继续行在上帝的光里
当小组研读这篇以及接着的两篇文章时，在时间容许范围内，主持人应当请人将文章所引用的约翰一书的各部分读出来。
“上帝就是光。”——约翰一书1:5。
1,2．约翰一书是在何时及何处写成的？其中的话对谁适用？
耶和华见证人很感激上帝赐给他们的光，他们决心要继续行在这光里。可是，这样行并不容易，因为甚至耶稣基督的早期门徒也面对变节背教的威胁。但是耶稣的忠心使徒却拦阻这种恶势力的扩张，‘发挥拦阻作用’的人之一是使徒约翰。（帖撒罗尼迦后书2:1-12）大约在公元98年，当时年纪已非常老迈的约翰住在以弗所或这城的附近，他写成了他第一封受上帝感示的信。信中的劝告帮助第一世纪的基督徒继续行在上帝的光里。但我们又如何呢？
2 约翰的话对20世纪的基督徒同样大有帮助。因此，当你个人研读这篇以及接着的两篇文章时，要留意把文章引用约翰一书（但却没有将其录出来）的各部分读一次。在约翰的信及我们所作的评论中，“我们”这个代名词主要是指耶稣的受膏门徒而言。但是与公义、爱心、信心等有关的基本原则也对怀持属地希望的基督徒适用。
带来喜乐的相交
3．有什么证据表明上帝的儿子确曾降生为人，受苦和死去？为什么圣经将他称为“生命之道”？
3 约翰首先谈及一种喜乐的“相交”。（请读约翰一书1:1-4。）“生命之道”耶稣既然是上帝最先创造的生物，“万有都是靠他造的”，所以他“从起初”就与耶和华同在。（歌罗西书1:15,16）第一世纪的若干变节背教者声称自己是无罪的，他们否认基督在上帝的安排中所居的适当地位。但是耶稣的使徒们却听过他说话，仔细观察过他和触摸过他。他们深知上帝的大能通过耶稣发挥作用。因此我们有目击见证人的证据表明耶稣是上帝的儿子，曾以人的身份在世上生活、受苦和死亡。他乃是“生命之道”，因为永生是借着耶稣‘显现出来’的；借着他，上帝提供了所需的赎价。——罗马书6:23；提摩太后书1:9,10。
4．受膏者的“相交”表示什么？
4 使徒们凭着所说和所写的话为无罪的人耶稣基督“作见证”。约翰将这些事“传给”别人，使受膏者能够与其他承受王国的人“相交”，也与天父和他的儿子“相交”。这种“相交”表示团结，从而为他们带来很大的喜乐。（诗篇133:1-3；约翰福音17:20,21）变节背教的人仇视以前与他们一同事奉耶和华的人，因此他们不再与上帝和基督享有这种交谊。
上帝就是光
5．使徒们从耶稣获得什么“信息”？这对耶和华见证人的行为有什么影响？
5 约翰接着提出使徒们从耶稣所获得的一个“信息”。（请读约翰一书1:5-7。）信息便是：“上帝就是光，在他毫无黑暗［没有任何不圣洁、不道德、不真实或邪恶的事］。”因此耶和华的见证人避开一切与黑暗有关的罪行。（约伯记24:14-16；约翰福音3:19-21；罗马书13:11-14；哥林多后书6:14；帖撒罗尼迦前书5:6-9）既然有些变节背教者并不相信有所谓罪行，他们陷于属灵的黑暗中。他们声称具有隐秘的知识，但上帝乃是光而非黑暗的隐秘。他将属灵的光惟独赐给他手下忠贞的见证人。——马太福音5:14-16；彼得前书2:9。
6．我们若“行真理”，便可以获得什么福分？
6 我们若说我们与上帝“相交”，但却继续“在黑暗里行”而过着一种有罪的生活，我们“就是说谎话，不行真理了。”，意即我们的生活与真理并不一致。但是我们若跟从一条与真理一致的途径，我们就在光里，正如上帝在光里一般。我们与基督徒同工“相交”；所有这些基督徒在所信的道理、属灵的看法、使人作基督门徒的工作和纯真崇拜的其他方面均是团结一致的。
7．为什么耶稣的血能够“洗净我们一切的罪”？
7 不像早期某些变节背教者一样，我们这些‘行在光里’的人承认罪是不洁的。由于我们不再蓄意犯罪，耶稣的血“洗净我们一切的罪”。（马太福音12:31,32）我们的确十分感激上帝甚至对犯过但却悔改的基督徒也表现慈悲。——诗篇103:8-14；弥迦书7:18,19。
赎罪的基础
8,9．（甲）耶和华根据什么宽恕我们？（乙）关于罪，有些变节背教者怎样说？为什么他们错了？
8 约翰接着指出将人的罪洗净一事以什么为基础。（请读约翰一书1:8-2:2。）我们若说“自己无罪”，我们就否认所有不完美的人都是罪人这件事实，于是“真理［就］不在我们心里了。”（罗马书5:12）但上帝是“信实的”，我们若怀着悔改的态度向他“认自己的罪”，并且决心不再犯过，上帝就会宽恕我们。（箴言28:13）上帝论及在新约里的人说：“［我］不再记念他们的罪恶。”（耶利米书31:31-34；希伯来书8:7-12）他对这个应许保持信实而宽恕他们。
9 再者，上帝是“公义的”，他始终如一地紧守他的公义标准。借着赎价，他满足了公平的要求。只要我们对耶稣所献的祭物怀具信心而承认自己有罪，上帝便能够“赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（希伯来书9:11-15）弥赛亚借着自己的死亡将人的罪带走，正如以色列人在赎罪日将荷罪的山羊送到旷野里一般。（利未记16:20-22；以赛亚书53:5,8,11,12；彼得前书2:24）有些变节背教者说，“我们并没有犯罪，”这样他们便‘以耶和华为说谎的了’。但‘上帝是不可能说谎的，’他的道表明所有不完美的人都有罪。（提多书1:2；传道书7:20；罗马书3:23）事实上，我们若声称自己“没有犯过罪”，就意味到上帝的道“不在我们心里了”！——可参阅希伯来书8:10。
10．耶稣怎样是个“赎罪祭”？
10 约翰写下关于罪、赦免和洁净的“这些话”是要使我们不惯常犯罪。他的话应当感动我们恳切地力求不犯罪。（哥林多前书15:34）但我们若犯了‘一次罪’而衷心悔改，我们‘在父那里有一个协助者’——“那义者耶稣基督”——他会在上帝面前为我们代求。（希伯来书7:26；可参阅约翰福音17:9,15,20。）耶稣是个“赎罪祭”（《新译》）。他的死亡满足了公平的要求，使上帝能够向人类开恩，将属灵的以色列人和‘普天下的人’，包括“大群人”在内，的罪除去。（罗马书6:23；加拉太书6:16；启示录7:4-14，《新译》）我们多么体会这个祭物！
服从上帝，表现爱心
11．我们凭着什么证据知道我们与上帝“合而为一”？
11 若要继续行在上帝的光里，我们就必须服从耶和华。（请读约翰一书2:3-6。）我们意识到我们若继续“遵守［上帝］的诫命，”我们就已“认识”上帝，明白他和他的各种美德。人若自称认识耶和华，但却不服从他，就是“说谎话的”。在另一方面，我们若遵守他的道，‘爱上帝的心就成为完全了’。借着提出服从和爱戴上帝的证据，我们知道自己‘与他合而为一’。（《新世》）在使人作门徒的工作上，在我们与别人的关系以及其他的事上，我们有义务要行事像上帝的爱子一样。
12．基督徒获得什么“旧命令”？这命令怎样也是“新”的？
12 弟兄之间的爱心也十分重要。（请读约翰一书2:7,8。）约翰谈及一条“旧命令”，是信徒“从起初”，意即从他们成为基督徒以来，便接获的。这条命令之所以称为“旧”是因为耶稣在许多年前即已下了这条命令，当时他吩咐门徒‘要彼此相爱，正如他爱他们一般’。（约翰福音13:34）可是这条命令也是“新”的，因为它超越律法所规定的爱邻人之心，要求人甘愿为信徒同工牺牲自己的生命。（利未记19:18；约翰福音15:12,13）既然我们那自我牺牲的爱心证明服从这条“新命令”‘在主是真的，在我们也是真的，黑暗就渐渐过去，真光已照耀在我们当中了。’
13．据约翰一书2:9-11，谁“在光明中”？谁却不是？
13 可是，谁真正“在光明中”呢？（请读约翰一书2:9-11。）“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在”属灵的黑暗里。但是“爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。”这里所用的希腊字暗示一个设有饵的陷阱，所指的是一件能够使人落入罪里的事。其实，自称为基督徒但却恨弟兄的人“不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”（马太福音13:13-15）这项警告会促使你拒绝让个人的不和、变节背教者的谎言或其他任何事将你对弟兄的爱心消灭无遗，以致令你落入属灵的黑暗中吗？
信任的基础
14．约翰所说的“小子们”和“父老”是谁？
14 约翰接着表示他信任“小子们”，看来是指整个教会而言。（请读约翰一书2:12-14。）我们的罪已‘靠着基督的名’获得赦免，因为上帝唯独借着他使救恩成为可能。（使徒行传4:12）受膏的基督徒“认识父”，因为他以他的灵生了他们。有些受膏者是“父老”——很可能是指较年长，经验较丰富而在灵性上成熟的信徒。他们认识耶稣，而耶稣“从起初”即已存在，因为上帝在未造其他万物之前即已创造了他。
15．（甲）约翰所说的“少年人”是谁？他们怎样“胜了那恶者”？（乙）请举例说明我们可以怎样在今日‘战胜’撒但。
15 约翰所说的“少年人”可能是指年纪较轻、经验较浅的基督徒。他们并没有对撒但的“诡计”屈膝，借此他们“胜了那恶者”。（哥林多后书2:11）例如，在今日这件事会包括避免不洁的娱乐、淫荡的音乐和色情作品；这一切可以侵蚀基督徒的原则，结果使他们陷入性不道德之中。由于“少年人”在灵性上“刚强”，并且有“上帝的道”留在他们心里，他们能够战胜撒但。让我们都效法他们接受上帝的属灵供应，抗拒变节背教的影响而继续行在上帝的光里。
我们切不可具有的一种爱
16．我们切不可怀有怎样的爱？但我们若怀有俗世的观点和野心，就会变成怎样？
16 无论我们是较年轻抑或较年长的基督徒，有一种爱是我们切不可具有的。（请读约翰一书2:15-17。）我们不可‘爱世界或任何属世的事物’（《现译》）。反之，我们必须避免受不公义的人类社会的种种腐败所染污，也不可吸入这个世界的‘精神’，以致受它那种有罪的思想态度所操纵。（以弗所书2:1,2；雅各书1:27）我们若怀有世俗的观点和野心，“爱父的心”就不在我们里面了。（雅各书4:4）这的确值得人严肃地自省一下，岂不是吗？
17．基督徒绝不可试图满足什么属世的欲望？
17 ‘一切属世的事物’都不是出于上帝的。这些事物包括“肉体的欲望”（《现译》）在内。满足这种欲望意味到满足像不道德的性欲一类的有罪欲望。（哥林多前书6:15-20；加拉太书5:19-21）我们也必须避免的另一件事是对“眼目的欲望”（《现译》）屈膝。看来可喜爱的禁果引诱了夏娃，大卫则在拔示巴出浴时窥看她而导致大罪。（创世记3:6；撒母耳记下11:2-17）因此，若要继续行在上帝的光里，我们就必须避免各种堕落的娱乐以及其他引起有罪的欲望而能够腐化人心的事。——箴言2:10-22；4:20-27。
18．为什么“人的一切虚荣”是毫无意义的？这并不能带来什么？
18 来自世界的另一件事是“人的一切虚荣”（《现译》）。高傲的人可能夸耀自己的财富、服饰和类似的事，但这一切都是可以丧失的。他的“虚荣”可能赢得某些人的钦羡而带来短暂的称赞，但却不会赢得上帝的嘉许。——马太福音6:2,5,16,19-21；雅各书4:16。
19．这个世界会有什么遭遇？这件事实应当对我们有什么影响？
19 请记住‘世界正在消逝，’（《现译》）不久便会遭受毁灭了。（彼得后书3:6）种种属世的欲望和憧憬均会与之一同消灭，爱世界的人亦然。可是约翰指出，“惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”因此让我们紧紧注视着永生的希望，‘除去一切属世的私欲’（《现译》）而继续行在上帝的光里。——提多书2:11-14。
提防变节背教的影响
20．圣经把‘敌挡基督’的人称为什么？他们的出现证明什么已经来到？
20 接着约翰警告人务要提防敌基督者。（请读约翰一书2:18,19。）他提醒信徒同工他们从使徒“听见说，那敌基督的要来。”既然已有“好些敌基督的”出现，这证明当时已经是“末时”了，意即已达到使徒时代的最后阶段。虽然‘敌挡基督’的人共同形成一个集体的‘敌基督者’，许多个别的敌基督者却假装敬拜上帝；但这些人其实“不是属我们的”，因为他们舍弃了纯真的基督教。我们很高兴今日这些人已离开我们，从而使组织不致受到腐化。
21．为什么从灵而生的基督徒‘具有知识’？他们知道什么“真理”？
21 从灵而生的忠贞基督徒弃绝变节背教者的见解。既然他们‘从圣者耶和华所受的恩膏’帮助他们明白他的道，‘他们所有人都具有知识。’（请读约翰一书2:20,21。）他们无疑认识与耶稣基督有关的“真理”，但变节背教者却对耶稣怀有错误的观念。既然“没有虚谎是从真理出来的，”所有爱戴耶和华的人均会弃绝这种谬误的见解和鼓吹这种见解的人。
22．当罗素的一个早期同工否认赎价的道理时，罗素毅然怎样行？
22 毕竟“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督［上帝的受膏者］的吗？”（请读约翰一书2:22-25。）事实上，‘不认父与子的就是敌基督的’！令人感兴趣的一点是，当圣经研究者查尔士·罗素的一个早期同工不再承认赎价的道理时，罗素便停止与他相交，转而开始发行本刊。这本杂志一向均宣扬与基督的起源、他所担任的弥赛亚角色及他以“赎罪祭”（《新译》）的身份所作的仁爱服务有关的真理。
23．‘承认子’对我们与上帝的关系以及我们的前途希望有什么影响？
23 否认基督的变节背教者无法与耶和华为友。（约翰福音5:23）但是我们这些公开‘认子的人也有父’，意即与上帝享有一种蒙嘉许的关系。（马太福音10:32,33）耶稣的早期忠贞门徒紧守他们“从起初”，意即从他们开始作基督徒以来，所听到与上帝的儿子有关的真理。同一的真理若在我们心里，我们就会与上帝和基督‘保持合一’而获得“主所应许我们的”永生。——约翰福音17:3。
受耶和华上帝所教
24．谁获得圣灵的“恩膏”？为什么他们“不用人教训”他们？
24 若要继续行在上帝的光里而不致被变节背教者引入歧途，我们需要受到适当的属灵教导。（请读约翰一书2:26-29。）从灵而生的人获得圣灵的“恩膏”，他们认识上帝和他的儿子，因此“不用人［变节背教者］教训”他们。借着圣灵的恩膏，上帝“在凡事上教训”属灵的以色列人，使他们知道怎样以蒙他嘉许的方式去敬拜他。（约翰福音4:23,24；6:45）身为耶和华见证人，我们很高兴从上帝通过‘忠心而有见识的仆人’获得这种属灵的教导。——马太福音24:45-47。
25,26．（甲）为什么受膏者能够“坦然无惧”？（乙）“行公义”是什么意思？
25 约翰鼓励所有受到优良教导的受膏者与上帝‘保持合一’。与耶和华‘合而为一’的人也同样与他的儿子保持合一。（约翰福音14:19-21，《新世》）圣经鼓励人保持这种团结，“这样，他［基督］若显现，我们就可以坦然无惧；当他来［“临在”，派露西亚，《新世》］的时候，在他面前也不至于惭愧。”
26 既然我们现今正生活在耶稣“临在”（《新世》）的时候，我们怎样才能肯定我们真正行在上帝的光中而没有什么令我们惭愧之处呢？借着“行公义”。‘我们若知道上帝是公义的，’约翰推理说，‘我们就知道凡行公义之人都是他所生的。’“行公义”意味到服从上帝的诫命，避免任何不义，并且努力从事例如使人作基督门徒及协助信徒同工的善工。（马可福音13:10；腓立比书4:14-19；提摩太前书6:17,18）‘由上帝所生’意味到经历“重生”而成为他属灵的儿女。——约翰福音3:3-8。
27．使徒约翰接着向我们表明什么？
27 因此，约翰向我们表明怎样继续行在上帝光里。然后他说明我们可以怎样在生活上表明自己是上帝的儿女。这需要我们怎样行呢？
你的答案是什么？
◻ 约翰提出什么证据表明上帝的儿子确曾降世为人、受苦和死去？
◻ 耶稣基督怎样是个“赎罪祭”？
◻ 基督徒获得什么又“旧”又“新”的命令？
◻ 这个世界会有什么遭遇？这件事实应当对我们基督徒有什么影响？
◻ 受膏者怎样才能肯定他们正行在上帝的光里？
［第12页的精选语句］
你对耶稣所献的祭物表现体会吗？