继续做“寄居的侨民”

1,2．（甲）彼得说的“蒙拣选的人”是指谁？（乙）为什么彼得把他们称为“寄居的侨民”？

耶稣升天大约30年后，使徒彼得写信给“分散在本都、加拉太、卡帕多西亚、亚细亚和庇推尼各地寄居的，就是蒙拣选的人”。（彼得前书1:1）彼得所说的“蒙拣选的人”显然是指那些像他一样受圣灵膏立的基督徒。他们蒙上帝赐予“新生”，有“永活的希望”到天上跟基督一同作王。（请读彼得前书1:3,4）彼得也把“蒙拣选的人”称为“寄居的侨民”，为什么呢？（彼得前书2:11）在全球的耶和华见证人当中，只有大约六百五十分之一的人说自己是蒙拣选的受膏基督徒。既然我们大部分人都不是“蒙拣选的人”，彼得的话又跟我们有什么关系呢？

² 彼得用“寄居的侨民”来形容1世纪的受膏基督徒十分恰当，因为所有受膏基督徒都不会永远住在地上。使徒保罗属于受膏的“小群羊”，他说：“我们是天上的公民。我们热切等候来自天上的救主，就是主耶稣基督。”（路加福音12:32；腓立比书3:20）身为“天上的公民”，受膏基督徒去世后，就会到天上承受不死的生命。（请读腓立比书1:21-23）因此，在撒但控制的地上，受膏基督徒确实是寄居的。

 3．关于“另外的绵羊”，什么问题需要解答？

³ 那么，“另外的绵羊”呢？（约翰福音10:16）圣经不是说得很明确，他们有希望永远 在地上安居吗？是的，他们的确会在地上永享生命。不过，从某方面来说，他们目前在世上也是“寄居的”。为什么这样说呢？

 4．世上的领袖、科学家、慈善家都做不到什么？

⁴ 人类之所以受苦，都是因为撒但反叛耶和华。因此，只要撒但的邪恶制度一日尚存，所有人就得继续受苦，基督徒也不例外。罗马书8:22说：“我们知道，受造的众生都一同痛苦呻吟，直到现在。”世上的领袖、科学家、慈善家都很想改善人类的情况，但怎么也不能消除苦难。

 5．自1914年以来，已有几百万人决定怎样做？为什么？

⁵ 自1914年以来，已有几百万人决定臣服于上帝所立的君王耶稣基督。他们绝不想属于撒但的世界，也拒绝支持撒但的制度。他们献出自己的一生和财物为上帝的王国服务。（罗马书14:7,8）

 6．为什么说，所有耶和华见证人都是“寄居的侨民”？

⁶ 耶和华见证人遍布世上两百多个国家，无论住在哪里，都是奉公守法的好公民。可是，他们在政治和社会争议上却严守中立，好像寄居的侨民。尽管上帝所应许的新世界还没来到，他们已把自己看做新世界的公民。他们满怀喜乐，因为知道自己在这个不完美的世界寄居 的日子快要结束了。

 7．（甲）上帝的仆人会成为哪里的永久居民？（乙）这件事会怎样实现？

⁷ 不久，基督就会铲除撒但的邪恶制度。在基督的完美政府统治下，罪和苦难都会荡然无存。无论在看得见的人间，还是在看不见的灵界，谁反抗耶和华的至高统治权都会被消灭。上帝的忠仆会成为地上乐园的永久 居民。（请读启示录21:1-5）到时，受造众生就会彻底“获得释放，不再受腐败所奴役，反而得享上帝儿女荣耀的自由”。（罗马书8:21）

8,9．彼得说要禁戒的“肉体的欲望”是指什么？

⁸ 基督徒该怎样行事为人呢？彼得说：“亲爱的弟兄，我劝勉你们这些寄居的侨民，要时刻禁戒肉体的欲望。这些欲望是跟生命互不相容的。”（彼得前书2:11）这个劝告是向受膏基督徒提出的，但对耶稣的“另外的绵羊”也适用。

⁹ 只要不违反创造主的旨意，我们满足一些欲望，非但没有什么不对，还可以增添生活乐趣。比方说，享受美酒佳肴，松弛一下身心，跟良朋好友共聚，都是正常的欲望。已婚的人自然想跟配偶享受性生活，这种欲望也是正常的。（哥林多前书7:3-5）不过，彼得说要禁戒的“肉体的欲望”是“跟生命互不相容的”，也就是错误的欲望。因此，有些圣经译本把“肉体的欲望”译做“淫欲”或“邪恶的欲望”。耶和华告诉我们，他想要我们怎样生活，怎样满足正当的欲望。我们必须避免让任何肉体的欲望损害自己跟上帝的关系。如果我们不遏止错误的欲望，就可能会失去永生的希望。

10．撒但用什么方法使基督徒属于他的世界？

¹⁰ 撒但的目的是要动摇真基督徒的决心，不再把自己看做在目前的制度里“寄居的侨民”。他想要我们满足物欲，追逐名位，争强好胜，掉进情欲的陷阱，以自己的民族为傲。我们必须认清这些都是撒但所设的陷阱。我们决心不顺应这些错误的欲望，就清楚表明自己不想属于撒但的邪恶世界，也表明自己只是“寄居”在这个世界里。我们渴望成为上帝正义新世界的永久居民，并努力达到这个目标。

11,12．（甲）人在国外寄居，有时会被人怎样看待？（乙）有些人怎样看耶和华见证人？

¹¹ 关于在这个世界“寄居”的基督徒该怎样行事为人，彼得在第12节继续说：“你们在列国中，要品行端正，这样，别人不管在什么事上抨击你们是作恶的，也能亲眼看见你们的好行为，结果在上帝鉴察的日子荣耀上帝。”人在国外寄居，由于跟当地人不一样，例如言谈举止、衣着打扮，或者长相不同，有时会受人非议，甚至可能被当做坏人。不过，只要他们品行端正，别人的抨击就会不攻自破了。

¹² 同样，真基督徒在言谈、娱乐等方面跟周围的人大不相同，衣着打扮也跟大众很不一样。因此，有些人受到误导，抨击耶和华见证人，但也有些人看见耶和华见证人的好行为，就赞赏他们。

13,14．“有智慧的行为自然显出正义”这句话是什么意思？请举例说明。

¹³ 我们的好行为能让别人看出他们的抨击是不合理的。世上只有耶稣曾十全十美地忠于上帝，但连他也被人诬告。有些人说耶稣“贪食好酒，又跟收税人和罪人做朋友”。耶稣的好行为证明了这些人说的是一派胡言。他说：“有智慧的行为自然显出正义。”（马太福音11:19）今天也一样，就以德国塞尔特斯的伯特利为例，有些住在附近的人觉得，在伯特利工作的弟兄姊妹生活方式很奇怪。塞尔特斯市的市长却为耶和华见证人辩护，说：“在那里工作的耶和华见证人虽然有自己的生活方式，但一点也不会妨碍本地居民的生活。”

¹⁴ 另一个例子是俄罗斯莫斯科的耶和华见证人，政府当局对他们提出多项指控，例如说耶和华见证人不肯接受治疗，破坏别人的家庭，怂恿信徒自杀等。2010年6月，位于法国斯特拉斯堡的欧洲人权法院却裁定，莫斯科市政府干涉耶和华见证人的宗教自由，阻止他们举行聚会是违法行为。谈到对耶和华见证人的各项指控，欧洲人权法院指出，莫斯科的法院没有充足、具体的证据，仍依照莫斯科的严格法律颁下禁令，对耶和华见证人实在不公。

15．世界各地的真基督徒都遵守圣经的哪条原则？

¹⁵ 使徒彼得提到基督徒必须做的另一件事，说：“为了主的缘故，你们要顺服人所创立的一切安排：不论是在上的君王，还是奉差惩罚恶人、表扬善人的总督。”（彼得前书2:13,14）莫斯科以至世界各地的耶和华见证人都听从以上吩咐。真基督徒虽然不属于这个邪恶的世界，却像保罗所说的一样，甘愿顺服“各在其位”的当权者。换句话说，只要政府的法律跟上帝的律法没有抵触，我们就会乐于遵守。（请读罗马书13:1,5-7）

16,17．（甲）从什么事上可以看出，我们不想跟政府对抗？（乙）关于耶和华见证人，有些政府官员承认什么？

¹⁶ 在目前的制度里，耶和华见证人虽是“寄居的侨民”，但他们这样做并不是为了跟政府或其他人对抗。他们明白别人有权表达自己的想法，不论别人在政治或社会事务上有什么决定，他们都不会反对，也不会干涉。耶和华见证人跟别的宗教团体不一样，从不参与政治活动，也从不试图左右政府的政策。说耶和华见证人扰乱治安、煽动人反抗政府是毫无根据的！

¹⁷ 彼得说要“尊重君王”。（彼得前书2:17）基督徒服从政府官员，就表明自己尊重他们。有些官员承认，政府根本不用担心耶和华见证人会危害社会。举个例，斯特芬·赖歇曾是德国勃兰登堡州政府的要员，后来成为德国议会议员。他说：“耶和华见证人在集中营和监狱里一直表现出可贵的美德：他们面对纳粹党卫军的迫害，仍旧坚守正道，又体恤怜悯其他囚犯。没有这些美德，一个民主国家就会名存实亡，以往如是，现在也如是。考虑到社会对外国人，以及持有不同政见、不同意识形态的人越来越粗暴，本国的所有公民都必须培养这些美德。”

18．（甲）我们为什么爱整个弟兄团体？（乙）有些人怎样评价耶和华见证人？

¹⁸ 使徒彼得说，要“爱整个弟兄团体，敬畏上帝”。（彼得前书2:17）由于敬畏上帝，不想令他不悦，耶和华见证人渴望遵行上帝的旨意。世界各地的弟兄姊妹都同心事奉耶和华，就像一个大家庭一样，因此他们都“爱整个弟兄团体”。当今社会，许多人自私自利，待别人犹如手足的人少之又少。外人看见耶和华见证人彼此相爱，难免会啧啧称奇。请看以下例子：2009年，德国举行了国际大会，当地的耶和华见证人热情招待外国代表，无微不至地照顾他们，令美国一家旅行社的导游赞叹不已。她说自己当了导游这么多年，从没见过一个像耶和华见证人那样充满爱心的团体。后来，一个弟兄说：“这个导游每次谈到我们，都是语带赞叹、津津乐道的。”在你参加过的大会中，有没有听过别人这样评价耶和华见证人呢？

19．我们要决心怎样做？为什么？

¹⁹ 正如上文所说，耶和华见证人在许多方面都表明，在撒但的制度里他们的确只是寄居的。我们满怀喜乐，决心继续做“寄居的侨民”。我们有充分的理由坚信，不久就会成为上帝正义新世界的永久居民。你期盼这一天来临吗？