酒精——基督徒的看法如何？

“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒……的人。”（箴言23:29,30）不错，圣经承认喝酒可以产生种种十分恶劣的影响：幻觉、丑行、精神病行为、健康失调、家庭难题、甚至贫穷等。

请留意上述经文所指的是“流连饮酒”，常在醉乡的人！对这些人说来，酒精有如毒药，时常造成对身体和精神的不利影响。（箴言23:32-35）纵酒者可能失去自制力而做出平时认为可耻的事来。因此圣经警告说：“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”（箴言23:20,21）醉酒也被列入‘属肉体的行为’之内，这样的行为使人不能承受上帝的王国。——加拉太书5:19,21；哥林多前书6:10。

“没有智慧”——指什么人而言？

这是否意味到基督徒应该绝不喝酒呢？上文所提及的教士的言论据称是根据箴言20:1而发的，这节经文说：“凡因酒错误的，就无智慧。”《英王占姆士译本》把这节经文译成：“淡酒使人失言，烈酒使人发怒；凡被酒所骗的就无智慧。”再次，圣经所谴责的不是喝酒而是被酒所骗的人！“流连饮酒”和“醉酒”的人才是“没有智慧”。

请也考虑一下以赛亚书5:11,22的经文。我们读到：“祸哉！那些清早起来，追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。”以赛亚所谴责的是什么？岂不是过度饮酒，从“清早起来”喝到“夜深”吗？

上帝的忠仆——例如亚伯拉罕、以撒和耶稣——据报也曾喝酒，但仅是适可而止。（创世记14:18；27:25；路加福音7:34）圣经同时提及酒是耶和华所赐的福之一。（创世记27:37；申命记11:14；以赛亚书25:6-8）圣经甚至指出，适度饮酒可以对人有益。诗篇的执笔者说：“酒能悦人心。”（诗篇104:15）使徒保罗对提摩太建议说：“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”——提摩太前书5:23。

酒抑或葡萄汁？

有些人辩称圣经所说的“酒”只是普通的葡萄汁。可是，麦克凌托和史特朗所编的《百科全书》提醒我们，说：“圣经对醉人的［浓］酒和不醉人的［淡］酒并没有作出任何区分——从没有提及或暗示这样的区分。”与此一致地，在圣经里，“酒”所指的乃是醉人的饮品和“烈酒”。——创世记9:21；路加福音1:15；申命记14:26；箴言31:4,6。

令人感兴趣的是，耶稣所施行的第一个奇迹是把水变成酒，圣经的记载说：“管筵席的尝了那……酒，并不知道是那里来的……［他］便叫新郎来，对他说：‘人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！’”（约翰福音2:9,10）不错，耶稣所产生的“好酒”是真真正正的酒。

事实上，耶稣当日那些自以为义的宗教领袖曾批评耶稣有时喝酒。耶稣说：“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说：‘他是被鬼附着’的。人子来，也吃也喝，你们说：‘他是贪食好酒的人！’”（路加福音7:33,34）如果耶稣所喝的仅是不含酒精的葡萄汁，把耶稣和施洗约翰的喝与不喝作一对比有什么意思呢？要记得，圣经说约翰是“淡酒浓酒都不喝”的。——路加福音1:15。

显然，耶稣并不谴责人适量地使用酒精饮品。在他的日子，喝酒是逾越节庆祝仪式的一部分。a在取代逾越节的‘主的晚餐’中，真正的酒继续受人采用。

需有判断力

因此圣经并不禁止人使用酒精饮品。在大多数的事例，使用酒精饮品与否是必须由个人决定的事，但圣经却大力谴责醉酒和贪食，说：“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷。”（箴言23:20,21）是故，大家都应该表现适中和自制。“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”要记住，自制乃是上帝圣灵的果子之一。——以弗所书5:18；加拉太书5:19-23。

事实上，人甚至不喝醉也可以遭遇酒所引致的种种难题。美国国立滥用麻醉药研究机构所派发的一本小册提醒我们说：“人喝了酒之后，消化系统所吸收的酒精就进入血管，很快便传到脑里。它开始使脑中控制思想和情绪的部分功能缓慢下来。人会感觉抑制力较弱和情绪奔放。”这种“抑制力较弱”之感可以使人暴露于不道德行为的危险之下。

喝酒后驾车更有另一种危险存在。据若干估计显示，只在美国一地，每年便有2万5,000人死于醉酒驾车者所造成的车祸。显然，许多人大大低估了酒精对人体反应作用的严重影响。但基督徒将生命视为来自耶和华的恩赐。（诗篇36:9）人若在酒精使自己的反应作用缓慢下来时驾车，以致危害自己和别人的生命，可说是与基督徒的看法一致吗？是故，许多基督徒在必须驾车的场合决定滴酒不沾唇。

基督徒应该关注自己喝酒对别人所生的影响。因此基督徒监督、助理仆人和老年妇女受到劝谕别喝“多量的酒”。（提摩太前书3:2,3,8；提多书2:2,3，《新世》）人即使看来酒量特佳，也应在饮酒方面保持适度，以免别人受到错误的影响；他也不应勉强不愿喝酒的人与他同饮。圣经进一步说：“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”——罗马书14:21。

有些环境甚至也许需要人戒酒。请考虑一下怀孕时期。《国际先驱论坛报》（巴黎版）引证美国北加罗连纳大学所作的一项调查，报道说：“在怀孕初期只作一次豪饮，结果也可能对发育中的胎儿造成身体和精神上的严重损害。”妇人应该严肃地衡量一下在怀孕期间喝酒所能造成的危险。

曾长久流连醉乡或有过度饮酒倾向的人可能发觉完全戒酒是最上策。b同样，当有酒精中毒者或在良心上反对饮酒的人在场时，避免饮酒可能是明智之举。在参加基督徒聚会或从事公开传道工作之前饮酒也是不当的。古代利未人立下榜样，在进入圣殿服务之前严禁喝酒。——利未记10:8-10。

最后，我们对当地法律应该予以尊重，在若干国家中，酒精是完全禁用的。在其他地方，只有某个年龄以上的成年人才可喝酒，基督徒会服从‘较高权威’所订的这些政策。——罗马书13:1，《新世》。

当然，你使用酒精饮品与否以及饮用多少乃是个人的决定。但我们若运用领悟力，乐于选择适度的途径，就会为上帝带来荣耀。所以，要跟从这条明智的途径，“或吃或喝，无论作什么，”都要“为荣耀上帝而行”。——哥林多前书10:31。

［脚注］

［第6页的图片］

基督徒可能为了顾虑别人良心的缘故而决定不进酒精饮品