39章
战士君王在哈米吉多顿大获全胜
异象13——启示录19:11-21
概要：耶稣率领天上的军队，铲除撒但的制度
实现的时间：大巴比伦被消灭之后
1．哈米吉多顿是什么样的战争？爆发前会有什么事发生？
听到“哈米吉多顿”，许多人都不禁胆战心惊！可是对爱好正义的人来说，这却是期待已久的日子，是耶和华对列国执行判决的重大时刻。哈米吉多顿不是国与国之间的战争，而是“全能上帝的大日子”的战争，是上帝对地上的统治者施行报应的日子。（启示录16:14,16；以西结书25:17）大巴比伦一旦被粉碎，就表示大患难已经开始了。接着，鲜红色野兽和它的十角受撒但怂恿，必全力攻击耶和华的子民。魔鬼向上帝那女人般的组织发烈怒，决心要利用他的傀儡，跟女人苗裔的剩余分子决一死战。（启示录12:17）撒但只有孤注一掷了！
2．玛歌革地的歌革是谁？耶和华怎样诱使歌革上来攻击他的子民？
2 以西结书38章形象地描述了魔鬼撒但会怎样恶毒地攻击上帝的子民，经文把逐到地上的撒但称为“玛歌革地的歌革”。耶和华会诱使歌革和他的大军发动攻势，仿佛用钩子钩住他的腮颊。怎样诱使呢？就是令歌革以为上帝的见证人，即那些“从列国中聚集起来，正积聚财产，住在大地中心的人民”是不堪一击的。他们是世上惟一不肯崇拜野兽和兽像的人，所以仿佛站在世界舞台的中央。歌革看见他们享有属灵的繁荣昌盛，不禁妒火中烧。他和手下的大军，包括从海中上来的野兽和十角，满以为胜券在握，于是大举进侵。他们一点没想到上帝会挺身保护他圣洁的子民，不会让他们像大巴比伦那样灭亡。（以西结书38:1,4,11,12,15；启示录13:1）
3．耶和华会怎样歼灭歌革的军队？
3 耶和华会怎样歼灭歌革和跟随他的群众呢？请听听至高主宰耶和华怎么说：“在我山区遍处，我必呼唤刀剑攻击他。各人必用刀剑攻击自己的弟兄。”在这场战争中，核子武器和常规武器都不管用，因为耶和华说：“我要用瘟疫和血腥的事刑罚他，我必降下暴雨、冰雹、烈火、硫磺，落在他和他的部队，以及跟随他的许多民族身上。我必在列国眼前彰显为大，彰显为圣，叫他们认识我，他们就知道我是耶和华。”（以西结书38:21-23；39:11；参看约书亚记10:8-14；士师记7:19-22；历代志下20:15,22-24；约伯记38:22,23）
那位称为“忠信真实的”
4．约翰怎样形容整装待发的耶稣基督？
4 挥动耶和华所呼唤的刀剑的是谁呢？我们看看启示录下一个振奋人心的异象，必能找到答案。约翰看见天开了，一个令人生畏的景象展现眼前，他看见耶稣基督披坚执锐、全副武装！约翰说：“我看见天开了，看哪！有一匹白马。骑马的称为‘忠信真实的’，他审判、争战都本着正义。他的眼睛是火焰，头戴很多王冠。”（启示录19:11,12上）
5,6．（甲）“白马”，（乙）那位称为“忠信真实的”，（丙）“眼睛是火焰”，（丁）“头戴很多王冠”，分别代表什么？
5 跟先前关于四个骑士的异象一样，这匹“白马”很适切地象征正义的战争。（启示录6:2）在上帝的众子中，还有谁比这位大能的战士更正义呢？他既然被称为“忠信真实的”，显然就是“忠信真实的见证人”耶稣基督。（启示录3:14）耶稣必跟仇敌作战，好执行耶和华的正义判决。他会以耶和华任命的审判官，即“大能的神”的身份行事。（以赛亚书9:6）耶稣的眼睛好像“火焰”，令人望而生畏，目光炯炯地等着敌人遭受如火毁灭的日子来到。
6 这位战士君王头戴王冠。先前约翰看见从海中上来的野兽有十个王冠，象征它在地上暂时操有的统治权。（启示录13:1）但耶稣却头戴“很多王冠”，可见他的统治权是荣耀无比，举世无双的，因为他是“万王之王，万主之主”。（提摩太前书6:15）
7．耶稣身上写着的“名字”是指什么？
7 约翰继续形容这位战士君王，说：“他身上写着一个名字，除了他自己，谁也不认识。”（启示录19:12下）在圣经里，上帝的儿子有很多称呼，例如耶稣、以马内利和米迦勒等。但这节经文说的“名字”，看来代表耶稣在主的日子期间所持有的身份和职权。（参看启示录2:17）关于耶稣从1914年开始拥有的身份，以赛亚说：“他的名要称为卓越的劝导者、大能的神、永恒的父、和平的领袖。”（以赛亚书9:6）使徒保罗也指出耶稣的名字跟他的崇高地位和职权息息相关，说：“上帝把他提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪”。（腓立比书2:9,10）
8．为什么只有耶稣才认识写在他上面的名字？他会让谁持有部分职权？
8 耶稣持有的职权是独一无二的。除了耶和华，只有耶稣能明白持有这么崇高的地位和职权究竟意味着什么。（参看马太福音11:27）因此，在天地众生当中，只有耶稣才能充分体验这个名字的含意。不过，耶稣也会让他的新娘持有部分职权，因此他应许门徒说：“战胜的人……我要把我上帝的名……，还有我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）
9．耶稣（甲）“身穿溅了血的外衣”，（乙）被称为“上帝的话语”，分别表示什么？
9 约翰继续说：“他身穿溅了血的外衣，他的名字称为‘上帝的话语’。”（启示录19:13）这是谁的血呢？有可能是指耶稣为全人类流出的宝血。（启示录1:5）但根据上下文，这里更可能是指敌人的血，是耶稣执行耶和华的判决时溅在外衣上的。这让我们想起在先前的一个异象里，地上的葡萄收集后被扔到上帝发怒的大酒榨里践踏，直到流出来的血“涨到马的辔头那么高”。这个异象表示上帝的敌人必被击溃，全军覆没。（启示录14:18-20）耶稣的外衣溅了敌人的血，表示他必取得彻底的、辉煌的胜利。（参看以赛亚书63:1-6）接着，约翰提到耶稣的另一个名字，一个广为人知的名字：“上帝的话语”。由此可见，这位战士君王是耶和华的首要代言者，也是真理的捍卫者。（约翰福音1:1；启示录1:1）
耶稣的亲密战友
10,11．（甲）约翰的什么话表明，耶稣不会独力作战？（乙）这支军队骑着“白马”，穿着“白色、洁净的上等细麻衣”，分别有什么含意？（丙）这支天上的“军队”包括谁？
10 耶稣并不是独力作战的。约翰说：“天上的军队也骑着白马，穿着白色、洁净的上等细麻衣跟随他。”（启示录19:14）“白马”象征正义的战争。战士君王的骑兵队穿着“上等细麻衣”十分恰当，因为洁白得闪闪发亮的细麻衣象征他们在耶和华眼中是正义的、是纯洁无瑕的。那么，这支“军队”包括谁呢？显然包括圣洁的天使。主的日子开始不久，他们曾跟米迦勒合力把撒但和跟随他的邪灵逐出天界。（启示录12:7-9）此外，当耶稣坐在他荣耀的宝座上审判地上的万国万族时，“所有天使”都会跟他在一起。（马太福音25:31,32）可以肯定，耶稣彻底执行上帝的判决时，天使也会在那场大战中跟耶稣并肩作战。
11 除了天使，还有谁参与其事呢？耶稣在给推雅推拉会众的信息中曾经应许：“那战胜又遵循我的行为到底的人，我要赐他权柄处治列国，跟我从我父亲所领受的权柄一样。战胜的人要拿铁杖当牧杖管辖列国，把列国当做陶器打得粉碎。”（启示录2:26,27）时间一到，已在天上的基督的弟兄必拿铁杖当牧杖，跟耶稣一起管辖列国。
12．（甲）上帝在地上的仆人会在哈米吉多顿参与战斗吗？（乙）哈米吉多顿怎样跟耶和华在地上的子民息息相关？
12 那么，上帝在地上的仆人会参与其事吗？约翰预表的群体和他们的忠贞同伴都不会在哈米吉多顿参与战斗。这些纷纷流归耶和华属灵圣殿的忠贞同伴是来自万国万族的，他们爱好和平，早已把刀剑打成犁头了。（以赛亚书2:2-4）可是，这场战争却跟他们息息相关！上文提过，歌革和跟随他的群众必肆意攻击耶和华那些看来不堪一击的子民。看到这个信号，耶和华的战士君王和天上的军队就会发动攻势，把列国一举歼灭。（以西结书39:6,7,11；参看但以理书11:44－12:1）到时，上帝在地上的子民会抱着热切的心情去观看这一台戏。毕竟，哈米吉多顿关系到他们的得救。他们将有幸成为耶和华大日子战争的目击证人，得享永生。
13．我们怎么知道，耶和华见证人不会跟世上的政府作对？
13 这是不是说，耶和华见证人会跟世上的政府作对呢？不是的！他们乐意听从使徒保罗的劝告：“在上当权的，人人都要顺服”。他们清楚知道，只要现存的制度一天还在，上帝就会容许“在上当权的”人各在其位，好维持社会的基本秩序。因此，耶和华见证人都诚实纳税，奉公守法，认真遵守交通规则和注册条例等。（罗马书13:1,6,7）此外，他们按照圣经的原则处世待人，包括为人忠实，关心邻里，建立关系巩固、有崇高道德标准的家庭，教养下一代成为对社会有用的人。这样，他们不但把凯撒之物还给凯撒，也把上帝之物还给上帝。（路加福音20:25；彼得前书2:13-17）上帝的话语表明，列国的政府都不会永存，所以耶和华见证人现在就为未来作好准备。他们知道在将临基督王国的统治下，人类可以过最有意义的生活，享有真正的生命。（提摩太前书6:17-19）虽然耶和华的见证人不会在列国被倾覆时参与其事，但必亲眼看见圣经的预言怎样应验，目睹耶和华怎样在哈米吉多顿大战中执行判决。到时候，他们都必赞叹称奇，深深敬畏上帝。（以赛亚书26:20,21；希伯来书12:28,29）
进入决战！
14．耶稣口里伸出的“利剑”象征什么？
14 耶稣凭着谁的权威，彻底击败仇敌呢？约翰说：“他口里伸出一把利剑。他要用这把剑打击列国，又要拿铁杖当牧杖管辖他们”。（启示录19:15上）“利剑”象征耶稣从上帝那里获得的权柄，只要他一声令下，所有拒绝拥护上帝王国的人就会被处决。（启示录1:16；2:16）这段生动的象征文字跟以赛亚的描述正好遥相呼应：“他使我的口像利剑一样，又把我藏在他手的荫下。他使我成为擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。”（以赛亚书49:2）在这段经文里，以赛亚预表耶稣。耶稣宣布并执行上帝的判决，就像一个百发百中的弓箭手一样箭无虚发。
15．到这个时候，谁已被揭露出来，并且受到审判？什么序幕也在这个时候揭开？
15 那时，耶稣显然已采取行动，应验了使徒保罗所预告的事：“不法的人就显露出来。主耶稣要用口中的气除掉他，显示自己临在而消灭他。”从1914年开始，假基督教的教士这个“不法的人”已被揭露出来、受到审判，可见耶稣已经临在。当鲜红色野兽的十角执行上帝的判决，把假基督教以及大巴比伦的其余部分一并消灭时，耶稣会以更惊天动地的方式显示自己确实临在。（帖撒罗尼迦后书2:1-3,8）这样，大患难的序幕就揭开了，耶稣对付撒但组织的其余部分的时候也到了！以赛亚预告：“［耶稣］用口中的杖打击大地，以嘴里的气处决恶人。”（以赛亚书11:4）
16．诗篇和耶利米书的预言怎样描述耶和华任命的战士君王所担任的角色？
16 耶和华所任命的战士君王会把世人分开，有的会保全性命，有的会被处决。耶和华在预言里对他的爱子说：“你必用铁杖打破他们，粉碎他们如摔碎陶器。”耶利米曾痛斥那些腐败不堪的首领和他们的走卒，说：“牧人啊，你们要哀号喊叫！羊群中的权贵啊，你们要打滚，因为你们被人宰杀分散的日子已经到了！你们必然倒下，就像珍贵的器皿摔碎一样。”无论这些权贵和首领对邪恶的世界来说多么珍贵，只要战士君王的铁杖一挥，他们就被打得粉碎，像精致的陶器摔碎了一样。大卫曾预告主耶稣会采取的行动，说：“耶和华必从锡安伸出你的能力之杖。他说：‘你要到仇敌当中征服他们。’耶和华在你的右边，他发怒的日子必彻底击败列王。他要在万国中执行判决，使死尸遍满各处，又必彻底击败那统治多民之地的首领。”（诗篇2:9,12；83:17,18；110:1,2,5,6；耶利米书25:34）
17．（甲）约翰怎样形容战士君王执行判决的情形？（乙）根据圣经的预言，列国在上帝降怒的日子会受到什么打击？
17 在同一个异象里，这位大能的战士君王再次出现，“要踩全能的上帝愤然降怒的酒榨”。（启示录19:15下）约翰在先前一个异象里，看见葡萄被扔在“上帝发怒的大酒榨”里踩踏。（启示录14:18-20）以赛亚也提到上帝执行判决的酒榨。不少先知也曾描述，列国在上帝降怒的日子会受到多么沉重的打击。（以赛亚书24:1-6；63:1-4；耶利米书25:30-33；但以理书2:44；西番雅书3:8；撒迦利亚书14:3,12,13；启示录6:15-17）
18．关于耶和华必审判万国，约珥先知透露了什么？
18 关于耶和华必“审判四围的万国”，约珥先知也提到一个酒榨。当时，颁布命令的是耶和华，执行命令的显然是他的助理审判官耶稣以及天上的军队。耶和华说：“伸出镰刀吧，庄稼已经熟了；下来踩踏吧，酒榨已经满了。酒榨都溢出酒来，因为他们作恶多端。无数的人群聚集在‘判决平原’，因为耶和华的日子临近了，在‘判决平原’必有刑罚执行。日月昏暗，星辰黯然无光。耶和华必从锡安咆哮，从耶路撒冷发声，天地都必震动。可是耶和华必做他子民的庇护所，做以色列人的堡垒。这样你们就认识我是耶和华你们的上帝”。（约珥书3:12-17）
19．（甲）彼得前书4:17提出的问题会怎样获得解答？（乙）耶稣的外衣上写着什么名字？这个名字为什么很贴切？
19 对不服从上帝的列国和世人来说，这是大祸临头的日子；但对信靠耶和华和他的战士君王的人来说，却是苦尽甘来的时刻！（帖撒罗尼迦后书1:6-9）1918年由上帝的家开始的审判，这时已达到高潮，而彼得前书4:17提出的“不服从上帝好消息的人又会有怎样的结局？”这个问题也有答案了。取得辉煌胜利的战士踩踏酒榨的任务就此完成，他显然就是约翰所说的万王之王：“在他大腿的外衣上写着一个名字，就是‘万王之王，万主之主’。”（启示录19:16）这位战士君王的力量无可匹敌，远远超越世上的一切君主君王。他威风凛凛、神采奕奕，无与伦比。他“为真理、谦卑、正义，策马直前”，战无不胜！（诗篇45:4）他必证明上帝的统治权是正当的，在他溅了血的外衣上，写着至高主宰耶和华赐给他的名字。
上帝的大宴席
20．约翰怎样描绘“上帝的大宴席”？这使人想起先前哪个类似的预言？
20 以西结在异象里见到，跟随歌革的群众被消灭后，飞鸟和走兽被邀参加一个宴席！它们把那些跟耶和华作对的人的尸体吃得净光之后，大地的景色就不致受到破坏了。（以西结书39:11,17-20）约翰接着的话正好使人想起以西结所预告的情景。约翰说：“我又看见一个天使站在太阳中，大声呼喊，对所有在中天飞翔的飞鸟说：‘到这里来吧，聚集起来赴上帝的大宴席吧，这样你们就可以吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑士的肉，甚至所有人的肉，不分是自由人还是奴隶，也不分大小尊卑。’”（启示录19:17,18）
21．（甲）天使“站在太阳中”，（乙）被杀的人陈尸地上，（丙）各色人等无一幸免，（丁）“上帝的大宴席”这个名称，分别表示什么？
21 这位天使“站在太阳中”，居高临下，肯定能吸引飞鸟的注意，他请飞鸟随意享用被战士君王和天军处决的人的肉。这些人陈尸地上，无人埋葬，显然死得很不光彩。像古代的耶洗别一样，他们不会有任何体面的葬礼。（列王纪下9:36,37）既然被杀的人包括各色人等，君王、将军、壮士、自由人和奴隶无一幸免，这场毁灭的规模就可想而知了。从此以后，跟耶和华作对的叛逆世界就无迹可寻了！波涛汹涌、起伏不定的人海也不复存在了。（启示录21:1）耶和华必亲自邀请飞鸟来赴宴，因此这名副其实是“上帝的大宴席”。
22．约翰怎样概述这场决战的过程？
22 约翰概述这场决战的过程，说：“我看见野兽、地上的列王和他们的军队都聚集起来，要跟骑马的和他的军队作战。野兽和假先知都被捉住。假先知曾经在野兽面前行神迹，迷惑接受野兽记号和崇拜兽像的人。野兽和假先知就活活地被摔到烧着硫磺的火湖里去。其余的人都被骑马的用口里出来的剑杀尽。飞鸟全都吃饱了他们的肉。”（启示录19:19-21）
23．（甲）在什么意义上，列王被召集到“哈米吉多顿”，“在全能上帝的大日子投入战争”？（乙）地上的列王不肯听从什么警告？结果有什么下场？
23 约翰报导，耶和华愤怒的碗倒出以后，魔鬼怂恿“普天下的列王”聚集到哈米吉多顿，“在全能上帝的大日子投入战争”。哈米吉多顿不是一个实际的地方，而是一种促使耶和华执行判决的世界情势。（启示录16:12,14,16）约翰看见交战双方了：“地上的列王和他们的军队”联合起来，要跟上帝对抗。尽管上帝早就发出清晰的警告，他们却执迷不悟，不肯臣服耶和华所立的君王。上帝再三劝诫他们：“要亲吻［耶和华］的儿子，免得［耶和华］怒火中烧，你们就从道上灭亡”。他们拒绝接受基督的统治，结果自取灭亡。（诗篇2:12）
24．（甲）上帝对野兽和假先知执行了什么判决？在什么意义上，他们是“活活地”被摔到火湖里去的？（乙）为什么说，这“火湖”不可能是实际的？
24 这样，那只象征撒但的政治组织，从海中上来的七头十角野兽就从此湮灭了，象征第七个世界霸权的假先知也不再存在了。（启示录13:1,11-13；16:13）它们“活活地”被摔到“火湖”里去，意思就是说，它们在杀气腾腾，联手攻击上帝在地上的子民时被铲除了。但这“火湖”是实际的吗？不是的。正如野兽和假先知并不是实际的动物，火湖也是个象征，代表彻底毁灭、永远灭亡。再过一段时间，死亡、坟墓和魔鬼撒但都会通通被扔进火湖里去。（启示录20:10,14）“火湖”不可能是恶人永远受苦的地方，因为耶和华想也没想过要使人永受折磨，光是这个念头已十分可憎。（耶利米书19:5；32:35；约翰一书4:8,16）
25．（甲）谁会“被骑马的用口里出来的剑杀尽”？（乙）我们有没有理由认为，到时被处决的人有复活的希望？
25 其他不是统治阶层，却跟这个无可救药的腐败世界同流合污的人，同样会“被骑马的用口里出来的剑杀尽”。他们被耶稣判处死刑，实在死有余辜。但既然经文没有提到他们会被扔进火湖，这表示他们有复活的希望吗？圣经从来没有说过，那些被耶和华的审判官处决的人会复活。耶稣指出，所有不是“绵羊”的人都会被扔进“那为魔鬼和他天使预备好的永火里”，也就是“永远被剪除”。（马太福音25:33,41,46）到时，“不敬虔的人受审判遭毁灭的日子”就达到高潮了。（彼得后书3:7；那鸿书1:2,7-9；玛拉基书4:1）
26．请概述一下哈米吉多顿之后的情况。
26 撒但在地上的组织终于土崩瓦解了。“从前的天”（世上一切政权）永远消逝了。“从前的地”（几千年来由撒但建立，看来稳如泰山的制度）也彻底铲除了。“海”（跟耶和华作对的邪恶人类社会）也不再有了。（启示录21:1；彼得后书3:10）问题是，耶和华会怎样处置撒但这个罪魁祸首呢？约翰马上就要告诉我们答案了。