异兆

（Portent）

预示未来的征兆；令人惊叹的奇事。

希伯来语moh·phethʹ（莫费特）一般指“奇迹”，例如上帝通过摩西和亚伦在埃及所行的奇迹。但在某些经文里，“莫费特”显然指“异兆”，例如有些先知或做梦的人会以异兆神迹去表明自己所说的预言会在未来应验。（申13:1-3）

异兆（“莫费特”）有时指一件显示上帝大能的奇事，比如上帝使耶罗波安所建的坛裂开，借此预示他必在未来执行更严厉的判决，把坛和在坛前供职的祭司消灭。（王上13:1-5；参看王下23:16-20记述这个异兆怎样在三百年后应验）异兆有时也指有预表作用的异常行为，例如以赛亚曾三年赤脚露体而行，预示落在亚述王手中的埃及人和埃塞俄比亚人会有怎样的遭遇（赛20:3-6）；又例如以西结挖穿墙壁（很可能是他自己房子的墙壁），拿着包袱从墙洞出去，预示犹太人被掳到异地。（结12:5-11；另见结24:18-27）

异兆指预示未来的征兆或征象，圣经有时会用不同的词去记述同一个征象，比如在一处用moh·phethʹ莫费特（异兆或奇迹），在另一处用ʼohth奥特（征象或神迹）。（比较代下32:24和王下20:8,9）在圣经里，“神迹”或“征象”是关乎目前或未来的，“异兆”所显示的则主要是未来的事。

正因为这个缘故，约珥书2:30预告上帝必“在天上地上显异兆［希伯来语“莫费特”的复数词］”，而使徒彼得引用这个预言时，却说上帝必“在天上显异兆［希腊语teʹras（泰拉斯）的复数词］，在地上行神迹［希腊语se·meiʹon（塞米翁）的复数词］”。（徒2:14,19）在《希腊语经卷》，“泰拉斯”（异兆）与“塞米翁”（神迹）总是放在一起的，而且都用复数词。（徒7:36；14:3；15:12；林后12:12）

“泰拉斯”的基本意思是令人惊讶的事或行动，因此在某些情况下可以译做“奇事”。（太24:24；约4:48）如果只涉及未来，译做“异兆”则更恰当。上帝通过耶稣所行的“大能、异兆、神迹”，足以证明耶稣是上帝差来的救主。（徒2:22）耶稣为人治病、使死人复活的奇迹不但叫人称奇，而且预示他未来会怎样大规模地造福全人类。（约6:54；另见约1:50,51；5:20,28）有些奇迹预示耶稣成为上帝的大祭司后会赦免罪孽，施行审判（太9:2-8；约5:1-24），有些奇迹预示他有权力也有能力在未来处置撒但和邪灵，把他们囚禁在无底深渊里（太12:22-29；路8:27-33；另见启20:1-3）。这一切都指向未来，预示耶稣这位受膏君在上帝的弥赛亚王国里施行统治。

另外，耶稣的门徒热心传讲耶稣的教诲，为耶稣复活一事作证，上帝也用“神迹、异兆和各种异能”来表示对他们的支持。（来2:3,4；徒2:43；5:12）这些神迹异兆证明上帝悦纳新成立的基督徒会众，预示上帝将来会任用这个会众去执行他的旨意。（参看约14:12）

古代以色列国中曾有假先知，圣经预告基督徒会众里也会有叛道者。这些“不法的人”必显露出来，“靠着撒但所施展的力量而存在，用各样异能和虚假的神迹异兆”蒙骗人。（帖后2:3-12）既然叛道者能显出撒但的力量，可见他们的势力绝对不小。但他们所行的神迹异兆都是虚假骗人的，有的很快就原形毕露，有的只会误导人得出错误的结论。这些神迹异兆表面上彰显上帝的恩典慈悲，实际上却使人疏远生命之源，偏离生命之道。（参看林后11:3,12-15；见奇迹；力量，能力，异能；神迹，征象，凭证）