23章

第二场祸害——骑兵队

 1．教士们想方设法要除去“蝗虫”，结果却怎样？还有两场祸害要来，这显示什么？

自1919年起，“蝗虫”进攻假基督教，令教士们坐立不安。他们想方设法要除去“蝗虫”。可是，“蝗虫”却蜂拥而来，并且越战越勇。（启示录9:7）不但这样，约翰说：“一场祸害过去了。看哪！这些事以后，还有两场祸害要来。”（启示录9:12）假基督教还要承受更多折磨人的祸害。

 2．（甲）第六个天使吹号时，有什么事发生？（乙）从金祭坛的四只角发出来的声音代表什么？（丙）为什么提到“四个天使”？

² 第二场祸害来自什么？约翰说：“第六个天使吹号，我就听见有声音从上帝面前金祭坛的四只角发出来，对拿着号筒的第六个天使说：‘把捆绑在幼发拉底大河的四个天使放出来。’”（启示录9:13,14）由于金祭坛的四角有声音提出请求，天使就被释放了。金祭坛是个香坛，在此之前启示录曾两次提到的金碗都取自这个香坛，金碗盛着的香象征圣民的祷告。（启示录5:8；8:3,4）因此，这个声音代表地上全体圣民的祷告。他们恳切地祈求上帝释放他们，好以耶和华“使者”的身份进一步为他服务。经文中译做“天使”的希腊词，基本词义就是“使者”。为什么有“四个天使”呢？这个数字有象征意义，看来是指他们会组织起来，将信息传遍全地。（启示录7:1；20:8）

 3．“天使们”被“捆绑在幼发拉底大河”是什么意思？

³ “天使们”被“捆绑在幼发拉底大河”是什么意思呢？在古代，耶和华应许赐给亚伯拉罕一块土地，幼发拉底河是这块土地的东北边界。（创世记15:18；申命记11:24）看来，“四个天使”在上帝所赐的这块土地（地上的活动范围）的边界被“捆绑”，无法全力执行耶和华为他们预备的工作。一提到幼发拉底河，就会想到巴比伦城。公元前607年，耶路撒冷陷落后，血统上的以色列人被掳到巴比伦，如同被“捆绑在幼发拉底大河”受奴役七十年。（诗篇137:1）类似地，1919年，属灵的以色列人也处于被捆绑的情况，他们因被约束而忧愁，恳切祈求耶和华给予指引。

 4．“四个天使”有什么任务？他们怎样完成任务？

⁴ 令人高兴的是，约翰接着报导：“四个天使就放出来了。他们已经预备好在某年、某月、某日、某时杀死三分之一的人。”（启示录9:15）耶和华是严守时间的上帝，不但安排好做事的时间表，而且严格遵守。因此，这些使者在上帝所定的时间准时获释，好能够准时完成任务。1919年，他们的束缚被解除，准备展开工作，当时的喜乐可想而知！他们的任务不光是折磨假基督教，最后还要“杀死三分之一的人”。这工作跟头四枝号筒吹响所宣布的灾殃有关，那些灾殃打击地、海、海里有生命的受造物、水泉、河流，以及天上光源的三分之一。（启示录8:7-12）“四个天使”还要进一步“杀死”假基督教，彻底揭露假基督教灵性已死的真相。从1922年到现在，他们不断以响亮的声音作出宣布，务求完成任务。

 5．关于假基督教，1927年圣经研究者怎样响应第六枝号筒声？

⁵ 还记得上文说，天使才刚吹响第六枝号筒。现在我们看看当时圣经研究者怎样响应号筒声。他们在加拿大安大略省多伦多市举行一系列国际大会的第六个。1927年7月24日星期日，53个电台连线播送当天的节目。这是直到当时为止最大规模的广播网，听众人数很可能有好几百万。大会首先通过一个强有力的决议，揭示假基督教在灵性上已经死去；然后发出呼吁：“在这个困惑混乱的时候，耶和华上帝吁请万民摈弃假基督教……永远离开它，完全弃绝它。……愿万民都全心归附耶和华，专一地效忠上帝和他的君王及王国。”接着的公众演讲题目是：“给万民的自由”。卢述福弟兄以他一贯豪迈有力的作风，解释约翰在异象里所见的“火、烟、硫磺”。

 6．约翰怎样描述他接着看见的“骑兵队”？

⁶ “骑兵队的数目是二万万，他们的数目我听见了。我在异象里看见马和骑马的人是这样的：骑马的人有火红、风信子蓝、硫磺般黄的胸甲，马的头像狮子的头，马的口有火、烟、硫磺喷出来。三分之一的人被马口喷出来的火、烟、硫磺这三样灾殃杀死。”（启示录9:16-18）

7,8．（甲）“骑兵队”在谁的指引下发动进攻？（乙）“骑兵队”在哪几方面跟前文提过的“蝗虫”相似？

⁷ 看来，“骑兵队”是在“四个天使”指引下发动进攻的。景象多么令人生畏！请想想，千军万马向你冲过来，你会有什么反应呢？仅仅阵势就令你胆战心惊。但你有没有注意到，“骑兵队”跟前文提过的“蝗虫”很相似？“蝗虫”好像马，“骑兵队”则有许多马；两者都参与属灵的战争。（箴言21:31）“蝗虫”的牙齿像狮子的牙，“骑兵队”的马头则像狮子的头；因此，两者都跟犹大部族的雄狮耶稣基督有关。耶稣是他们的领袖、元帅和模范。（启示录5:5；箴言28:1）

⁸ “蝗虫”和“骑兵队”都努力宣布耶和华的判决。“蝗虫”从“烟”中出来，“烟”预表将要折磨假基督教的祸害和毁灭他们的火；“马”的口则喷出火、烟和硫磺。“蝗虫”戴着铁胸甲，表示他们的心受到保护，坚守正义，始终不渝；“骑兵队”则穿着红、蓝、黄三色胸甲，象征马口喷出的火、烟和硫磺这些能置人于死地的审判信息。（参看创世记19:24,28；路加福音17:29,30）“蝗虫”有蝎子似的尾巴，能使人受苦；“骑兵队”则有像蛇一般的马尾，也能杀害人！看来，“骑兵队”会继续做“蝗虫”已开始的工作，并且气势更大，直到工作完成为止。

 9．“骑兵队”象征谁？

⁹ 那么，“骑兵队”象征什么呢？正如约翰预表的群体像吹号一样宣布耶和华对假基督教的判决和复仇的信息，因此能刺痛人和伤害人，我们有理由相信，上帝也同样任用这个群体去为他“执行杀戮”，意即向人宣布：假基督教及其教士在灵性上已经死去，被耶和华唾弃而行将扔进象征永远毁灭的“火炉”里。是的，整个大巴比伦都要被毁灭。（启示录9:5,10；18:2,8；马太福音13:41-43）不过，在假基督教遭受毁灭之前，约翰预表的群体会运用“圣灵的剑，就是上帝的话语”，揭露假基督教灵性已死的情况。“四个天使”和“骑马的人”指挥这场“杀戮”，以比喻的方式“杀死三分之一的人”。（以弗所书6:17；启示录9:15,18）这表明，令人望而生畏的一大群宣扬王国的人，是在主耶稣基督的督导下，以有条不紊的方式发动攻击的。

二万万

10．“骑兵队”在什么意义上有二万万？

¹⁰ “骑兵队”的数目怎么可能有二万万呢？二万万就是200000000（2亿）。a今天，虽然宣扬王国的人已达数百万，却远远不到亿那么多！但我们记得，摩西在民数记10:36说过：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。”（参看创世记24:60）字面意思是：“回到以色列的亿万人中”。然而，摩西日子的以色列人只有大约二三百万，何来亿万呢？摩西的话究竟是什么意思？他当时想到的，肯定不是以色列国实际有多少人，而是想到他们有如“天上的星、海边的沙”那样难以胜数。（创世记22:17；历代志上27:23）因此，摩西用“千万”或“亿万”去代表大而不确定的数目。《新英语圣经》将这节经文译做：“休息吧，无数以色列人的主！”这个译法跟希腊语和希伯来语词典中“千万”或“亿万”一词的第二个定义类似：“数之不尽的一群人”、“数量极大的一群人”。（《新编塞耶希腊语英语词典》；格泽纽斯的《旧约希伯来语－英语词典》，爱德华·鲁滨逊译）

11．约翰预表的群体即使要在象征意义上达到亿万之数，也需要什么？

¹¹ 可是，约翰预表的群体仍然留在地上的人，数目还不到一万。既然他们的人数少于实际的一万，又怎么能比作亿万的“骑兵队”呢？他们就算要在象征意义上达到亿万之数，也得有后援才行，对吗？没错，他们的确需要后援。由于耶和华的分外恩典， 他们得到所需的援助！后援来自哪方面呢？

12,13．1918年至1935年的历史发展表明，后援来自哪方面？

¹² 1918年至1922年，约翰预表的群体向苦难重重的人类提出一个快乐的希望：“现今活着的千百万人会永远不死”。1923年，他们向人指出，马太福音25:31-34所说的绵羊会承受大地，在上帝王国的统治下生活。在1927年的国际大会上，他们发行了《给万民的自由》（英语），这本小册子指出在地上享受生命的希望。在20世纪30年代早期，他们获知约拿达预表的正义群体，以及因假基督教可悲的属灵情况而叹息悲哀的人，就是有希望在地上享受生命的“绵羊”。（以西结书9:4；列王纪下10:15,16）为了引领绵羊般的人进入现代的“庇护城”，1934年8月15日刊的英语版《守望台》说：“约拿达预表的群体已经听见上帝的号筒声，并且听从警告逃进上帝的组织，跟上帝的子民来往。他们必须留在组织中。”（民数记35:6）

¹³ 1935年，约拿达预表的群体应邀出席耶和华见证人在美国首都华盛顿举行的大会。5月31日星期五，卢述福弟兄发表了著名的演讲：“大群人”。他根据启示录7:9指出，“大群人”就是马太福音25:33所说的“绵羊”——一群献了身而有希望在地上享永生的人。这次大会有840人受浸成为耶和华见证人，其中大部分是“大群人”，这足以预示未来的发展趋势。b

14．“大群人”有没有加入“骑兵队”参与进攻？1963年的大会通过了什么决议？

¹⁴ “骑兵队”在1922年发动攻势，1927年多伦多举行的大会特别强调进攻的重要性。“大群人”有没有加入“骑兵队”一起进攻呢？肯定有。“大群人”在“四个天使”（约翰预表的群体）的指挥下积极参与！1963年，在“永远的好消息”国际大会上，“大群人”跟约翰预表的群体一致通过了一个鼓舞人心的决议。决议指出：世界正“面对一场‘大地震’，这场‘地震’空前绝后，会将所有政治制度和现代的巴比伦宗教一一粉碎”。决议也表示：“我们决心不怀偏见地继续向万民传讲‘永远的好消息’，宣扬上帝的弥赛亚王国和他的判决。这消息对上帝的仇敌是判决的信息，使他们有如受灾殃打击一般；对所有渴望用心灵按真理崇拜造物主、渴望蒙他悦纳的人则是安慰的信息，为他们带来解放。”在全球举行的24个大会一致通过了这个决议。出席大会的人有45万4977个，其中百分之95属于“大群人”。

15．（甲）2005年，努力为耶和华服务的人有多大比率是“大群人”？（乙）根据约翰福音17:20,21，耶稣的祷告怎样表达约翰预表的群体和“大群人”之间的团结和谐？

¹⁵ “大群人”继续跟约翰预表的群体同心同德地宣布假基督教要受的种种灾殃。2005年，努力为耶和华服务的人当中，有百分之99.8是“大群人”，他们跟约翰预表的群体团结合一。根据约翰福音17:20,21，耶稣祷告说：“我不单为这些人祈求，也为那些因他们的话而信从我的人祈求，使他们全都合一，正如父亲你跟我联合，我跟你联合，他们也跟我们联合，好叫世人相信是你差我来的。”约翰预表的群体在耶稣的指挥下，一马当先，展开有史以来最强大的骑兵攻势，热心的“大群人”则紧紧跟随，共同进退！c

16．（甲）约翰怎样描述“马”的“口和尾巴”？（乙）耶和华子民的口怎样受到教导去为他服务？（丙）“它们的尾巴好像蛇”是什么意思？

¹⁶ “骑兵队”需要作战武器。耶和华以多么奇妙的方式供应他们所需的一切！约翰描述说：“马的能力在于口和尾巴。它们的尾巴好像蛇，而且有头能伤害人。”（启示录9:19）耶和华任命所有已经献身受浸的人做他的传道员，通过传道训练班和会众举行的聚会，还有各样的训练班，教导他们怎样传讲他的话语，使他们的“舌头像受过教导的人一样”，能够凭着他的权威说话。上帝又将他的话放在他们口中，差他们“挨家逐户”去宣讲他的判决。（提摩太后书4:2；以赛亚书50:4；61:2；耶利米书1:9,10；使徒行传20:20）多年来，约翰预表的群体和“大群人”分发了数以亿万计的圣经、书刊、册子和杂志，这些书刊像尾巴一样，留下刺痛人的信息。他们的反对者听到耶和华的审判信息，如同受到耶和华的“伤害”；的确，在反对者眼中，这些“骑兵队”的人数仿佛有亿万之巨。（参看约珥书2:4-6）

17．在工作受禁止的国家和地区，耶和华见证人不能公开分发圣经书刊，他们也能参与“骑兵队”的进攻吗？请解释。

¹⁷ “骑兵队”中有一个支队格外热心，就是那些在耶和华见证人的工作受到禁止的国家和地区里服务的弟兄。他们如同绵羊在狼群中，行事必须“像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪”。由于服从耶和华，他们对所看见所听见的真理绝不能不说。（马太福音10:16；使徒行传4:19,20；5:28,29,32）他们不能公开传道，所以分发的圣经书刊为数有限。这是不是说，他们就不能参与“骑兵队”的进攻呢？绝不是！他们凭着耶和华所赐的口才和权威向人传讲圣经真理。他们以灵活而令人信服的方式劝导人，建立许多圣经研究，“带领很多人归义”。（但以理书12:3）他们虽然没有留下刺痛人的“尾巴”——强有力的书刊，却从口中喷出“火、烟、硫磺”，就是机警地向人宣布，耶和华的“复仇之日”已经临近。

18．“骑兵队”用多少种语言出版书刊？分发的数量有多大？

¹⁸ 在其他地区，圣经书刊继续揭露假基督教的主张和行为源自巴比伦，使假基督教“大受伤害”。2005年之前的68年间，声势浩大的“骑兵队”借助先进的印刷技术，以地上450多种语言出版刊物，并分发了数以十亿计的圣经、书刊、杂志和册子，数目比实际的二万万多许多倍。这些“尾巴”必然大大刺痛人！

19,20．（甲）虽然灾殃般的信息主要针对假基督教，但在假基督教势力范围以外的国家和地区，一些人有怎样的回应？（乙）约翰怎样描述一般人的反应？

¹⁹ 耶和华定意要用这个灾殃般的信息“杀死三分之一的人”，所以信息主要针对假基督教。然而，这个审判信息也传到假基督教以外的更大范围，包括那些对假基督教各教派的伪善行为早已熟知的国家和地区。这些地方的人既然看见假基督教因腐败而遭耶和华降灾折磨，有没有因此而亲近耶和华呢？的确有！在假基督教势力范围以外的地区，有不少谦和的人对圣经的信息有良好的回应。但一般人的反应，却像约翰描述的一样：“其余的人没有被这些灾殃所杀，却不为自己的手所做的事悔改，仍旧崇拜邪灵，崇拜不能看、不能听、不能走，用金、银、铜、石、木所造的偶像。他们没有悔改，仍旧杀人、通灵、淫乱、偷窃。”（启示录9:20,21）不肯悔改的人不会大规模地归信。当耶和华的大日子来到时，所有不肯离开恶道的人都要面对上帝的刑罚。然而，“凡呼求耶和华之名的人，都必得救”。（约珥书2:32；诗篇145:20；使徒行传2:20,21）

²⁰ 我们刚刚探讨的，是第二场祸害的一部分，这场祸害结束之前还有更多灾殃降下。我们会在后面几章读到有关的资料。

［脚注］

［第149页的图片］

第六枝号筒吹响引进第二场祸害

［第150,151页的图片］

“四个天使”指挥有史以来最强大的骑兵攻势

［第153页的图片］

不计其数的“骑兵队”分发了亿万圣经书刊

［第154页的图片］

其余的人不肯悔改