3．圣经怎样将不法的人向我们指出？

³ 圣经在帖撒罗尼迦后书2:3谈及这个不法的人。使徒保罗在上帝的灵感示之下写道：“不要让人以任何方式勾引你们，因为除非背教的事先来，而不法的人……显露出来，否则［耶和华毁灭这个邪恶制度的日子］就不会来。”（《新世》）保罗在这里预言，在这个制度的末日未来到之前，变节背教的势力形成，而且会有一个不法的人出现。事实上，保罗在第7节说：“那不法的潜力已经发动［了］。”（《新译》）因此在第一世纪，这不法的人已开始显现出来。

不法之人的起源

4．谁是不法的人的始创者和支持者？

⁴ 谁创立和支持这个不法的人呢？保罗回答说：“这不法的人来到，是照着撒但的行动，行各样的异能奇迹和荒诞的事，并且在那些［灭亡］的人身上，行各样不义的欺诈，因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。”（帖撒罗尼迦后书2:9,10，《新译》）因此撒但便是不法之人的父和维持者。正如撒但敌挡耶和华、他的旨意和他的百姓，不法的人也一样，不论他自己是否察觉。

5．不法的人和一切跟从他的人会遭遇什么命运？

⁵ 人若附和不法的人，就会与他遭受同一的命运——毁灭：“这不法的人必要显露出来。主耶稣要……除掉他，以自己再来所显现的光辉消灭他。”（帖撒罗尼迦后书2:8，《新译》）毁灭不法之人和他的一切支持者（“那些灭亡的人”）的日子不久便会来到了，‘届时主耶稣和他大能的天使要从天上在火焰中显现，惩罚一切不承认他、不听从有关我们主耶稣的福音的那些人。那些人要受惩罚，永远灭亡。’——帖撒罗尼迦后书1:6-9，《现译》。

6．关于不法的人，保罗提出什么进一步的资料？

⁶ 保罗进一步描述这个不法的人说：“他抵挡上帝，抬举自己，高过一切称为神和受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿中，自称为［神］。”（帖撒罗尼迦后书2:4，《新译》）因此保罗警告人，撒但会兴起一个不法之人，一个受人崇敬的虚假对象，这人会妄自将自己置于上帝的律法之先。

辨明不法的人是谁

7．为什么我们认为保罗并非谈及一个单一的人？不法的人代表什么？

⁷ 保罗是谈及一个单一的人吗？不然，因为他说这个“人”在保罗的日子已经出现，并且会继续存留到耶和华在这个制度的末了将其消灭为止。因此，这人已存在了许多世纪。显然，没有任何实际的人能够活得这么久。所以“不法的人”这句话必然代表一群人或一个阶级的人。

8．不法的人是谁？有些什么特色将他标明出来？

⁸ 他们是谁呢？证据显示他们便是基督教国那自高自大、野心勃勃的教士阶级。许多世纪以来，这个阶级一直妄自尊大，不可一世。在基督教国里有数以千计的不同教，每个均设有自己的教士，可是，每个教派均在教义和习俗的某些方面与其他的教派冲突，由此可见教士们的跋扈。这种分裂的情况清楚证明他们没有遵从上帝的律法，因此不可能属于上帝。（可参阅弥迦书2:12；马可福音3:24；罗马书16:17；哥林多前书1:10。）但所有这些教派都有一个共通之点，那便是，他们没有紧守圣经的教训，因此违反了以下的律则：“不可过于圣经所记。”——哥林多前书4:6；也可参阅马太福音15:3,9,14。

9．不法的人以一些什么不符合圣经的信仰去取代圣经的真理？

⁹ 因此，不法的人是个集体的人：基督教国的整个教士阶级。所有这些人，不论是教皇、教士、教长、或基督新教的牧师，都必须分担基督教国的宗教罪责。他们背弃了上帝的真理，转而接纳异教的谎言，鼓吹许多不符合圣经的道理，例如灵魂不死、地狱永火、炼狱和三位一体等。他们与古代的宗教领袖如出一辙，耶稣曾对后者说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。……他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8:44）他们的行为也标明他们是无法无天的，因为他们从事种种与上帝的律法背道而驰的活动。耶稣对这样的人说：“你们这些行不法事的人哪，离开我去吧！”——马太福音7:21-23，《吕译》。

妄自尊大

10．不法的人与政治领袖们保持什么关系？

¹⁰ 历史显示，属于这个不法之人阶级的教士表现如此专横傲慢的精神，以致他们曾实际指挥世上的统治者们。教士以‘君权神授’的主张为借口，自称是世俗统治者与上帝之间不可或缺的居间人。他们曾立王废王，并且操纵群众拥护或反对世上的统治者。他们在实际上好像弃绝耶稣的犹太祭司长一样说：“除了凯撒，我们没有王。”（约翰福音19:15）可是耶稣却清楚地告诉人：“我的国不属这世界。”——约翰福音18:36。

11．教士们怎样妄自尊大？

¹¹ 为要将自己抬高到平民之上，这个不法的阶级也采用与别不同的袍服，通常是黑色的。再者，他们披戴各种各色的华丽服饰，包括皇冠、十字架、和主教冠等。（可参阅马太福音23:5,6。）但是耶稣和他的跟从者却在衣着上与普通人无异，他们绝没有穿着特别的袍服。教士们也采纳了各种头衔，诸如“父”、“圣父”、“阁下”、“牧师”等，从而进一步表明他们‘高人一等’。可是，论到宗教衔头，耶稣说：“不要称呼地上的人为父。”（马太福音23:9）以利户在斥责约伯伪善的安慰者时也类似地说：“请别让我徇人情面；我也不将头衔给人挂上。”——约伯记32:21，《吕译》。

12．保罗说教士们其实事奉谁？

¹² 保罗说在他的日子不法之人已经开始活动了，他同时论及那些表现同一不法态度的人说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”——哥林多后书11:13-15。

反叛纯真的崇拜

13．保罗所预告的背教势力是什么？

¹³ 保罗说这个不法的人会与背教的势力一同发展。事实上，关于这个不法阶级究竟是谁，保罗向我们提出的第一个线索是，“除非背教的事先来，”否则耶和华的日子，意即他毁灭这个邪恶的事物制度的时候，“就不会来”。（帖撒罗尼迦后书2:2,3，《新世》）但“背教”是什么意思呢？在这节经文里，背教的意思并非仅指人由于灵性软弱而偏离正道。这里用来指“背教”的希腊字的意思包括“变节”或“反叛”在内。有好几本译本将这个字译作“反叛”。巴克里(William Barclay)的译本说：“除非大反叛已发生，否则那日子就不会来。”《耶路撒冷圣经》将这件事称为“大背叛”。因此，在保罗所论及的这件事上，“背教”的意思是反叛纯真的崇拜。

14．背教的势力在什么时候开始迅速发展？

¹⁴ 这种背教和反叛是怎样发展的呢？保罗在帖撒罗尼迦后书2:6论及在他的日子有一项对不法之人‘起抑制作用的东西’。（《新世》）它是什么呢？就是使徒们所操的约束力量。他们在世以及圣灵赐给他们的有力恩赐使背教的势力不致一发不可收拾。（使徒行传2:1-4；哥林多前书12:28）但是使徒们去世之后，到大约公元第一世纪的末了，约束的力量便除去了。

不符合圣经的教士阶级形成

15．耶稣为基督徒会众设立了什么安排？

¹⁵ 在第一世纪，耶稣所建立的会众在长老（监督）和服事仆人的领导之下逐渐成长。（马太福音20:25-27；提摩太前书3:1-13；提多书1:5-9）这些人是从会众中选出的。他们是有才干的属灵的人，但并没有受过任何特别的神学训练，正如耶稣本人也没有受过这样的训练一般。事实上，耶稣的反对者曾纳罕：“这个人没有入学校攻读过，怎会有这样的学识呢？”（约翰福音7:15，《新世》）宗教领袖们也在使徒们身上留意到同样的情形：“他们看见彼得和约翰的胆量，也知道这两个人是没有学问的平民，就很惊奇；同时认出他们是跟耶稣一伙的。”——使徒行传4:13，《新译》。

16．现代的背教势力怎样使人在会众的组织方面偏离了第一世纪基督教的模式？

¹⁶ 可是，背教的势力却从犹太的教士阶级及后来从异教的罗马制度采纳了若干观念。随着时间过去，由于人偏离了纯真的信仰，一个不符合圣经的教士阶级便形成了。一个头戴冠冕的教皇开始统治一个枢机主教团。枢机主教是从数以百计的主教和大主教中选出来的，而主教则从神学院出身的教士们中间选拔出来。这样，第一世纪过去之后不久，基督教国便落入一个神秘的教士阶级控制之中。这个阶级所仿效的并非第一世纪的基督徒长老和服事仆人，而是异教的宗教制度。

17．不法之人的势力特别在什么时候巩固起来？

¹⁷ 早在公元第三世纪，普通信徒已被贬为平信徒而有如次等公民一般。背教的不法之人逐渐得势掌握大权。在罗马皇帝君士坦丁统治期间，特别在尼西亚会议于公元325年召开之后，教士们的权力更为巩固。当时教会与国家结合成为一体。这样，不法的人——基督教国的教士阶级——遂成为许多世纪以来一脉相传的背教者，他们反叛真实的上帝耶和华。他们所跟从的律法和安排是他们自己设立而非上帝设立的。

异教主张

18．不法的人采纳了什么亵渎上帝的异教主张？

¹⁸ 不法的人在发展过程中也采纳了许多异教主张。例如，虽然上帝说：“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神。”“我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有上帝，”不法的人却用一个神秘莫测、无法了解的三位一体之神去取代上帝。（以赛亚书42:8；45:5）他们以人为的见解或甚至异教的主张去取代上帝的真理，并且进一步采纳了一项亵渎上帝的主张：把圣经里虚怀若谷的马利亚奉为基督教国的“真神之母”。撒但撒下了许多“稗子”试图扼杀基督所撒的好种子；在这些“稗子”中，最可憎的莫过于鼓吹各种谬误道理的教士阶级。——马太福音13:36-39。

19．在过去多个世纪，基督教国怎样分裂成许多派别？但却继续墨守什么安排？

¹⁹ 随着各种分裂和纷争持续发生，基督教国演变成数以百计的教派。但是除了少数例外，所有新教派均保持教士和教友的区分。这样，不法的人阶级遂一直延续至今。他仍然以特别的袍服和漂亮的头衔将自己抬举到高于平民的地位。保罗说不法的人阶级会妄自尊大而将自己抬举到与神相若的地位，他绝非言过其实。

教皇

20．一本天主教著作怎样描述教皇？

²⁰ 这种妄自尊大的一个例子是罗马的教皇。法拉利斯(Lucio Ferraris)所编的“教会辞典”（在意大利出版）将教皇形容得“如此庄严崇高，仿佛他不仅是个凡人，而是与天主相若，是天主的代理人”。教皇的冠冕是个三重冠，因为他是“天、地和阴间的王”。同一本字典继续说：“教皇仿佛天主在地上，是基督圣徒独一的君主，是万王之王。”该书并且补充说：“有时教皇能够抵消天主的律法。”此外，《新天主教辞典》论及教皇说：“他的使节是高于其他外交人员的。”

21．请将教皇的行动与彼得和一位天使的行动作一对比。

²¹ 不像耶稣的门徒一样，教皇时常穿着十分华丽的袍服，并且喜欢受人崇敬。教皇容许人向他下拜，吻他的戒指，并且坐在特别的椅上让人抬在肩上。许多世纪以来，教皇表现得多么狂妄自大！这与彼得的谦卑自抑实在有天渊之别。当罗马军官哥尼流在彼得脚前下跪时，彼得对他说：“起来！我自己也是个人。”（宗徒大事录［使徒行传］10:25,26，《主经》）这也与将启示录传给使徒约翰的天使截然不同！约翰试图向天使下拜致敬，但天使却宣布说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”——启示录22:8,9。

22．我们可以用什么圣经律则将不法的人标明出来？

²² 我们对教士阶级所作的这项评估是否过激呢？耶稣曾提出一条律则去帮助人认出谁是假先知，应用这条律则可以帮助我们决定对教士阶级应作什么评估：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（马太福音7:15,16）

上帝对“不法的人”所作的判决

“凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”——马太福音7:19。

1,2．不法的人是什么？这股势力是怎样形成的？

当使徒保罗受上帝感示预告将有一个“不法的人”来临时，他说这股恶势力甚至在他的日子便已开始出现。正如上一篇文章解释，保罗所谈及的是一个阶级，这群人会带头背弃纯真的基督教。这种偏离真道的情形在第一世纪的末期开始出现，特别在最后一个使徒去世之后更加速进行。不法的阶级引进了许多与上帝的话语背道而驰的主张和习俗。——帖撒罗尼迦后书2:3,7；使徒行传20:29,30；提摩太后书3:16,17；4:3,4。