爱上帝是什么意思？

大约六千年前，人类第一个婴孩诞生。他的母亲夏娃生下他之后说：“借着耶和华的帮助，我得了一个男儿。”（创世记4:1，《新译》）她的话显示，夏娃和丈夫亚当虽然因反叛上帝而被判处死刑，他们依旧意识到耶和华的神性地位。后来他们生下第二个儿子。这两个孩子一个叫该隐，一个叫亚伯。

孩子们渐渐长大，无疑，单凭观察耶和华的创造物，他们已对上帝的爱认识大增。他们欣赏到大自然的缤纷色彩，以及各式各样的动物和植物。上帝不但赐生命给他们，同时也赋予他们从生活寻得乐趣的能力。

他们知道自己的父母本被造成完美，耶和华的原定旨意是要人永远活下去。说不定亚当夏娃曾向他们描述伊甸乐园里的美丽情况，可能也透露过他们从这个乐园家乡被逐出来的原因。此外，该隐和亚伯也许已留意到创世记3:15所载的预言。这个预言表明，耶和华的旨意是：他会在所定的时间修直事态，好造益那些爱他，证明对他忠心的人。

认识到耶和华和他的各种特质之后，该隐和亚伯的内心必然产生了要取悦上帝的愿望。于是他们都来到耶和华面前，献上祭物。圣经记载说：“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。”——创世记4:3,4。

渴望取悦上帝的愿望构成了他们跟上帝建立关系的基础。但最后该隐反叛了上帝，亚伯则继续在真爱推动下敬拜上帝。如果亚伯没有首先认识耶和华的品格和旨意，他就永不会跟上帝建立这样亲密的关系了。

你同样可以认识耶和华。举个例，你从圣经学到上帝是个真实的个体，而非一股单凭机遇去创造，但本身却毫无生命的力量。（可参看约翰福音7:28；希伯来书9:24；启示录4:11。）此外，圣经也告诉我们，耶和华是“有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。——出埃及记34:6。

“听从胜过献祭”

该隐亚伯的事例足以阐明，对上帝具有若干知识，渴望跟他建立亲密关系仍未足够。不错，这两兄弟都来到上帝面前献祭。可是“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色”。——创世记4:3-5。

为什么耶和华拒绝该隐的祭物呢？是他的祭物质素有问题吗？耶和华是否因为该隐献上“地里的出产”而没有献上祭牲，就对他生气呢？未必。因为在较后的日子，上帝也悦纳众多敬拜者所献的素祭和地里的出产。（利未记2:1-16）显然，上帝拒绝该隐是因为他看出该隐的内心情况有问题。耶和华洞悉该隐的内心，并警告他说：“你为什么恼怒？你脸色为什么变了呢？假使你行得对，哪有不抬起头来的？你若行得不对，罪就伏在门前了；它渴想要引诱你。”——创世记4:6,7，《吕译》。

真正爱上帝的意思并非仅限于向他献上祭物。由于这缘故，耶和华劝勉该隐要“行得对”。耶和华要求人对他表现服从。这种服从会帮助该隐奠下与创造主建立亲爱关系的良好基础。圣经用以下这番话向我们强调服从的重要性：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂像喜悦人听从耶和华的话呢？听从胜过献祭，听命胜过公羊的脂油。”——撒母耳记上15:22，《新译》。

这个观点后来被约翰一书5:3的话加以确立：“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了；况且他的诫命并不是重担。”要表明我们爱耶和华，最佳方法莫过于服从上帝的权威。这意味我们要服从圣经所定下的道德标准。（哥林多前书6:9,10）这也意味要爱好良善，恨恶罪恶。——诗篇97:10；101:3；箴言8:13。

我们对邻人的爱心是我们爱上帝的重要明证。圣经告诉我们：“谁声称‘我爱上帝’，却恨自己的弟兄，就是说谎的。人不爱所看见的弟兄，就不能爱还没有看见的上帝。”——约翰一书4:20。

跟上帝享有亲密关系是可能的

有些人说，‘我敬拜耶和华，服从他的律法，对待同胞大公无私；这些我全都做了，但我仍觉得自己跟上帝很疏远。我对他欠缺了一份强烈的爱，这件事使我感到内疚万分。’有些人认为自己不配跟耶和华享有亲密的关系。

一个献出自己为耶和华服务了差不多37年的基督徒写道：“在一生中，我曾多次感到自己对耶和华的服务只是得过且过。这也许由于我根本没有从心里事奉他的缘故。但我知道事奉耶和华是我应该做的事，所以我绝不会停止事奉他。可是，每逢读到有人说他‘内心充满对耶和华的爱’时，我便纳罕，‘我到底有什么不妥，为什么我从来没有这种感觉？’”我们怎样才能跟耶和华养成亲密的关系？

如果你真真正正爱一个人，你就会不时想起他。你渴望接近他，因为你关心他。你越多见他，越多跟他交谈，你对他的爱就会不住增长。这项原则也同样适用于我们培养对上帝的爱。

诗篇受灵示的执笔者在诗篇77:12说：“我要默想你一切所行的，思想你的作为。”（《新译》）在培养对上帝的爱方面，沉思是不可或缺的。尤其鉴于我们看不见上帝，我们就更须要这样行。你越思念上帝，他对你就越真实。惟有沉思关于上帝的事，你才能跟他养成深挚、亲爱的关系，因为你把他视为真实的个体。

你有多大意向去经常沉思耶和华的作为和行事方式，就要视乎你有没有经常听他的话了。你可以借着经常阅读和研读他的话语圣经，而听从他的话。诗篇执笔者论及那些“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的人是快乐的。——诗篇1:1,2。

跟耶和华养成亲密关系的另一个重要因素是祷告。因此，圣经三番五次劝勉我们要“随时随地”祷告，‘拨出时间专心祷告’，‘坚持不懈地祷告’，和“不断祷告”。（以弗所书6:18；哥林多前书7:5；罗马书12:12；帖撒罗尼迦前书5:17）恒切的祷告会加深我们对上帝的爱，坚信他会倾听我们的祷告能拉近我们和他之间的距离。诗篇执笔者的宣告证实了这点：“我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。”——诗篇116:1,2。

效法满有爱心的上帝

耶和华善待我们。身为宇宙的创造主，他必然有许多事要处理和照料。然而圣经告诉我们，虽然上帝这样崇高伟大，他仍眷顾自己所造的人。他深爱我们。（彼得前书5:6,7）诗篇执笔者的话证实了这点，他说：“耶和华——我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”——诗篇8:1,3,4。

耶和华怎样顾念凡人？圣经回答说：“上帝差他独生的儿子到世界来，叫我们可以通过他得生命；凭着这一点，上帝的爱就在我们身上显明出来了。我们还没有爱上帝，上帝就爱我们，差他的儿子来，为我们的罪成了求恩的牺牲。这就是爱了。”——约翰一书4:9,10。

为什么这项求恩牺牲是上帝的爱的最伟大明证？让我们考虑一下伊甸园里所发生的事。亚当夏娃要作出决定，他们究竟想顺服耶和华的律法，永享完美的生命，还是反叛耶和华而死去。他们拣选了反叛的途径。（创世记3:1-6）结果，全人类也跟他们一同被定了死罪。（罗马书5:12）他们妄自夺去我们各人为自己作决定的机会。在这件事上，我们完全没有机会过问。

可是，耶和华仁爱地顾念有罪的凡人，了解他们的苦况。凭着他儿子耶稣基督的牺牲，耶和华提供了合法的根据，让我们人人都可以自行选择生命还是死亡，服从上帝还是反叛他。（约翰福音3:16）耶和华按照我们自己所作的选择审判我们，比喻地来说，我们仿佛有机会回到伊甸园里，为自己作出抉择。这就是爱心的最伟大表现。

试想想，耶和华目睹自己的首生子被人侮辱、饱受酷刑，然后像罪犯一样被钉在柱上，他感到多么痛苦。但为了我们，上帝忍受了这一切。既知道上帝主动先爱我们，这理应推使我们爱上帝，同时激励我们寻求他。（雅各书1:17；约翰一书4:19）圣经邀请我们要“追求耶和华与他的能力，常常寻求他的面。记念他所作的奇事、他的神迹，和他口里的判词”。——诗篇105:4,5，《新译》。

因此，对耶和华养成个人的依附，跟他建立亲爱的关系，成为他的朋友，绝非不切实际的妄想，而是我们能够做到的事。我们的确无法用属人的关系跟我们对上帝的爱相比。我们对上帝的爱跟我们对配偶、父母、兄弟姊妹、儿女和朋友的爱并不一样。（马太福音10:37；19:29）爱耶和华包括我们效忠于他，崇拜他，并无条件地把自己献给他。（申命记4:24）没有任何一种属人关系会涉及这些事的。尽管这样，我们仍能对上帝怀着尊敬和畏惧，跟他养成强烈、深厚的感情。——诗篇89:7。

纵使不完美，但像该隐和亚伯一样，你是能够爱创造主的。该隐选择加入撒但的阵营，成为人类第一个杀人凶手。（约翰一书3:12）刚相反，耶和华却记念亚伯，把他视为有信心的义人，并把在将临乐园享永生的奖赏赐给他。——希伯来书11:4。

同样，你也面对一项选择。凭着上帝圣灵和他话语的帮助，你能够真真正正“尽心、尽性、尽力”爱上帝。（申命记6:5）耶和华转过来会继续爱你，因为他会“赐报酬给恳切寻求他的人”。——希伯来书11:6。

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上帝悦纳亚伯的祭物