我们应当信靠耶和华
“耶和华是你所倚靠的。”——箴言3:26。
1．虽然许多人自称信赖上帝，什么却显示他们大都口是心非？
美国的钞票上印有“我们信赖上帝”这句话。但是所有使用这些钞票的人，不论在美国还是在其他地方，真的信赖上帝吗？还是更信赖金钱本身？人如果全心信赖美国或其他任何国家的货币，就很难同时信赖一位仁爱、全能的上帝了。这位上帝从不滥用自己的权力，也绝不贪心。事实上，他毫不含糊地谴责贪心。——以弗所书5:5。
2．真基督徒对财富的力量怀有什么看法？
2 真基督徒全心信靠上帝，而不是信靠财富和财富的“骗人力量”。（马太福音13:22）许多人认为金钱能够买得快乐，又能够保全性命，真基督徒却意识到金钱的力量其实很有限。全能上帝的力量却是无限的。（西番雅书1:18）所以，以下的劝告的确是至理名言：“你们生活的方式，不应该贪爱钱财，要以目前享有的为足。因为上帝说过：‘我决不离弃你，决不撇弃你。’”——希伯来书13:5。
3．申命记31:6的上下文，怎样帮助人明白保罗何以引用这节经文？
3 以上这段话，是使徒保罗在写给希伯来裔基督徒的信中说的；他引用了摩西临死之前不久对以色列人提出的劝勉：“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华——你的上帝和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”（申命记31:6）经文的上下文显示，摩西劝以色列人要全心信靠耶和华，不是仅限于相信他会供给他们物质上的需要。经文怎样显示这点呢？
4．上帝怎样向以色列人证明他是值得信赖的？
4 以色列人在旷野流浪40年期间，上帝始终如一地供给他们生活所需。（申命记2:7；29:5）上帝也给他们所需的指引。方式之一是白天用一条云柱，晚上用一条火柱，引领他们向“流奶与蜜之地”进发。（出埃及记3:8；40:36-38）到他们要实际进入应许之地的时候，耶和华拣选了约书亚作摩西的继承者。当地的居民自然会抵抗以色列人的入侵。但在数十年间，耶和华一直与他的子民同在，所以他们无须害怕。以色列人有充分理由知道，耶和华是他们能够全心信赖的上帝！
5．今日基督徒的处境，怎样跟以色列人进入应许之地前的处境类似？
5 今日，基督徒正穿越目前这个有如旷野的邪恶世界，向上帝的新世界迈进。他们当中有些人踏上这个旅程已经超过40年了。现今他们正站在上帝新世界的边缘上。可是，仇敌仍然千方百计要阻止人进入有如应许之地的新世界里；这个新世界比古代流奶与蜜的应许之地更为荣美。因此，对今天的基督徒来说，保罗所引的摩西的话无疑十分适当：“我决不离弃你，决不撇弃你”！我们只要坚强壮胆、满怀信心，继续信靠耶和华，就必定可以获得奖赏。
信靠基于知识和友谊
6,7．（甲）什么使亚伯拉罕对耶和华的信赖受到考验？（乙）亚伯拉罕前往他把以撒献作祭物的地点时，内心可能有什么感觉？
6 有一次，上帝吩咐以色列人的先祖亚伯拉罕把儿子以撒当做燔祭献上。（创世记22:2）亚伯拉罕是个仁爱的父亲，究竟什么令他对耶和华怀有这么牢不可破的信赖，以致甘愿立即服从上帝的命令呢？希伯来书11:17-19回答说：“凭着信心，亚伯拉罕受试验的时候，等于把以撒献上了一样。这个欢喜领受应许的人，竟着手献上自己的独生子。虽然先前有话告诉他说，‘从以撒来的，才会称为“你的苗裔”’，但他还是这样做。他认定上帝甚至能叫以撒从死人中兴起来。他也果然从死人中得回以撒；这件事成了喻例。”
7 亚伯拉罕和以撒要走三天才抵达献祭的地方。（创世记22:4）亚伯拉罕有充分时间重新考虑上帝要他做的事。我们能够想象他的内心感觉吗？对他来说，以撒出生实在是莫大的惊喜。事情显然是上帝促成的，这无疑加深了亚伯拉罕和他那曾经长期不育的妻子撒拉对耶和华的感激和爱戴。以撒出生之后，他们必然期待以撒和他的后代未来大有作为。可是，由于上帝现在提出的要求，他们的梦想是否突然烟消云散呢？
8．亚伯拉罕信靠耶和华，怎样不是仅限于相信上帝会把以撒复活过来？
8 不然，亚伯拉罕继续信靠上帝。这种信靠是以他对上帝的个人认识为基础的，就像密友深知对方的为人而彼此信任一样。亚伯拉罕是“耶和华的朋友”，他“信从耶和华，就算是正义的人”。（雅各书2:23）亚伯拉罕信靠耶和华，不是只相信上帝能够使以撒复活过来而已。亚伯拉罕也坚信耶和华要他做的事是对的；即使当时他对事情的真相还未完全清楚，这也不足以动摇他的信心。耶和华的要求是正义的，亚伯拉罕没有什么理由要怀疑这件事。后来耶和华的天使及时制止亚伯拉罕下手杀死以撒，他对耶和华的信赖就更坚定不移了。——创世记22:9-14。
9,10．（甲）亚伯拉罕在什么较早的场合表明他全心信靠耶和华？（乙）我们能够从亚伯拉罕学到什么重要教训？
9 在此之前大约25年，亚伯拉罕也表明自己对耶和华的正义坚信不疑。当时他接获警告，所多玛和蛾摩拉行将遭受毁灭了。亚伯拉罕的侄儿罗得住在所多玛，他自然很关心城里义人的安危。于是他恳求上帝说：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”——创世记18:25。
10 族长亚伯拉罕坚信，耶和华绝不会做任何不义的事。诗篇的执笔者后来唱道：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。”（诗篇145:17）我们最好也问问自己：“耶和华容许我经历的事，我都虚心接受而没有怀疑他的正义吗？我坚信无论耶和华容许什么事发生，最后都会对我有好处，也对别人有好处吗？”如果我们的回答是肯定的，我们就从亚伯拉罕学到一个重要教训了。
信靠耶和华所拣选的人
11,12．（甲）上帝的仆人必须信任谁？（乙）我们有时可能会有什么难题？
11 人信靠耶和华，就会同时信任耶和华用来成就他旨意的人。对以色列人来说，他们要信任摩西和摩西的继承人约书亚。对早期的基督徒来说，他们要信任使徒和耶路撒冷会众的长老。对我们今日的人来说，我们要信任“忠信睿智的奴隶”，因为上帝委任这个阶级“在适当的时候”把灵粮分发给我们；当然，我们也要信任由这个阶级的成员组成的治理机构。——马太福音24:45。
12 我们信任在基督徒会众里带头的人，其实对我们自己大有益处。圣经吩咐我们：“要服从在你们当中带头领导的人，也要顺从他们；因为他们是要交帐的人，时刻看守你们的魂。你们要叫他们做得喜乐，不用叹息；不然的话，你们就有损了。”——希伯来书13:17。
不要事后批评耶和华所拣选的人
13．我们有什么理由要信任受委任负责带头的人？
13 关于信任在耶和华百姓当中带头的人，圣经帮助我们保持平衡的态度。我们可以问问自己：“摩西曾犯过错误吗？使徒们总是常常听从耶稣的吩咐，表现与基督相若的态度吗？”答案是很显然的。耶和华以往拣选了忠贞、诚恳的男子去领导他的子民，虽然这些人本身是不完美的。同样，虽然今天的长老们是不完美的凡人，我们仍然应当承认，“圣灵已经委任［他］们在羊群当中做监督，牧养上帝的会众”。他们配受我们支持和尊重。——使徒行传20:28。
14．耶和华拣选摩西而不是拣选亚伦或米利暗作领袖，有什么值得留意的地方？
14 亚伦比摩西大三年，但两人都比他们的姊姊米利暗年轻。（出埃及记2:3,4；7:7）既然亚伦的口才比较好，上帝委任他作他弟弟摩西的代言人。（出埃及记6:29－7:2）可是，上帝并没有拣选最年长的米利暗或口才最佳的亚伦去领导以色列人。上帝考虑过所有事实和当时的需要之后，拣选了摩西作他子民的领袖。有一个时候，亚伦和米利暗不清楚明白这件事，于是埋怨说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”米利暗很可能在这件事上带头，结果由于对耶和华所拣选的人表现不敬而受罚。她和亚伦本应该承认摩西的地位，看出他其实“为人极其谦和，胜过世上的众人”。——民数记12:1-3,9-15。
15,16．迦勒怎样表明自己全心信靠耶和华？
15 后来以色列人派出十二个探子去侦察应许之地，十个探子带来了不利的报告。他们声称迦南人“身量高大”，使以色列人大起恐慌。结果以色列人“向摩西、亚伦发怨言”。但不是所有探子都对摩西和耶和华缺乏信心。圣经记载说：“迦勒在摩西面前安抚百姓，说：‘我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。’”（民数记13:2,25-33；14:2）另一个探子约书亚也跟迦勒采取同一的坚定立场。他们两人全心信靠耶和华，放胆对百姓说：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们……不要怕那地的居民；……有耶和华与我们同在，不要怕他们！”（民数记14:6-9）他们信靠耶和华，结果赢得了奖赏。在当时那个世代的成年人当中，惟独迦勒、约书亚和若干利未人才有幸进入应许之地。
16 若干年后，迦勒说：“我专心跟从耶和华——我的上帝。……自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（约书亚记14:6-11）请留意，迦勒态度积极、忠心耿耿、体力充沛。可是，耶和华却没有拣选迦勒作摩西的继承人。他把这项殊荣赐给约书亚。我们可以深信，耶和华作出这个选择必定有充分理由，而他的选择也是最佳的。
17．什么事可能使彼得看来不宜于肩负重任？
17 使徒彼得曾三次不认他的主。他也行事鲁莽，砍下了大祭司仆人的耳朵。（马太福音26:47-55,69-75；约翰福音18:10,11）也许有人会说，彼得为人胆怯懦弱、鲁莽冲动，根本不配享有特别的权利。可是，上帝把王国的钥匙赐给谁，让这人有殊荣把承受属天王国的机会向三群不同的人打开呢？是彼得。——使徒行传2:1-41；8:14-17；10:1-48。
18．我们务要避免犯犹大所提及的什么错误？
18 这些例子表明，我们切不可凭外表判断人。如果我们全心信靠耶和华，就不会质疑他所作的选择。不错，上帝的属地组织是由不完美的人构成的，这些人都会犯错，上帝却大大重用他们。耶稣的同母异父弟犹大警告公元1世纪的基督徒要提防某些不肖分子，因为这些人“漠视主位，诋毁有荣耀的”。（犹大书8-10）我们千万不要像这些人才好。
19．我们为什么没有理由在事后批评耶和华所作的选择？
19 显然，耶和华拣选某些人去担当某些职责，因为这些人具有所需的特质，足以在某个特定时候指引他的子民，行走他要他们走的途径。我们都应当承认这件事实，而不是擅自在事后批评耶和华所作的选择。无论耶和华将我们安放在什么位置，我们都应当感到知足，谦卑地在自己的岗位上努力服务。这样，我们就表明自己全心信靠耶和华了。——以弗所书4:11-16；腓立比书2:3。
信靠耶和华的正义
20,21．从上帝对待摩西的方式，我们可以学到什么教训？
20 如果我们有时倾向于过度信赖自己，信靠耶和华却不足，我们就应当向摩西学习。摩西40岁的时候，试图用自己的方法把以色列人从埃及的奴役释放出来。他的努力无疑是出于好意的，但并没有立即为以色列人带来拯救，也没有改善他自己的处境。事实上，他反而被迫逃亡国外。他在外地受过40年的艰苦磨炼之后，才有资格蒙耶和华拣选，去执行他在较早时候要做的大事。但这次他能够放心有耶和华的支持了，因为现在他按照上帝所定的时间、以耶和华的方式去执行各事。——出埃及记2:11－3:10。
21 我们人人都可以问问自己：“我有时抢在耶和华和会众长老的前头，试图加速组织的运作，或用自己的方式办事吗？我乐于接受持续的训练，而不是觉得自己受人忽视、怀才不遇吗？”基本来说，我们有没有从摩西的经历学到教训呢？
22．摩西虽然失去一项重大权利，却对耶和华怀有什么感觉？
22 此外，我们还能从摩西学到另一个教训。民数记20:7-13告诉我们他犯了一个错误，结果付出很大的代价。摩西失去了带领以色列人进入应许之地的殊荣。他有没有认为，耶和华在这件事上的决定不公平呢？他有没有把自己孤立起来，认为上帝待他这么无情而愤愤不平呢？摩西有没有对耶和华的正义失去了信心呢？我们可以从摩西临死之前对以色列人说的一番话找着答案。摩西论及耶和华说：“他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”（申命记32:4）直到去世之日，摩西始终全心信靠耶和华。我们又怎样？我们有没有采取步骤，加强我们对耶和华和他的正义的信赖？我们可以怎样着手？让我们看看。
你会怎样回答？
◻ 以色列人有什么理由要信靠耶和华？
◻ 关于信靠上帝，我们可以从亚伯拉罕学得什么教训？
◻ 为什么我们应当避免在事后批评耶和华所作的选择？
［第13页的图片］
我们信靠耶和华，就该同时信任在会众里带头的人