耶和华把许多儿子带进荣耀里
“［上帝］为了把许多儿子带进荣耀里，就使拯救他们的首要代理者因受苦而达到完美，这原是适当的。”——希伯来书2:10。
1．为什么我们可以确信耶和华对人类所定的旨意必定会实现？
耶和华创造了地球，使它作为完美人类的永远居所，让人在这个美丽家园里享有无穷的生命。（传道书1:4；以赛亚书45:12,18）诚然，我们的始祖亚当后来犯了罪，结果把罪和死亡遗传给所有后代。但是，上帝对人类所定的旨意，却会通过他所应许的后裔耶稣基督完全实现。（创世记3:15；22:18；罗马书5:12-21；加拉太书3:16）由于深爱人类世界，耶和华“赐下自己独生的儿子，好叫凡信从他的人都不致毁灭，反而有永远的生命”。（约翰福音3:16）爱心促使耶稣“献出自己的魂，作为换取许多人的赎价”。（马太福音20:28）耶稣献出这个“对应的赎价”，把亚当所丧失的权利和希望购回，从而使人有得永生的可能。——提摩太前书2:5,6；约翰福音17:3。
2．耶稣赎价牺牲的裨益应用在人类身上一事，怎样由以色列人每年一度的赎罪日预表出来？
2 耶稣的赎价牺牲怎样应用出来造益人类，这件事由古代每年一度的赎罪日加以预表。在那一天，以色列的大祭司首先献上一只公牛作为赎罪供献。他把公牛的血带到帐篷（后来则带到圣殿）的至圣处，在神圣的约柜前献上。大祭司是为自己、自己的家人以及利未部族献上这个祭物的。同样，耶稣基督把自己的血的价值献给上帝，首先是要为他的属灵“弟兄”赎罪。（希伯来书2:12；10:19-22；利未记16:6,11-14）在赎罪日，大祭司也献上一只山羊作为赎罪供献。他把血带到至圣处献上，借此为以色列十二个非祭司的部族赎罪。同样，大祭司耶稣基督也会将他的血的价值应用在信从他的人类身上，把他们的罪除去。——利未记16:15。
带进荣耀里
3．据希伯来书2:9,10说，在过去1900年上帝做着一件什么事？
3 在过去1900年，上帝对耶稣的“弟兄”行了一件十分奇妙的事。论到这件事，使徒保罗写道：“我们看见耶稣：他奉命比天使低微一点；他因为受过死亡的苦，就得了荣耀和尊荣做冠冕。这样，他凭着上帝的分外恩慈，为人人尝了死味。一切都为他而有、借他而来的那位［耶和华上帝］，为了把许多儿子带进荣耀里，就使拯救他们的首要代理者因受苦而达到完美，这原是适当的。”（希伯来书2:9,10）拯救的首要代理者就是耶稣基督；他在地上作人的时候经历很多苦楚，学会了对上帝表现十全十美的服从。（希伯来书5:7-10）耶稣是第一个从灵而生、成为上帝属灵儿子的人。
4．耶稣何时及如何经历重生，成为上帝属灵的儿子？
4 耶和华用圣灵（意即他的动力）生了耶稣，借此使他成为上帝属灵的儿子，好把他带进属天的荣耀里。耶稣独自去见施浸者约翰；约翰替他施行浸礼，把他完全没入水中，借此表示他把自己呈交给上帝。路加福音的记载说：“民众全都受浸，耶稣也受浸，正祷告的时候，天就开了，圣灵以鸽子般的身体形状降在他身上；从天上有声音说：‘你是我的儿子，是亲爱的；我已经认可你了。’”（路加福音3:21,22）约翰目睹圣灵降在耶稣身上，并且听见耶和华公开发言，宣告耶稣是他的爱子，是他所认可的。就在那个时候，耶和华以圣灵生了耶稣；上帝要“把许多儿子带进荣耀里”，耶稣就是这些儿子中的第一个。
5．谁首先从耶稣的牺牲得益？他们共计有多少人？
5 耶稣的“弟兄”会首先从他的牺牲得益。（希伯来书2:12-18）使徒约翰在异象里看见这些人，他们得了荣耀，跟绵羊羔——复活了的主耶稣基督——一同站在属天的锡安山上。约翰也透露他们一共有多少人，说：“我观看，看啊！绵羊羔站在锡安山上，跟他在一起的有十四万四千人，他们的额上都写着他的名字和他父亲的名字。……这些人是从人类当中买来的，作为初收果实归于上帝和绵羊羔；在他们口里找不着虚假。他们是没有瑕疵的。”（启示录14:1-5）因此，被带进天上“荣耀里”的“许多儿子”，只有14万4001位——耶稣和他的属灵弟兄。
“从上帝而生”
6,7．谁“从上帝而生”？这件事对他们有什么意义？
6 耶和华所生的这些众子，都“从上帝而生”。使徒约翰对这些人写道：“凡已经从上帝而生的，都不持续犯罪，因为上帝的种子留在这个人里面，是可以繁殖的；他不能惯常犯罪，因为他已经从上帝而生了。”（约翰一书3:9）这“可以繁殖的”“种子”就是上帝的圣灵。圣灵跟上帝的话语共同发挥作用，使14万4000人当中的每一个都经历“新生”而怀有属天的希望。——彼得前书1:3-5,23。
7 耶稣降生为人的时候已经是上帝的儿子，就像完美的人亚当是“上帝的儿子”一样。（路加福音1:35；3:38）可是，耶稣受浸之后，耐人寻味的是，耶和华宣布说：“你是我的儿子，是亲爱的；我已经认可你了。”（马可福音1:11）既然上帝作出这个宣布，同时降下圣灵，显然他在当时生了耶稣，使耶稣成为他属灵的儿子。当时耶稣仿佛经历“新生”，有权获得生命，再次在天上作上帝的灵体儿子。他的14万4000个属灵弟兄也会像他一样经历“重生”。（约翰福音3:1-8；参阅《守望台》1992年11月15日刊,3-6页。）像耶稣一样，他们也受上帝所膏，奉命向人宣扬好消息。——以赛亚书61:1,2；路加福音4:16-21；约翰一书2:20。
重生的证据
8．有什么证据表明（甲）耶稣，（乙）他的早期门徒，的确从灵而生？
8 有充分证据显示，耶稣的确已受灵所生。施浸者约翰看见圣灵降在耶稣身上，也听见上帝的声音，宣告耶稣是新受膏的弥赛亚，是上帝的属灵儿子。但是耶稣的门徒又怎么知道自己已受灵所生呢？耶稣在升天那日对门徒说：“约翰固然用水施浸，可是不多几天以后，你们就会在圣灵里受浸。”（使徒行传1:5）在公元33年五旬节那天，耶稣的门徒果然“在圣灵里受浸”。圣灵降下时，“有响声从天上传出，好像刮烈风的响声”，又有“样子像火的舌头”停在每个门徒头上。最令人惊讶的是，门徒“照着灵赐给他们的话，说起不同的外语来”。因此，当时有可以看见和听见的证据，表明上帝已经向基督的门徒打开进入属天荣耀的路，得以成为上帝的儿子。——使徒行传2:1-4,14-21；约珥书2:28,29。
9．有什么证据表明，撒马利亚人、哥尼流和公元1世纪的其他人曾受灵所生？
9 过了一段时间之后，传福音者腓力到撒马利亚传道。撒马利亚人虽然接受他的信息而受了浸，却没有证据表明上帝已经生了他们，将他们立为他属灵的儿子。后来使徒彼得和约翰抵达，向上帝祷告，按手在这些信徒身上，“他们从此就得了圣灵”。当时圣灵显然以某种能为旁观者看见的方式，临到这些门徒身上。（使徒行传8:4-25）这足以证明，归信的撒马利亚人已经受灵所生，成为上帝的儿子了。同样，在公元36年，哥尼流和其他外族人接受了上帝的真理。彼得和随行的犹太信徒“见圣灵倾注在众国族的人身上，叫他们也白白得恩赐，就很诧异。原来他们听见这些人说外语，尊上帝为大”。（使徒行传10:44-48）在公元1世纪，有许多基督徒都接获“灵的恩赐”，例如能够神奇地说出外国的语言来。（哥林多前书14:12,32）这些人也有肯确的证据表明，他们已经受圣灵所生了。可是，后来的基督徒又怎么知道自己是否已经受灵所生呢？
圣灵的见证
10,11．你可以怎样根据罗马书8:15-17，解释圣灵和那些与基督同做继承者的人同作见证？
10 所有14万4000个受膏基督徒都有无可置疑的证据，表明他们的确拥有上帝的灵。论到这件事，保罗写道：“你们所得的，是蒙收纳做儿子的灵，这样的灵使我们喊叫：‘阿爸，父亲！’圣灵本身和我们的灵同作见证，表明我们是上帝的孩子。我们既然是他的孩子，也就是继承人：是上帝的继承人，跟基督同做继承人。不过，我们要跟基督一同受苦，才可以一同得荣耀。”（罗马书8:15-17）受膏的基督徒对天父怀有一种孝顺的精神，强烈地意识到自己是上帝的儿子。（加拉太书4:6,7）他们绝对肯定自己已受上帝所生，成为他的属灵儿子，跟基督在天上的王国里同作继承人。在这件事上，耶和华的圣灵发挥肯定的作用。
11 在上帝的圣灵影响之下，受膏者的灵，即他们所怀的显著态度，促使他们对上帝话语谈及属天希望的经文有积极的回应。例如，他们读到圣经里论及耶和华属灵儿女的经文，就自然看出这些话对他们适用。（约翰一书3:2）他们知道自己已经“受浸归入基督耶稣”，也归入他的死。（罗马书6:3）他们坚信自己是上帝的属灵儿子，最后会死去，然后像耶稣一样复活得享属天的荣耀。
12．上帝的灵在受膏基督徒的心里引发了什么？
12 人受圣灵所生成为上帝属灵的儿子，这样的愿望并不是当事人刻意培养出来的。受灵所生的人不是因为想逃避地上种种艰辛，才萌生到天上去的念头。（约伯记14:1）相反，耶和华的灵在真正受膏者心里引发了属天的希望和憧憬，这样的憧憬是普通一般人不会怀有的。从灵而生的人知道，在地上乐园里跟亲朋戚友一起永享完美属人的生命，诚然是莫大的福分，但他们心里最渴望享有的，却不是这样的生命。受膏者怀有极为强烈的属天希望，甘愿放弃所有属地的前景和事务，以求能够获得属天的奖赏。——彼得后书1:13,14。
13．据哥林多后书5:1-5说，保罗怀有什么“恳切渴望”？关于受灵所生的人，这件事显示什么？
13 受膏者所怀的属天希望是上帝赐给他们的。由于怀有这种强烈的愿望，他们的感觉就像保罗所表达的一样：“我们知道，如果我们地上的家——这个帐幕——拆散了，就必从上帝得着一座建筑物，一个非人手所造、在天上永存的家。我们在所住的这个家里确实悲叹，恳切渴望穿上那从天上赐给我们的；这样，我们真的穿上了以后，就不致显得赤身了。其实我们在这个帐幕里的人，都受压悲叹；因为我们不是想脱下这个，而是想穿上那个，好叫这会死的被生命吞掉。预备我们承受这些事的就是上帝，他已经把灵赐给我们，这就是将来之事的信物。”（哥林多后书5:1-5）保罗“恳切渴望”复活到天上去，成为不死、不朽的灵体。他把自己的身体比作可以拆卸的帐幕；跟一座房子比较，帐幕只是脆弱的临时居所。受膏的基督徒拥有圣灵作为未来属天生命的“信物”；他们生活在地上，有个会死的血肉躯体，却热切期待“从上帝得着一座建筑物”，得着一个不死、不朽的属灵身体。（哥林多前书15:50-53）他们能够像保罗一样恳切地说：“我们勇气十足，非常喜悦，情愿以后远离［属人］身体，［到天上］以主那里为家。”——哥林多后书5:8。
被带进特别的契约里
14．耶稣创立受难纪念仪式时首先提及什么契约？这个契约对属灵以色列人发挥什么作用？
14 从灵而生的基督徒确知自己已被带进两个特别的契约里。耶稣在临死的晚上，用无酵饼和红酒创立了纪念他死亡的仪式。当时他提及其中一个特别契约；他拿起酒杯说：“这个杯指的是凭着我的血所立的新契约，这血是要为你们倒出来的。”（路加福音22:20；哥林多前书11:25）谁是立新契约的双方呢？耶和华上帝和属灵以色列的成员，后者就是耶和华定意要带进属天荣耀里的人。（耶利米书31:31-34；加拉太书6:15,16；希伯来书12:22-24）凭着耶稣所流的血，新契约得以生效。这个契约从众国族当中选取一群人来，作耶和华名下的子民，同时也使这些从灵而生的基督徒成为亚伯拉罕的“苗裔”。（加拉太书3:26-29；使徒行传15:14）新契约把所有属灵以色列人带进荣耀里，使他们有希望复活到天上享有不死的生命。既然这是个“永远契约”，它所带来的裨益是永远的。至于在千禧年期间和以后，这个契约是否会发挥其他作用，将来自然会有分晓。——希伯来书13:20。
15．据路加福音22:28-30透露，耶稣的受膏门徒也被带进一个什么契约里？在什么时候？
15 耶和华定意要“带进荣耀里”的“许多儿子”，也个别被带进另一个契约里，好承受一个属天的王国。耶稣论及这个在他和门徒之间订立的契约说：“我在考验中，紧紧跟我在一起的就是你们。我父亲同我订立了契约，把王国赐给我，我也照样同你们订立契约，把王国赐给你们，使你们在我的王国里，在我的桌子上吃喝，又坐在宝座上审判以色列十二个部族。”（路加福音22:28-30）在公元33年的五旬节，耶稣的门徒受圣灵所膏，当时王国的契约就正式成立了。这个契约会在基督和他的助理君王之间永远生效。（启示录22:5）从灵而生的基督徒确知自己已被带进新契约和王国的契约里。因此，在举行主的晚餐时，惟独少数仍在地上的受膏者才会领食代表耶稣无罪身体的饼，以及代表他完美的血的红酒。这血是耶稣死的时候流出来的；凭着这血，新契约才能生效。——哥林多前书11:23-26；可参阅《守望台》1989年5月15日刊,17-20页。
蒙召、蒙拣选而又忠信的人
16,17．（甲）14万4000人必须怎样行，才能被带进荣耀里？（乙）“十个王”是谁？他们怎样对待基督仍在地上的“弟兄”？
16 耶稣赎价牺牲的裨益首先应用在14万4000人身上，使他们能够蒙召 承受属天的生命；然后上帝用灵生了他们，借此表明他拣选 他们作他的属灵儿子。当然，他们要被上帝带进荣耀里，就得“尽力使自己所蒙的呼召和拣选确定不移”，至死保持忠信。（彼得后书1:10；以弗所书1:3-7；启示录2:10）仍在地上的小群受膏者虽然饱受“十个王”（代表所有政治势力）反对，却继续紧守忠诚。天使说：“他们会跟绵羊羔交战，绵羊羔却会战胜他们，因为他是主中之主、王中之王。那些跟他一起蒙召、蒙拣选、忠信的人，也会战胜他们。”——启示录17:12-14。
17 “王中之王”耶稣既在天上，人为的统治者自然无法伤害他。但是他们却对耶稣仍在地上的“弟兄”大为仇视。（启示录12:17）上帝的哈米吉多顿大战一旦爆发，这种仇视就会永远终止了，因为届时“王中之王”和他的“弟兄”——“蒙召、蒙拣选、忠信的人”——会大获全胜。（启示录16:14,16）今天，从灵而生的基督徒正十分忙碌。在耶和华把他们带进荣耀里之前，他们正做着什么呢？
你会怎样回答？
◻ 上帝会把谁‘带进属天的荣耀里’？
◻ “从上帝而生”是什么意思？
◻ “圣灵”怎样跟某些基督徒“同作见证”？
◻ 从灵而生的人被带进什么契约里？
［第15页的图片］
公元33年五旬节，有证据显示进入属天荣耀的路已经向人打开了