20章

为数众多的大群人

 1．约翰描述完14万4000人被盖印后，接着看见哪群人？

约翰描述完14万4000人被盖印的异象后，接着记述圣经中一个令人非常振奋的启示。约翰报导这个异象时必定感到欢欣雀跃，他说：“这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的，站在宝座和绵羊羔面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。”（启示录7:9）天使们暂时遏制四方的风，不但让属灵以色列的14万4000个成员得救，还让得救的机会临到另一群人：就是来自不同国家、说不同语言的大群人。（启示录7:1）

 2．世俗注释者曾解说，“大群人”是指谁？圣经研究者以往怎样看这群人？

² 世俗注释者曾解说，“大群人”是指那些归信基督教的非犹太人，或死后会上天堂的基督教殉道者。圣经研究者也曾认为，“大群人”是有希望到天上去的次等公民。例如，1886年出版的《圣经的研讨》第一卷《上帝的历代计划》（英语）评论：“他们虽然最终可以成为灵体，却失去登上宝座作王的奖赏，也不可能享有上帝的本质，级别低于那些享有上帝本质的灵体。他们虽然已经献身成圣，却受世界精神的熏染，未能一生如同献祭般过自我牺牲的生活。”至少在1930年，《光》（英语）上册仍然表达类似的思想：“大群人的成员没有响应主的呼召，热心为主作见证。”他们当时认为，大群人是一群自以为义的人，虽然认识真理，却很少向人传讲。他们会成为天上的次等公民，不能跟基督一同作王。

 3．（甲）有些心地正直的人后来很热心传道，他们有什么希望？（乙）1923年，《守望台》怎样解释绵羊山羊的比喻？

³ 不过，有些跟受膏基督徒来往的人后来非常热心传道，却不向往到天上去。他们心中的希望，跟耶和华的子民在1918至1922年间所发表的一个重要演讲相吻合。这个演讲原先的题目是“世界结束了——现今活着的千百万人会永远不死”。a此后不久， 《守望台》（英语）1923年10月15日刊就耶稣所说的绵羊山羊比喻（马太福音25:31-46）作出解释，说：“绵羊代表万国万族的人，他们虽不是从圣灵生的，却喜爱正义，心里承认耶稣基督为主，并指望在基督的统治下生活会有所改善。”

 4．关于这群在地上生活的人，真理的光怎样在1931年、1932年和1934年越照越亮？

⁴ 几年后，1931年出版的《洗雪》（英语）第一册解释以西结书第9章的预言，指出那些因额上有记号而得以渡过世界末日的人就是比喻中的绵羊。1932年发行的《洗雪》（英语）第三册指出，非以色列人约拿达心地正直。他登上以色列的受膏君王耶户的战车，与耶户同去，要看耶户怎样热心执行耶和华的命令，处决那些笃信错误宗教的人。（列王纪下10:15-17）书中有以下评论：“在‘耶户’［宣布耶和华的判决］这项工作进行期间，约拿达代表或预表在地上生活的一群人。他们心地善良，站在正义一边，跟撒但的组织划清界限。在哈米吉多顿大战期间，他们会蒙主保护渡过患难，在地上得享永生。这群人就是耶稣所说的‘绵羊’。”1934年，《守望台》（英语）明确地指出，这群有希望在地上永远活着的基督徒应该献身给耶和华，并接受水浸礼。关于这群在地上生活的人，真理的光确实越来越明亮。（箴言4:18）

 5．（甲）1935年，上帝的子民看出“大群人”是谁？（乙）在1935年的大会中，卢述福弟兄请希望永远在地上生活的人起立，结果如何？

⁵ 灿烂的真理之光即将放射出来，使上帝的子民豁然明白启示录7:9-17的预言！（诗篇97:11）上帝的子民定于1935年5月30日至6月3日在美国首都华盛顿举行大会。《守望台》曾多次表示，希望这个大会能为约拿达所预表的人带来“真正的安慰和裨益”。这个希望果真实现了！当时负责督导全球传道工作的卢述福弟兄，在大会发表了一个激动人心的演讲，题目是“大群人”，在场聆听的人约莫有两万。他引经证明，现代的“另外的绵羊”就是启示录7:9提到的“大群人”。在演讲的高潮，卢述福弟兄说：“凡是希望永远在地上生活的人，请起立。”听众中许多人都站了起来，于是卢述福弟兄宣布：“看！大群人！”当时全场寂静无声，继而欢声雷动。约翰预表的受膏基督徒和约拿达预表的大群人都欢欣雀跃！第二天，840人受浸成为耶和华见证人，大部分人都表示自己是大群人的一分子。

确定大群人的身份

 6．（甲）为什么我们能够肯确地说，大群人是现代一群献了身给上帝而有希望在地上享永生的基督徒？（乙）大群人身穿白袍意味着什么？

⁶ 为什么我们能够肯确地说，大群人就是现代一群献了身给上帝而有希望在地上享永生的基督徒呢？要记得，约翰在异象中先看见一群到天上去的人，他们是从各部族、语言、民族、国族中买来的。（启示录5:9,10）然后，约翰看见了一大群人，他们也来自各部族、语言、民族、国族，却不希望到天上去，而且跟上帝的以色列不同，他们的数目没有预定。谁也不能预告大群人最终会有多少。他们用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白，意味着他们对耶稣所献的祭物有信心，因而在耶和华面前享有正义的地位。（启示录7:14）他们挥舞棕榈枝向弥赛亚欢呼，承认弥赛亚是他们的王。

7,8．（甲）大群人挥舞棕榈枝必定叫使徒约翰想起什么？（乙）大群人挥舞棕榈枝有什么含意？

⁷ 约翰看见这个异象时，必定想起六十多年前，耶稣在地上最后一周的情景。公元33年尼散月九日，群众聚集起来，欢迎耶稣进入耶路撒冷，他们“拿棕榈树的枝子出去迎接他”，呼喊说：“愿上帝施行拯救！奉耶和华的名而来的以色列王，是蒙福的！”（约翰福音12:12,13）同样，大群人也挥舞棕榈枝并大声呼喊，借此表明他们承认耶稣是耶和华所任命的君王，为此心花怒放。

⁸ 此外，棕榈枝和欢呼声也必定使约翰想起古代以色列人的住棚节。耶和华曾就这个节期吩咐以色列人：“第一天，你们要拿美树的果子、棕榈树的叶子、茂密树的枝子和溪谷的杨树枝，在你们的上帝耶和华面前欢乐七天。”棕榈枝是欢乐的象征。临时搭成的棚子有提醒作用，叫以色列人谨记耶和华曾拯救他的子民离开埃及，在旷野期间他们曾住在帐幕里。“侨居的人和孤儿寡妇”都庆祝这个节期，全以色列都“大大喜乐”。（利未记23:40；申命记16:13-15）

 9．大群人欢乐地齐声呼喊什么？

⁹ 虽然大群人不是属灵的以色列人，但也挥舞棕榈枝。他们这样做是应该的、恰当的，因为他们怀着感激之情，欢欢乐乐地把胜利和救恩归于上帝和绵羊羔，正如约翰所描述的一样：“他们不断大声呼喊说：‘我们得救，全靠坐在宝座上我们的上帝，以及绵羊羔。’”（启示录7:10）尽管大群人来自万国万族，却齐心一意地“大声呼喊”。那么，这些来自不同国家、说不同语言的人为什么能做到这一点呢？

10．大群人来自不同国家，说不同语言，为什么能齐心一意地“大声呼喊”？

¹⁰ 今天，地上只有一个真正团结的国际组织，而大群人就是这个组织的成员。不管他们住在哪个国家，所依循的标准都一样，不会因地而异。他们始终如一地遵守圣经的正义原则，绝不参与任何民族主义运动或革命运动，真正把刀剑打成了犁头。（以赛亚书2:4）他们并没有分党结派，不像假基督教属下各教会那样发出混乱不清或相互矛盾的信息，也没有雇请一群所谓专职教士代他们赞美上帝。他们事奉的不是三位一体的神，绝不会把救恩归给圣灵。在二百多个国家和地区里，他们齐心一意地呼求耶和华的名，并且说同一种语言，就是纯洁的真理之言。（西番雅书3:9）他们公开声明，救恩出于拯救人的上帝耶和华，通过带领人得救的领袖耶稣基督而施行，这样做是绝对正确的。（诗篇3:8；希伯来书2:10）

11．现代科技怎样使大群人发出的呼声变得更加响亮？

¹¹ 现代科技使团结一致的大群人所发出的呼声变得更加响亮。世上没有任何宗教团体会像他们那样，为了使万国万族听见同一的圣经信息，印制400多种语言的圣经书刊。耶和华见证人在中央长老团督导下发展出一个电脑系统，称为“多种语言电子照相排版系统”（简称“多语照排系统”）。有了这个系统，大群人发出的呼声就更加响亮了。本书重印的时候，在世界各地采用“多语照排系统”出版书刊的地点已不止125个。耶和华见证人出版的半月刊《守望台》，现在以130多种语言同步发行。他们也同步发行多种语言版本的书刊，本书就是其中之一。耶和华见证人当中绝大部分是大群人。他们每年都分发数以十亿计不同语言版本的书刊，这些书刊能让更多来自不同部族、说不同语言的人以自己的母语学习上帝的话语，跟大群人一同大声呼喊。（以赛亚书42:10,12）

在天上还是在地上？

12,13．大群人“站在宝座和绵羊羔面前”，这句话是什么意思？

¹² 我们怎么知道，大群人站在宝座前并不是指他们在天上呢？有很多确凿的证据表明，大群人不会到天上去。例如，译做“面前”的希腊语词“埃诺皮翁”，字面意思是“眼前”，这个词语多次用来指地上的人在耶和华“面前”或“眼前”。（提摩太前书5:21；提摩太后书2:14；罗马书14:22；加拉太书1:20）以色列人在旷野期间，有一次摩西对亚伦说：“你对以色列全会众说：‘你们到耶和华面前来吧，他听见你们发怨言了。’”（出埃及记16:9）在那个场合，以色列人并没有被接到天上去实际站在耶和华面前。（参看利未记24:8）当时，他们就在旷野站在耶和华眼前，蒙耶和华注意。

¹³ 请再看看以下经文：“人子在他的荣耀里同所有天使一起来到……所有国族都被聚集到他面前”。这个预言应验的时候，并非全人类都在天上。“要永远被剪除”的人一定不会在天上。（马太福音25:31-33,41,46）经文的意思是，人类在地上站在耶稣眼前，耶稣专注于审判他们的工作。大群人“站在宝座和绵羊羔面前”的意思也一样，是指他们面对耶和华与他所立的君王基督耶稣的审判，蒙两位审判者恩待。

14．（甲）圣经说谁在“宝座周围”？谁站在“［天上的］锡安山上”？（乙）为什么大群人虽然在上帝的圣殿里敬奉他，却不表示他们是天上祭司团的成员？

¹⁴ 圣经说有二十四个长老在耶和华的“宝座周围”，又说有14万4000人站“在［天上的］锡安山上”。（启示录4:4；14:1）大群人不是天上祭司团的成员，因此不会得享这样的殊荣。虽然启示录7:15确实描述过，大群人昼夜在上帝的圣殿里敬奉他，但经文所说的“圣殿里”不是指至圣所，而是指上帝属灵圣殿的地上院子。译做“圣殿”的希腊语词“纳奥斯”，常在广义上指为崇拜耶和华而建立的整座建筑物。今天，这是指上帝的属灵圣殿，范围包括天和地。（参看马太福音26:61；27:5,39,40；马可福音15:29,30；约翰福音2:19-21）

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