要喜乐地“把这话语实行出来”
“你们要温温和和地接受神圣的话语，让它深深种植在你们心里；这话语能拯救你们的魂。可是，你们要把这话语实行出来，不要单单听了就算。”——雅各书1:21,22。
1．我们应该对1996年的全年经文有怎样的看法？
“要把这话语实行出来。”这句言简意赅的话是从圣经的“雅各书”截取出来的。1996年，这句话会在耶和华见证人的王国聚会所展示出来，成为他们的全年经文。
2,3．为什么雅各执笔写成这本以他名字为名的书信十分恰当？
2 雅各是主耶稣的同母异父弟弟，在早期的基督徒会众里地位显要。耶稣复活以后，有一次，主亲自向雅各显现，然后才向所有使徒显现。（哥林多前书15:7）后来，使徒彼得神奇地从监牢获释；他告诉一群聚集起来的基督徒说：“你们要向雅各和弟兄们报告这些事。”（使徒行传12:17）雅各本身虽然不是使徒，看来却在耶路撒冷治理机构举行的会议上担任主席，当时各使徒和长老决定外族归信者不必守割礼。雅各总结议案，把这个有圣灵确认的决定传达给所有会众。——使徒行传15:1-29。
3 雅各的成熟推论显然举足轻重。可是，雅各谦卑地承认，他不过是“上帝和主耶稣基督的奴隶”罢了。（雅各书1:1）雅各受灵示的书信含有大量健全的劝告，对今天的基督徒有很大鼓励。这封书信写成四年之后，罗马的绍塞斯·迦勒斯将军向耶路撒冷发动第一次攻击。当时，好消息已经“传遍天下所有创造物了”。（歌罗西书1:23）由于当时情势凶险，耶和华的仆人清楚意识到，上帝快要向犹太国族执行判决了。
4．什么表明早期的基督徒对上帝的话语信心十足？
4 那时，基督徒已经拥有全本《希伯来语圣经》和绝大部分的《希腊语圣经》。基督徒圣经执笔者显然对上帝的话语信心十足，这点从他们多次引述早期的写作可见一斑。照样，今天我们必须热切研读上帝的话语，在生活上实行出来。为了忍耐到底，我们需要从圣经获得属灵力量和勇气。——诗篇119:97；提摩太前书4:13。
5．为什么我们今天需要特别的指引？我们可以从哪里获得这样的指引？
5 今天，人类正站在大患难的边缘，“这样的患难，从世界的开头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生”。（马太福音24:21）我们必须有上帝的指引才能生还。怎样才能获得上帝的指引呢？那就要敞开心扉，接纳上帝用灵启示的话语所含的教训。这样做促使我们“把这话语实行出来”，像耶和华古代的忠贞仆人所做的一样。我们必须殷勤阅读上帝的话语，深入研究，并且用来赞美耶和华。——提摩太后书2:15；3:16,17。
怀着喜乐，忍耐到底
6．为什么我们遭遇各样考验的时候应该视为喜乐？
6 雅各在信的起头提到喜乐，就是上帝圣灵所结的第二种果子。他写道：“我的弟兄，你们遭遇各样考验的时候，要把这一切视为喜乐，因为知道，你们的信心有了这种经过试炼的素质，就能产生忍耐。可是，要让忍耐完全发挥作用，叫你们可以完备，凡事健全，毫无缺乏。”（雅各书1:2-4；加拉太书5:22,23）遭遇各样考验的时候，人为什么可以“把这一切视为喜乐”呢？耶稣在登山宝训说：“人为我的缘故，责难你们，迫害你们，用各种邪恶的话撒谎攻击你们，你们就快乐了。要欢喜，要喜乐雀跃，因为你们在天上的报酬是大的。”（马太福音5:11,12）随着我们奋力向前，朝着永生的目标迈进，耶和华会越发祝福我们所作的努力，这事必然令我们感到喜乐和满足。——约翰福音17:3；提摩太后书4:7,8；希伯来书11:8-10,26,35。
7．（甲）我们怎样受到帮助忍耐到底？（乙）像约伯一样，我们也会怎样获得奖赏？
7 耶稣自己就“因为摆在前头的喜乐”而忍耐到底。（希伯来书12:1,2）只要我们定睛注视耶稣所立的勇敢榜样，我们也能够忍耐下去！雅各在信的结尾提到，耶和华会大大赏赐紧守忠诚的人。雅各说：“看啊！我们称忍耐得住的人是快乐的。你们听见约伯怎样忍耐，看见耶和华赐给他怎样的结局，就知道耶和华满有温情，慈悲为怀。”（雅各书5:11）请想想，约伯紧守忠诚而获得多大的奖赏——他恢复健康，跟亲人一起再度享受充实、快乐的生活。在今天事奉耶和华是喜乐的，只要紧守忠诚，忍耐到底，这种喜乐甚至会登峰造极——在上帝应许的新世界乐园里，享有约伯那样的喜乐。
寻求智慧
8．我们怎样获得实用的真智慧？祷告在这件事上起什么作用？
8 我们勤于研读上帝的话语，并实际应用出来，就能够获得敬神的智慧，在撒但濒临结束的腐败制度中，忍受种种考验。我们怎样才能确保自己寻得这样的智慧呢？雅各告诉我们：“上帝慷慨地赐百物给所有人，也不责难人；所以，你们有谁缺乏智慧，应该不断祈求上帝，就可以得着所求的了。不过，人应该怀着信心不断祈求，一点也不怀疑；因为怀疑的人就像海浪被风吹动，翻腾不已。”（雅各书1:5,6）我们应该热切祷告，怀着无可动摇的信心，深信耶和华一定会听我们的恳求，照着他所定的时间和方式答允我们。
9．雅各怎样描述敬神的智慧和应用智慧的方法？
9 敬神的智慧是耶和华的赏赐。雅各描述这种赏赐说：“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐，都是从上头来的，从天上众光的父亲那里降下来的。在他那里，连影子转动的变化也没有。”雅各在信的较后部分解释获得真智慧的好处，说：“你们中间谁有智慧和理解力呢？他就该怀着智慧所具有的温和，用优良的品行显示自己的作为。……从上头来的智慧，首先是贞洁的，其次是和和平平、通情达理、乐意服从的，满有慈悲，满有良善的果实，不厚此薄彼，不虚伪装假。”——雅各书1:17；3:13-17。
10．伪宗教跟纯真宗教有什么分别？
10 在伪宗教世界帝国，不管在基督教国还是在其他地区，崇拜者唱圣诗，念诵文，听讲道，成了习俗。他们不会鼓励人宣扬希望的信息，因为大多数的宗教根本看不出有什么光明的前途希望。至于上帝的弥赛亚王国为人带来的荣耀希望，他们不是绝口不提，就是对这个王国完全误解。论到依附基督教国的人，耶和华在预言里说：“我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶利米书2:13）他们没有真理之水。他们缺乏天上的智慧。
11,12．（甲）上帝的智慧应该感动我们怎样做？（乙）上帝的智慧警告我们什么事？
11 今天，耶和华见证人的情况多么不同！凭着上帝所赐的推动力，他们把上帝将临王国的好消息传遍全地。他们所讲的智慧完全本于上帝的话语。（对照箴言1:20；以赛亚书40:29-31。）他们把真知识和了解实行出来，向人宣讲创造主上帝的伟大旨意。但愿会众所有人都“对［上帝］的旨意充满确切的知识，满有智慧和属灵的领悟力”。（歌罗西书1:9）有了这项基础，老幼都会受到感动，总“把这话语实行出来”。
12 “从上头来的智慧”警告我们，罪能招惹上帝不悦。雅各说：“我亲爱的弟兄，你们要知道，无论是谁，要快一点听，慢一点才讲，慢一点才动烈怒；因为人的烈怒并不能伸张上帝的正义。”不错，我们应该既迅速，又热切听从上帝的劝告，加以实行。但是，我们必须提防误用舌头这个‘小肢体’。舌头如果发出夸大的吹嘘、不智的闲话、自负的言谈，就能叫“大大的森林”烧起来一样。所以，我们待人接物，总该养成厚道随和的态度，养成自制能力。——雅各书1:19,20；3:5。
13．为什么我们接受‘神圣的话语，让它深深种植在心里’十分重要？
13 雅各写道：“所以，你们要除掉一切污秽，也要除掉恶念；恶念根本是多余的。你们要温温和和地接受神圣的话语，让它深深种植在你们心里；这话语能拯救你们的魂。”（雅各书1:21）这个贪婪的世界爱好炫耀，崇尚物质；这种自我至上、道德堕落的生活将要跟这个世界一并过去。“可是实行上帝旨意的，却永远长存。”（约翰一书2:15-17）那么，我们接受‘神圣的话语，让它深深种植在我们心里’多么重要！上帝话语所提供的智慧，跟这个快要灭亡的世界所倡导的恶事对比鲜明。我们绝不想沾上这些恶事。（彼得前书2:1,2）我们必须热爱真理，让这种坚强的信念深深种植在自己心里，这样，我们就会下定决心，永不偏离耶和华的正义之道。但只是听见上帝的话语就行了吗？
“要把这话语实行出来”
14．我们可以怎样成为‘听这话语，并把它实行出来’的人？
14 我们在雅各书1:22读到：“你们要把这话语实行出来，不要单单听了就算，用虚谎的推理自欺。”“要把这话语实行出来”！雅各书无疑大力强调这个主题。我们必须听从，然后“照样行”！（创世记6:22）今天，很多人声称听听讲道，偶然参加礼拜就行了，别的就不管。他们也许认为，只要按照自己的标准“向善”就行了。可是耶稣基督说：“任何人想来跟从我，就当承认不再拥有自己，拿起自己的苦刑柱，不断跟随我。”（马太福音16:24）显然，真基督徒必须采取自我牺牲的行动，坚忍不拔地跟从耶稣所立的典范，遵行上帝的旨意。对基督徒来说，今天上帝的旨意跟第一世纪一样。耶稣复活以后吩咐说：“所以你们要去，使所有国族的人成为门徒。”（马太福音28:19）你有听从这项吩咐吗？
15．（甲）雅各用了什么喻例表明，我们可以“把这话语实行出来”而获得快乐？（乙）为什么只是徒有形式的崇拜并不行？
15 要是我们不断细读上帝的话语，这话语就会像镜子一样把我们的实际为人反映出来。雅各说：“人如果仔细察看那自由的完美律法，并且恒心遵守，不是随听随忘，而是付诸实行，就会因为实行出来而快乐。”（雅各书1:23-25）不错，人“把这话语实行出来”就会快乐。不但这样，在基督徒生活每一个环节都“实行”圣经是十分重要的。我们永不可自欺，以为只是徒有形式的崇拜就行了。雅各劝我们遵守纯真崇拜所涉及的几件事，这是热心的基督徒也可能会忽略了的。他写道：“在我们的上帝和父亲看来，洁净没有污秽的崇拜形式就是：看顾在患难中的孤儿寡妇，不让自己沾上世界的污点。”——雅各书1:27。
16．亚伯拉罕怎样得以成为“耶和华的朋友”？我们可以怎样成为上帝的朋友？
16 光说‘我信上帝’，别的不管，那是不够的。雅各书2:19指出：“你信只有一位上帝吗？你信得不错。可是邪灵也信，而且战栗呢！”雅各强调，“如果信心没有作为，这种信心就是死的。”雅各以亚伯拉罕为例说：“他的信心跟作为一同发挥作用，而且信心因为作为，才获致完美。”（雅各书2:17,20-22）亚伯拉罕的作为包括拯救族人，款待客旅，预备把以撒献为牺牲，并且“公开声明”自己对上帝应许的“那座有真实根基的城”，就是未来的弥赛亚王国，怀有无可动摇的信心。（创世记14:16；18:1-5；22:1-18；希伯来书11:8-10,13,14；13:2）亚伯拉罕“得以称为‘耶和华的朋友’”，的确恰如其分。（雅各书2:23）我们要是对将临的正义王国怀具信心，切切仰望这个王国，并且积极地向人宣扬，也可算是“耶和华的朋友”。
17．（甲）为什么喇合得以“称为正义”？她获得什么奖赏？（乙）圣经列出一长串什么名字，指出这些人“把这话语实行出来”？（丙）约伯获得什么奖赏？为什么？
17 凡“把这话语实行出来”的人，他们“称为正义，是由于作为，不单是由于信心”。（雅各书2:24）喇合听过耶和华所行的奇事伟举，对“这话语”有信心。她是个有了信心就加上作为的人。她把以色列的探子藏起来，协助他们逃走，然后召集父家的人，预备逃生。她复活的时候，知道自己的信心因为有行为支持，结果使自己成为弥赛亚的祖先，一定高兴极了！（约书亚记2:11；6:25；马太福音1:5）希伯来书第11章列出一长串其他人的名字，这些人也“把这话语实行出来”，表明自己有信心，他们必获得丰富的赏赐。我们也要记住约伯，他在严峻的考验下说：“耶和华的名是应当称颂的。”正如上文提过，约伯的信心和作为为他带来莫大的奖赏。（约伯记1:21；31:6；42:10；雅各书5:11）照样，今天我们“把这话语实行出来”而忍耐到底，也会赢得耶和华的嘉许。
18,19．受过长期压制的弟兄怎样“把这话语实行出来”？他们的活动带来什么祝福？
18 过去多年来，我们在东欧的弟兄也忍受了极大的艰辛。今天，政府当局加在这些弟兄身上的许多限制已经除去，这些弟兄在新环境里切实地“把这话语实行出来”。不少海外传道员和先驱从毗邻的地区迁来，协助当地的弟兄教导别人以及组织起来。守望台社芬兰分社和毗邻的其他分社也派建筑专家前来，普世的弟兄团体也慷慨资助当地兴建新分社和王国聚会所。——对照哥林多后书8:14,15。
19 这些受过长期压制的弟兄多么热烈投入外勤服务！他们“辛勤工作，竭力奋斗”，仿佛追补“在艰难的时节”所失去的机会。（提摩太前书4:10；提摩太后书4:2）例如，以往弟兄在阿尔巴尼亚受到残酷的压迫。1995年4月，不出三天，他们就把《王国信息》的传单（题目是：“生活为何充满难题？”）全部分发出去。这是多么辉煌的成绩！传单运动之前，出席耶稣受难纪念聚会的人数目大增，达到3491人——比当地538个活跃传道员的数目多很多。
20．近年来，受难纪念聚会的出席人数透露什么？我们可以怎样帮助这许多人？
20 近年来，受难纪念聚会的出席人数已经超过1000万人。对于这项杰出增长，其他地区也居功不少。在很多地区，有不少新人出席参加受难纪念的聚会，他们的信心受到强化，于是“把这话语实行出来”。我们能够鼓励更多新近与我们交往的人符合资格享有这项殊荣吗？
21．我们应该采取什么行动，与全年的经文一致？我们应该怀有什么目标？
21 愿我们效法第一世纪和其后世纪的许多热心基督徒，决心竭力‘朝着永生目标不断追求’，不管是追求在天上的王国，还是追求在王国治下的地上领域，都竭尽所能。（腓立比书3:12-14）这个目标是值得我们全力追求的。现在绝不是松懈下来，单单听了就算的时候。刚相反，现在正是比以往更要“刚强做工”的时候。（哈该书2:4；希伯来书6:11,12）我们既‘接受了神圣的话语，让它深深种植在心里’，我们现在就要喜乐地“把这话语实行出来”，直到永远。
你怎样回答？
◻ 我们可以怎样怀着喜乐忍耐到底？
◻ “从上头来的智慧”是什么？我们可以怎样寻求这种智慧？
◻ 为什么我们必须“把这话语实行出来，不要单单听了就算”？
◻ 什么报告应该激励我们“把这话语实行出来”？
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愿我们也敞开心扉，领受上帝的教诲
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约伯紧守忠诚而获得奖赏，跟亲人一起再度享受充实、快乐的生活