你接受耶和华提问吗？

圣经记载了许多发人深省的问题。事实上，耶和华上帝常用问题，帮助人明白重要的真理。例如，耶和华问了该隐几个问题，借此告诫他要离恶行善。（创世记4:6,7）有时候，耶和华只是提出问题就足以推动人采取积极的行动。先知以赛亚听见耶和华问：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”他就回答：“我在这里！请差遣我！”（以赛亚书6:8）

伟大的导师耶稣也善用问题。耶稣提出的问题，福音书记载了超过280个。耶稣提问，有时是为了令质疑他的人无言以对，但通常都是为了打动别人的心，使对方认真想想自己的属灵情况。（马太福音22:41-46；约翰福音14:9,10）使徒保罗同样善用问题，有力地跟人推理。（罗马书10:13-15）《希腊语经卷》中有14卷是保罗执笔的。在罗马书，他用了很多问题启发读者的思考，帮助他们领略上帝高深的“厚恩、智慧、知识”。（罗马书11:33）

提问有时是为了取得答复，有时则是为了激发思考。根据福音书，耶稣提问常常都是为了令人深思。有一次，耶稣嘱咐门徒：“当心法利赛派的酵和希律的酵。”意思是要提防法利赛派的虚伪行径和错误道理。（马可福音8:15；马太福音16:12）门徒并不明白耶稣的话，还以为耶稣这样说是因为他们没有带饼，于是彼此议论起来。请留意，耶稣接着问了门徒几个问题。他问：“何必议论没有饼这件事呢？难道你们还不理解，还不明白吗？你们的心思这么迟钝吗？你们‘有眼睛却看不见，有耳朵却听不见’吗？……你们还不明白吗？”耶稣提出这些问题，是要门徒在心里回应，深思他的话的真正含意。（马可福音8:16-21）

“我要问你”

耶和华上帝曾用问题纠正他仆人约伯的思想。耶和华问了约伯很多问题，帮助他明白创造主多么伟大，相比之下他多么渺小。（约伯记38-41章）耶和华是不是要约伯开口回答每个问题呢？看来不是。耶和华问约伯：“我奠定大地根基的时候，你在哪里呢？”这样的提问显然是要激发约伯的思考，触动他的感情。耶和华提出一连串问题，约伯听了头几个就已经无言以对，只是说：“我……可以回答你什么呢？我只好用手掩口。”（约伯记38:4；40:4）约伯明白了耶和华的意思，就谦卑自抑。不过，耶和华不仅教导约伯要谦卑，还纠正他的思想。为什么这样说呢？

虽然约伯“无可指责，为人正直”，但有时他的话却显示他有不正确的观点。以利户直言不讳地指出约伯的错误，因为“约伯自以为义，不以上帝为义”。（约伯记1:8；32:2；33:8-12）由此可见，耶和华提出问题，不但教导约伯要谦卑，也纠正了他的思想。上帝从暴风中对约伯说：“谁用无知的话语，使我的旨意隐晦不明？现在请你如壮士束腰，我要问你，你要告诉我。”（约伯记38:1-3）耶和华用问题引导约伯，让约伯深思他的奇妙作为，明白他有无穷的智慧和力量。由于思想打通了，约伯对耶和华的判决和行事方式更有信心。全能的上帝亲自向约伯提出问题，一定叫他懔然生畏！

接受耶和华提问

我们又怎样呢？我们也能够从圣经所载的问题得益吗？当然能够。读到这些问题时，我们停下来深思细想，就能得到丰富的属灵收获。上帝的话语能大大发挥作用，原因之一是当中所载的问题发人深省、直透心底。上帝的话语确实“是有力量的”，连“心里的意念和打算都能辨明”。（希伯来书4:12）不过，我们要充分得益，就得用圣经所载的问题来问自己。这样做就等于接受耶和华提问。（罗马书15:4）请看一些例子。

“审判全地的主难道会行事不正吗？”（创世记18:25）耶和华上帝对所多玛、蛾摩拉作出判决时，亚伯拉罕这么问。在亚伯拉罕心目中，耶和华绝不会行事不公正，把义人跟恶人一并处死。亚伯拉罕所提出的问题，显示他深信耶和华是正义的。

关于耶和华将来所施行的判决，今天有些人也许喜欢推断猜想，比如谁才会渡过哈米吉多顿、谁才会复活等等。与其为这样的事困惑不安，不如想想亚伯拉罕所提出的问题。像亚伯拉罕一样，我们明白天父耶和华宅心仁厚，全心相信他必行事公正、待人慈悲，就不会费时耗神胡乱猜测、杞人忧天，或心生疑虑以致削弱信心，也不会作无谓的争论。

“你们谁能靠忧虑叫寿命延长一点呢？”（马太福音6:27）耶稣向门徒和一大群听众提出这个问题。耶稣这样问，是要强调他们必须将自己的一生交在仁爱的天父耶和华手里。在这个邪恶制度的最后日子，令人忧虑的事越来越多，但我们忧心忡忡也无补于事，寿命不会因此延长，生活也不会因此得到改善。

每当我们为自己或至亲的事忧虑不安，都要想想耶稣提出的这个问题。这样，我们就能对事情有合理的看法，不再担忧，也不再有消极的思想。消极的思想可以使我们身心俱疲，情绪低落。耶稣说，天父尚且养活飞鸟，赐衣裳给花草树木，又怎么会不清楚我们需要什么呢？他的话实在叫我们很安心。（马太福音6:26-34）

“人把火放进怀里，衣服能不烧着吗？”（箴言6:27）在箴言1-9章，我们看到一个父亲言简意赅地把实用智慧传授给儿子。这里引述的问题道出通奸的苦果。（箴言6:29）要是我们发觉自己有任何不当的性欲，或有挑逗异性的行为，就该用这个问题警惕自己。事实上，每当我们受到引诱，想做任何不智的事，都可以问自己这个问题。很明显，这个问题强调以下经文的实用原则：“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）

“你是谁，竟然妄断别人的家仆？”（罗马书14:4）保罗在罗马书谈及1世纪的基督徒会众所出现的难题。当日，会众的成员来自不同的文化背景，有些人倾向于妄断同工所作的决定和所做的事。保罗用这个问题提醒他们要彼此接纳，把事情交在耶和华手中，听凭耶和华审判。

同样，今天耶和华的子民也来自不同的文化和阶层，但耶和华使我们团结合一。我们有没有尽一分力维系这种宝贵的关系呢？对于弟兄姊妹凭良心所做的事，我们要是常常看不顺眼，就得问问自己保罗所提出的问题，这样做十分明智！

圣经记载的问题有助于我们亲近上帝

以上例子表明，上帝的话语所载的问题能发挥很大的力量。我们想想以上例子的上下文，就更能看出自己可以怎样切实地应用当中的原则。除了上述问题，我们研读圣经时还会读到其他问题，从中也可以得到教益。（请看14页的附栏）

要是我们敞开心扉，让圣经所记载的问题直透心底，并自我省察，就可以使自己的心思意念跟耶和华的正义标准一致。约伯听过耶和华提出的问题后，就说：“我从前风闻你的事，现在却亲眼看见你。”（约伯记42:5）约伯看耶和华看得更真实，仿佛耶和华就在他面前。门徒雅各这样说：“你们要亲近上帝，上帝就会亲近你们。”（雅各书4:8）让我们细味圣经的每一句话，包括当中记载的问题。这样，我们就能在灵性上不断进步，得以“看见”耶和华，对他有越来越深刻的认识！

［第14页的附栏］

关于用耶和华的观点看事情，想想以下问题对你有什么帮助？

◼ “耶和华喜悦全烧祭和祭牲，哪里像喜悦人听从耶和华的话呢？”（撒母耳记上15:22）

◼ “那造眼睛的，难道自己看不见吗？”（诗篇94:9）

◼ “自寻荣耀，怎算荣耀？”（箴言25:27）

◼ “你这样发怒有道理吗？”（约拿书4:4）

◼ “人就算赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？”（马太福音16:26）

◼ “谁能隔断基督对我们的爱呢？”（罗马书8:35）

◼ “你有什么不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）

◼ “光明跟黑暗有什么交谊呢？”（哥林多后书6:14）

［第15页的图片］

约伯从耶和华的提问学到什么？