怎样帮助抑郁的人恢复喜乐

第一世纪的基督徒以巴弗提感到十分沮丧。他本来奉派照顾身系囹圄的使徒保罗的起居，但后来自己却患上重病。虽然以巴弗提终于病愈，但他却因为原本派他前往罗马去的会众“听见他病了”而感到抑郁。（腓立比书2:25,26）他渴望使他们放心，但却由于路途遥远而难于通知他们，便不禁为此发愁。很可能他也以为会众里的人觉得他此行一事无成。别人可以怎样帮助他恢复喜乐呢？

以巴弗提后来奉派带着使徒保罗的书信返回自己的故乡腓立比。保罗在信中嘱咐会众说：“要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人。”（腓立比书2:27-30）保罗敦促腓立比的基督徒要亲切地接待以巴弗提，这样才适合基督徒会众的典型友爱特质。他们所提出的安慰之言应该向以巴弗提表明，他是深受珍视和“尊重”的。这种充满喜乐的关注会大大有助于消解他的抑郁情绪。

这个例子足以表明，虽然基督徒以整体而言都“靠主常常喜乐”，他们当中有些人仍会经历各种形式的抑郁。（腓立比书4:4）极度的精神抑郁是由于感情严重失调所致，这甚至可能驱使人自杀。有时，这牵涉到脑的化学作用及其他生理因素。可是，抑郁病时常可以借着别人按辨识力提出帮助而逐渐减轻。因此，保罗劝勉说：“要……勉励灰心的人。”（帖撒罗尼迦前书5:14）有鉴于此，耶和华见证人的会众应该喜乐地给予抑郁的人感情上的支持。现代的基督徒组织远自1903年便意识到他们在这方面所负的责任，因为当时的《守望台》杂志论及抑郁或软弱的人说：“懦怯及软弱的人需要获得帮助、支持及鼓励。”但你可以怎样帮助抑郁的人呢？

首先，要表现‘体恤之心’。借此你可以帮助抑郁的人将心中的“忧虑”透露出来。然后，你口所出的“良言”也许可以帮助他恢复喜乐。（彼得前书3:8；箴言12:25）有时只需让对方畅所欲言而感受到你的关注，便可以为抑郁者带来莫大的舒解了。“我有两个可以让我真正倾心吐意的朋友，”饱受抑郁所苦的独身基督徒玛利解释说。“我需要有人听我倾诉。”有人与她分担她内心对人生种种苦恼的感受可以对她大有帮助。

可是，仅是聆听及提出诸如“要看看人生光明的一面”或“思想要积极一点”一类的空泛劝告是不够的。对一个抑郁的人来说，这一类的话可能令他觉得提出劝告的人缺乏体贴的同情心而对他毫无帮助。情形正如箴言25:20所说一般：“对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服。”一味乐观而不切实际的话甚至可能使抑郁的人感觉更不安。何以故呢？因为这些劝告并没有设法消除令对方沮丧的理由。

以话语强化别人

一个极度抑郁的人不但感到忧愁，而且很可能会自觉一文不值、生无可恋。被译作“灰心的人”的希腊字的实际意思是“魂小的人”。一位希腊学者为这个字所下的定义是：“一个受烦恼所苦而意气消沉的人。”这人感情枯竭，自尊心大减。——可参看箴言17:22。

族长约伯说：“我必用口坚固你们。”（约伯记16:5）“坚固”这个希伯来字有时被译作“加强”或“补充”。这个字曾被用来描述圣殿怎样借着修葺而变得“坚固”。（以赛亚书41:10；那鸿书2:1；历代志下24:13）你必须用技巧的言词重建抑郁病者的自尊；要循序渐进，诉诸对方“理智的力量”。（罗马书12:1，《新世》）上文引述的《守望台》1903年版论及抑郁的人说：“他们缺乏……自尊，需要有人略为督促，使他们将自己真正拥有的才干发挥出来；这不但可以鼓励他们，也可以造福整个信徒群体。”

圣经中以利加拿和他那抑郁的妻子哈拿的事例足以说明你可以怎样像约伯一样用话语去强化别人。以利加拿有两个妻子，其一是毗尼拿，她生了几个儿女；但哈拿却不育。哈拿很可能因此自觉一无可取。（可参看创世记30:1。）加上毗尼拿更落井下石，使她不禁痛哭流泪，茶饭不思。虽然以利加拿不察觉她的痛苦有多深，他看见妻子的情形便问她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？”——撒母耳记上1:1-8。

以利加拿仁慈而不带有指责意味的问题容许哈拿有机会倾吐内心的感受。不论她回答与否，她已获得帮助去分析一下何以 会自觉一无是处。同样，一个抑郁的人可能说：‘我真是个不中用的人。’你可以问：‘何以你会有这样的想法？’然后留心聆听他倾诉内心的感受。——可参看箴言20:5。

以利加拿接着向哈拿提出一个十分有鼓励的问题：“有我不比十个儿子还好吗？”哈拿受到提醒，即使她不能生育，她的丈夫仍然深爱她、珍视她，因此她有理由想道：‘原来我并非那么没有价值；我仍深受丈夫所爱。’以利加拿的话使哈拿深感安慰，于是她开始吃饭及往圣殿去。——撒母耳记上1:8,9。

正如以利加拿具体明确地将妻子的注意引到一个真实的理由之上，使她可以对自己恢复自信，人若渴望帮助受抑郁所苦的人，也必须同样行。例如，一个名叫拿奥美的基督徒谈及什么曾帮助她恢复喜乐，说：“即使我深感抑郁，我的几位朋友却称赞我教养儿子及料理家务有方，甚至对我的仪容表示赏识，这使我大受鼓励！”不错，配得的称赞可以帮助抑郁的人看出自己的长处，从而能够对自己的价值作出适当的评估。

如果你的妻子正受抑郁所苦，何不试按照箴言31:28,29的话去鼓励她呢？我们在这节经文读到：“她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。”可是，抑郁的妻子可能因为未能在料理家务方面达到理想而觉得自己是个失败者，因此不愿接受这样的评价。然而，你可以指出她内在的美德，并且提醒她在经历抑郁前的为人，这也许可以使她相信你的赞赏并非仅是没有意义的恭维。你也可以让她知道她现在所做的已经是尽力而为了。你可以说：‘我体会到你已作了极大的努力才能这样行。你的努力实在值得称赞！’获得那些对自己认识最深的人——配偶及儿女——的认可和赞赏乃是重建自尊所必需的。——可参看哥林多前书7:33,34。

运用圣经里的例子可以帮助抑郁的人看出自己需要在思想上作出什么调整。例如，一个人也许对别人的意见过度敏感。你可以跟这人讨论一下以巴弗提的事例，然后问对方说：‘你认为何以他获悉自己的会众听闻他病了，便大感沮丧呢？他真的玩忽职守吗？何以保罗说要尊重他？以巴弗提为人的真正价值是否视乎他持有什么服务权利而定？’这一类问题可以帮助抑郁的基督徒审察一下个人的情况，从而看出自己绝非一无是处。

“扶助软弱的人”

圣经敦促我们说：“［要］扶助软弱的人。”（帖撒罗尼迦前书5:14）纯真宗教的另一好处是，在基督徒朋友之间有一种亲密的联系存在，从而可以彼此提供切合实际的照顾。真正的朋友乃是“为患难而生”的人，他们会对抑郁的人支持到底。（箴言17:17）使徒保罗曾感到“丧气”及“惧怕”，但他却因“提多来”而大感安慰。（哥林多后书7:5,6）同样，抑郁的人很可能会衷心体会别人在适当的时间前来探访及打电话问候他们。你也许可以问问对方你可以实际在什么方面予以帮助，诸如替他办点差事或料理家务等。a一位名叫玛丽亚的基督徒说：“我感到抑郁时获得一位朋友数次来信安慰，信中总是包括一些富于鼓励的经文。我将信读完又读，边读边流泪。这样的书信对我实在有如黄金般宝贵。”

保罗鼓励会众要帮助“灰心的人”之后接着说：“也要向众人忍耐，……无论是谁都不可以恶报恶。”（帖撒罗尼迦前书5:14,15）忍耐是必需的。抑郁的人可能饱受精神痛苦和消极思想所困扰，并且由于失眠而疲倦不堪，以致像约伯一样“言语急躁”。（约伯记6:2,3）一位名叫蕾切尔的基督徒的母亲患有严重的抑郁病，她透露说：“许多时妈妈出言不逊，我惟有尽力提醒自己，妈妈的真正 为人是有爱心、仁慈及慷慨的。我深知抑郁的人往往言不由衷。以恶言相向或以牙还牙会是最不智的做法。”

有些成熟的基督徒妇女特别可以给受感情困扰的女子所需的安慰。（可参看提摩太前书5:9,10。）这些能干的基督徒妇女可以留意在适当的场合对这些人说些安慰的话。有时，若要持续地帮助一个女子，成熟的基督徒姊妹会比弟兄更合适。基督徒长老可以对事情作出适当的组织及监管，务求使灰心的人获得所需的照顾。

长老具有受教者的舌头

特别是属灵的牧人必须具有“知识和洞察力”，“知道怎样用言语扶助疲乏的人”。（耶利米书3:15，《新世》；以赛亚书50:4）可是，长老若不小心，便可能不自觉地使抑郁的人感觉更难受。例如，约伯的三个朋友原本打算“为他悲伤，安慰他”，但却由于对约伯的际遇怀有错误的看法，结果说出一些“压碎”而非安慰约伯的话来。——约伯记2:11；8:1,5,6；11:1,13-19；19:2。

守望台刊物有许多文章均提出一些可以在劝告别人时应用出来的基本原则。b大部分的长老均曾应用这些资料。然而，在有些事例上，长老曾由于说话轻率——在个人谈话方面或演讲方面——结果对别人造成很大的伤害。因此，长老们千万不要‘说话浮躁，如刀刺人’，相反，他们应当有‘智慧人医人的舌头’。（箴言12:18）长老若在说话前先考虑到自己的话可能对别人产生什么影响，他的话就可以对人有所安慰。因此，长老们要敏于聆听，但对事情未获全面了解前却要慢点下结论。——箴言18:13。

长老若对抑郁的人表现真挚的关注，他们便会感到受人所爱及赏识。这种不自私的关怀可以感动他们不计较任何令人灰心的言谈。（雅各书3:2）抑郁的人时常受罪咎感所压倒。长老可以帮助他们对各事怀有平衡的观点。即使他们犯了严重的罪，长老所提供的属灵照顾却可以帮助‘瘸子得以痊愈’。——希伯来书12:13。

抑郁的人若感觉自己的祷告无效，长老可以与他们一起祷告及为他们祷告，也可以和他们一起阅读一些有关应付抑郁的圣经文章，以予人安慰的属灵话语劝勉他们，仿佛用油抹他们一般。（雅各书5:14,15）长老也可以帮助抑郁的人采取合乎圣经的步骤去解决他们与别人之间的不和，如果这是个难题的话。（可参看马太福音5:23,24；18:15-17。）这类冲突——尤其在家庭里发生的——往往是导致抑郁病的成因。

要意识到复原是需要相当时间的。甚至以利加拿所作的仁爱努力也没有立即打消哈拿的抑郁。她个人的祷告和大祭司向她提出的保证终于使她感到如释重负。（撒母耳记上1:12-18）因此，病人若反应缓慢，要继续保持忍耐。当然，长老一般都不是医生，在有些事例上，他们的能力也许颇有限。所以长老及病人的家属可能需要鼓励抑郁的人寻求专业人士的帮助。若有需要的话，长老及家人可以向专业人士清楚解释尊重病人的宗教信念的重要性。

在上帝的新世界尚未来临之前，没有人会在身体、精神及感情上享有完美的健康。在这期间，任何因抑郁失去喜乐的基督徒不但可以从基督徒的会众获得强化，更能够从“安慰丧气之人”的天父得着所需的力量。——哥林多后书7:6。

［脚注］

［第13页的附栏］

怎样以话语安慰人

□ 留心聆听——要以富于辨识力的问题将人的内心感觉“汲引”出来。要敏于聆听，但在对事情未获全面了解之前却要慢点作出结论。——箴言20:5；18:13。

□ 表现体贴的同情心——你若想与病人感同身受，“与哀哭的人同哭”，那末除了要有‘体恤之心’外，还要加上‘怜悯’。——彼得前书3:8；罗马书12:15。

□ 要恒忍——情形可能需要你跟病人作多次的讨论，因此要保持忍耐，宽容对方因受挫折而说出的‘急躁言语’。——约伯记6:3。

□ 用话语强化别人——帮助抑郁的人看出自己的优良品质，并予以具体的称赞。帮助他们看出难题、以往的不幸遭遇或短处绝不能决定一个人的价值。解释何以上帝爱护及关怀他们。——约伯记16:5。