫不犹豫地把自己的“切望”表达出来。如果我们目前对灵粮还没有这样的感觉，彼得鼓励我们要努力“养成”这种切望。我们可以怎样着手呢？诗篇34:8所含的原则也许有帮助：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”只要我们经常“尝尝”耶和华的话语圣经，也许每天读一段经文，我们就会看出这些美好灵粮的确能够滋润人的灵性。久而久之，我们就会对灵粮养成越来越深的渴慕了。
6．为什么沉思我们所读的资料十分重要？
6 可是，我们吸收了粮食，就得好好消化才行。同样，我们也需要沉思所读的资料。（诗篇77:11,12）例如，我们阅读《有史以来最伟大的人物》这本书之际，如果不时停下来问问自己：“我从这段记载见到基督的什么品格特征呢？我可以怎样在自己的生活上效法基督的这个特质？”我们从每一章所得的裨益就会越大。这样的沉思能够帮助我们把自己学得的知识实行出来。这样，每逢我们要作决定，我们就会问问自己，如果耶稣处于这个环境，他会怎样做呢？如果我们的决定跟耶稣的做法一致，我们就表明自己真的在基督里面扎根了。
7．我们对吸收固体灵粮应当有什么看法？
7 保罗也劝我们要吸收“固体食物”，意即上帝话语较深的真理。（希伯来书5:14）在这方面，我们的第一个目标可以是把整本圣经读过一次。然后我们可以研究一些较具体的课题，例如基督的赎价牺牲，耶和华与他子民订立的各契约，或圣经的某些预言信息。我们有不少资料帮助我们吸收和消化这些固体灵粮。我们吸收这些知识，有什么目的呢？目的不是要炫耀自己的学问，而是要加深我们对耶和华的爱，使我们更亲近他。（哥林多前书8:1；雅各书4:8）如果我们热切吸收这些知识，切实应用在自己身上及用来帮助别人，我们就真正效法基督了。这样做可以帮助我们牢牢地在基督里面扎根。
你在基督里面建立自己吗？
8．“在［基督］里面……建立”是什么意思？
8 跟基督团结同行也牵涉到另一件事。谈到这件事，保罗迅速把景象转移到另一个之上——从植物转为房屋。我们想到建造中的房屋，自然不会只想到根基，同时也想到整座建筑物。房屋这个可见部分是要花不少劳力建成的。同样，我们要作出很大努力，才能养成与基督相若的特质和习惯。正如保罗对提摩太指出，这样的努力是不会逃过别人注意的：“［要］使你的进步向所有人显明出来。”（提摩太前书4:15；马太福音5:16）有些什么基督徒善工能够建立我们呢？
9．（甲）为了在服事职务上效法基督，我们可以立下什么切合实际的目标？（乙）我们怎么知道耶和华要我们从服事职务寻得乐趣？
9 耶稣委派我们向人传道，教导人认识好消息。（马太福音24:14；28:19,20）他立下完美的榜样，怀着大无畏的精神，以富于成效的方式向人作见证。当然，我们永远比不上他。可是，使徒彼得却为我们立下这个目标：“要心里把基督分别为圣，以他为主，随时做好准备；这样，无论谁要你们解释心里的希望有什么根据，你们都可以在他面前辩白，只是要态度温和，深深尊敬。”（彼得前书3:15）如果你觉得自己并没有“随时做好准备”，不要灰心绝望。要立下合理的目标，好帮助你逐渐达到标准。你可以预先作妥准备，使介绍词有点变化，也许包括一两节经文在内。你也可以立下目标，分发更多圣经书刊，做更多回访，或开始一个圣经研究。不要只重视量——例如工作小时、分发书刊或圣经研究的多寡——而是要关心质。我们为自己定下合理的目标，然后尽力达到，就可以帮助我们全心投入服事职务而从中寻得乐趣。这正是耶和华要我们做的事——“欢欢喜喜的”事奉他。——诗篇100:2，《新译》；参阅哥林多后书9:7。
10．还有什么善工是基督徒也应当做的？这些善工对我们有什么帮助？
10 有些善工是在会众里做的，这些善工也能够在基督里面建立我们。我们最重要的善工是彼此相爱，因为这是真基督徒的标志。（约翰福音13:34,35）不少人在学习圣经的时候跟他们的老师感情很好，这是很自然的。可是，我们现在能够听从保罗的劝告，“开阔自己的心”，试试结识会众里其他的人吗？（哥林多后书6:13）长老也需要我们爱他们，和赏识他们。如果我们跟他们通力合作，敏于向他们请教，乐于接受他们根据圣经提出的劝告，他们即使要辛劳工作，也会较为轻省。（希伯来书13:17）这样做也可以帮助我们在基督里面建立自己。
11．我们对受浸应当怀有什么现实的看法？
11 浸礼无疑是个令人兴奋的场合！可是，我们不要期望受浸之后，生活的每一刻都同样令人兴奋。我们在基督里面建立自己，有颇大部分牵涉到“照着同一的常规，继续按秩序而行”。（腓立比书3:16）这并不表示我们要采纳一种沉闷、刻板的生活方式。所需的只是我们向前直行；换句话说，我们要养成优良的属灵习惯，日复一日、年复一年地谨守遵行。要记住，“忍耐直到终结的人，就会得救”。——马太福音24:13。
你“信心稳定”吗？
12．“信心稳定”是什么意思？
12 保罗指出，我们跟基督团结同行，所牵涉到的第三件事是要“信心稳定”。一部译本把这个片语译作“在信心方面受到证实”，因为保罗所用的希腊语词语也含有“证实、保证、法律上不可废除”的意思。随着我们的知识逐渐加深，我们有更大的理由看出，我们对耶和华上帝的信心是有充分根据的，事实上，是合法地确立起来的。这样，我们的信心就越发稳定，撒但的世界就更难影响我们了。这使我们想起保罗的劝勉，他嘱咐我们要“迈向成熟的地步”。（希伯来书6:1）成熟和稳定是相辅相成的。
13,14．（甲）公元1世纪，歌罗西的基督徒面对什么危险，可使他们的稳定受到威胁？（乙）什么事可能令使徒保罗感到不安？
13 公元1世纪的歌罗西基督徒面对一些威胁，足以影响到他们的稳定。保罗警告说：“你们要当心：可能有人用哲学和空虚骗人的话，把你们当做掠物掳去。这样的事所根据的是人的传统，是世界的基本事物，而不是基督。”（歌罗西书2:8）歌罗西的基督徒既已成为“［上帝］爱子的王国”的臣民，保罗自然不想见到他们被人掳去，以致失去美好的属灵景况。（歌罗西书1:13）人用什么把他们掳去呢？保罗说用“哲学”。这个词语在圣经里只出现过一次。保罗是否谈及希腊的哲学家，像柏拉图和苏格拉底这类的人呢？虽然这些人的哲学的确对真基督徒形成威胁，但在保罗的日子，“哲学”这个词语的用法相当广阔。它常常用来指众多学派的思想，甚至包括宗教思想在内。公元1世纪的犹太人，例如约瑟夫斯和斐洛，就把他们的宗教称为哲学——也许认为这对人更有吸引力。
14 令保罗感到不安的某些哲学是属于宗教性质的。在歌罗西书同一章的较后部分，保罗提及有人主张某些东西是“不可拿，不可尝，不可碰”的；看来他所指的是摩西律法的规定，而这套律法已经由基督的死亡加以终止了。（罗马书10:4）这些思想连同其他异教哲学，一起对会众的灵性构成了威胁。（歌罗西书2:20-22）保罗警告人务要提防这些哲学，因为这些主张是“世界的基本事物”的一部分。这些谬误的教训是来自世人的。
15．我们可以怎样避免受一些常见却违反圣经教训的思想所影响？
15 人鼓吹的如果只是人为的见解和想法，没有充分的圣经根据，就会对基督徒的稳定形成威胁了。今天我们必须小心提防这样的威胁。使徒约翰叮嘱我们说：“亲爱的，受灵示的言论，你们不可尽信，倒要试验这些受灵示的言论，看看是不是源于上帝的。”（约翰一书4:1）如果有同学想使你相信，按照圣经标准而生活已经落伍了，或者有邻人劝你采纳崇尚物质的态度，或者有同事暗中向你施压，要迫你违反你那受过圣经薰陶的良心，或甚至有信徒同工根据自己的看法对会众的分子肆意批评，不要对他们所说的话全盘接受。相反，凡是跟上帝的话语不一致的论调，都要坚决抗拒。我们这样做，就能够保持稳定，继续跟基督团结同行了。
“怀着感谢信心洋溢”
16．跟基督团结同行所牵涉到的第四件事是什么？我们可以问问自己什么问题？
16 保罗指出，我们跟基督团结同行，所牵涉到的第四件事是“怀着感谢信心洋溢”。（歌罗西书2:7）“洋溢”一词使人想到河水涨溢，淹没两岸。这向我们暗示，身为基督徒，我们应当习以为常地怀着感恩之心。我们人人最好问问自己，“我有感恩之心吗？”
17．（甲）为什么我们可以说，甚至在恶劣的环境下，我们仍然有很多感恩的理由？（乙）有些什么来自耶和华的恩赐是你特别感激的？
17 其实，我们有充分理由要天天对耶和华满怀感恩之心。甚至在最恶劣的环境下，也可能有些简单的事物能够为人带来暂时的舒解。朋友的同情关怀、亲者令人安慰的触摸、酣畅的睡眠、大快朵颐的美食、雀鸟的歌声、孩子的笑声、亮丽蔚蓝的天空、凉爽的微风——我们可能在一天之内经历到所有这些或甚至更多的乐事。我们很容易把这些恩惠视作理所当然。但它们不是都值得我们说一声谢谢吗？它们都是来自耶和华的；他的确是“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐”的来源。（雅各书1:17）上帝也赐给我们一些大得多的礼物——例如生命本身。（诗篇36:9）不但这样，他还让我们有机会永远活下去。为了赐人永生，耶和华作出了最大的牺牲，把他的独生子，“他所［特别］喜爱”的一位，差到世上来。——箴言8:30；约翰福音3:16。
18．我们可以怎样表明，我们对耶和华怀有感恩之心？
18 所以，诗篇的执笔者的确说得不错：“［要］称谢耶和华！”（诗篇92:1）保罗也对帖撒罗尼迦的基督徒提出类似的劝勉：“［要］凡事感谢。”（帖撒罗尼迦前书5:18；以弗所书5:20；歌罗西书3:15）我们每个人都当决心更敏于感谢上帝。我们的祷告无须只是一味祈求上帝满足我们的需要。这样的祈求只要适中得体，自然是好的。但是试想想，如果一个朋友只在需要你帮忙的时候才对你说话，你会有什么感觉！所以，何不有时只为了感谢、赞美耶和华而向他祷告呢？他从天上俯察这个忘恩负义的世界，我们的感恩祷告无疑会令他大感喜悦！这样的祷告还有一个好处，就是能够帮助我们把思想集中在人生正面的事上，提醒我们自己其实享有多大的福分。
19．保罗在歌罗西书2:6,7所说的话怎样暗示，在跟基督同行方面，我们所有人都有继续进步的余地？
19 仅是上帝话语里的一段经文，就能使人获得这么多明智指引，岂不令人惊奇吗？保罗劝我们要继续跟基督同行，无疑我们人人都应当把这个劝告紧记在心。因此，我们要决心“在［基督］里面扎根”，“在他里面……建立”，“信心稳定”，‘洋溢感恩之心’。这个劝告对新近受浸的人尤其重要，但对我们所有人都同样适用。要想想植物的根怎样越长越深，正在兴建的房屋则越建越高。我们跟基督同行，也是永无止境的。我们是有继续进步的余地的。耶和华必定会帮助我们，祝福我们，因为他要我们继续跟他和他的爱子同行，直到永永远远。
你会怎样回答？
◻ 跟基督团结同行牵涉到什么事？
◻ “在［基督］里面扎根”是什么意思？
◻ 我们可以怎样“在［基督］里面……建立”？
◻ 为什么“信心稳定”这么重要？
◻ 我们有什么理由要‘洋溢感恩之心’？
［第10页的图片］
树根虽然不显眼，却供给树所需的养料，并且使树坚立稳固