“上帝有什么不公正吗？”

 1．看见不公正的事，我们可能有什么感觉？

年老的寡妇被人骗去了毕生的积蓄。嗷嗷待哺的婴儿惨遭无情的父母遗弃。无辜的人被诬陷入狱。你对于这些事有什么感觉呢？你感到愤愤不平也是人之常情。人生来就有强烈的是非善恶感，看见不公正的事自然会感到愤怒。我们渴望见到吃了亏的人得到补偿，欺凌弱小的被绳之以法。如果正义没有得到伸张，我们可能想：上帝竟看不见吗？他怎么不插手？

 2．哈巴谷对于不公正的事有什么反应？耶和华为什么没有责怪他？

² 古往今来，类似的问题，耶和华的忠仆不知道问过多少次。例如，先知哈巴谷曾问上帝：“你为什么要我看见恶行？你为什么容忍人们受压迫？为什么在我面前有毁灭和暴行？为什么有那么多争吵和冲突？”（哈巴谷书1:3）哈巴谷的询问很率直，耶和华却没有责怪他，因为公正感是他赋予人类的。耶和华有强烈的公正感，而且把这种特质赐给我们。

 3．为什么我们可以说，耶和华比我们更了解不公正的事？

³ 对于不公正的事，耶和华全都看见了，绝不会坐视不理。圣经说，在挪亚的日子，“耶和华看到人在地上作恶多端，心里总是想着坏事”。（创世记6:5）请仔细想想这句话。对于不公平的事，我们知道的往往只是听来的或经历过的几件而已。可是耶和华看到的，却是世上所有不公平的事！除此之外，他能洞悉人心，连人心里的坏念头也都看得一清二楚。（耶利米书17:10）

4,5．（甲）圣经怎样表明耶和华的确关心受欺压的人？（乙）为什么说上帝自己也受过不公正的对待？

⁴ 耶和华不只看见不公正的事，也关心受害者。他看见自己的子民被敌国“压迫欺凌”，就“悲伤叹息”。（士师记2:18）你可能发觉，不公正的事见得多了，人就会变得麻木。耶和华却绝不会这样！六千年来，他看尽世上不公平的事，却始终嫉恶如仇。圣经明确地说，上帝恨恶的，包括“说谎的舌、杀害无辜人的手……满嘴谎话的证人”等等。（箴言6:16-19）

⁵ 请也留意耶和华怎样强烈谴责以色列人当中徇私舞弊的领袖。上帝通过弥迦先知质问这些人：“难道你们不知道什么是公正吗？”接着，耶和华用生动的措辞描述他们怎样仗势欺人，然后指出他们会有什么下场：“将来你们向耶和华求救，他却不会回应。到时他要转头不顾你们，因为你们作恶多端。”（弥迦书3:1-4）耶和华实在厌恶不公正的事！这也难怪，因为几千年来，他自己也一直受到撒但的无理讥讽。（箴言27:11）还有，耶和华的爱子耶稣虽然“从来没有犯过罪”，却像罪犯一样被人处死，这桩天大的冤案，也叫上帝大感伤痛。（彼得前书2:22；以赛亚书53:9）那些受欺压的人有多痛苦，耶和华不但很了解，而且有切身的感受。

 6．我们对不公正的事可能有什么反应？为什么？

⁶ 我们看见或者遭遇不公平的事，很自然会满腔义愤，因为我们是照着上帝的形象造的，而上帝绝没有半点不公正。（创世记1:27）那么，上帝为什么会容忍不公正的事呢？

 7．上帝的圣名和统治方式受到什么质疑？

⁷ 这个问题的答案，牵涉到一个重大的争议。我们知道，造物主耶和华有权统治地球，管辖地上的众生。（诗篇24:1；启示录4:11）可是，有了人类之后不久，耶和华的圣名就受到诋毁，他的统治方式也受到质疑。事情的经过是怎样的呢？耶和华吩咐他造的第一个人亚当，不要吃伊甸园中某棵树上的果子。上帝说，如果亚当违反了禁令，“就一定死”。（创世记2:17）上帝的禁令对亚当和他的妻子夏娃来说都不难遵守。但撒但却煽风点火，使夏娃以为上帝蛮横专制。他竟然骗夏娃，说她要是真的吃了那棵树上的果子，也“一定不会死。其实上帝知道，你们吃的那一天，眼睛就会打开，你们会像上帝一样，决定什么是善，什么是恶”。（创世记3:1-5）

 8．（甲）撒但对夏娃说的话暗示了什么？（乙）撒但怎样质疑上帝的圣名和他的统治方式？

⁸ 撒但这番话暗示，耶和华不但故意向夏娃隐瞒重要的事实，还撒谎欺骗她。撒但让夏娃怀疑耶和华不是个好的上帝，这大大破坏了耶和华的名声，也是在挑战耶和华的至高统治权。撒但很狡猾，没有对上帝是否拥有至高统治权这件事提出质疑。他所针对的，是上帝的统治方式是否正当，是否合乎正义。换句话说，他声称耶和华的统治方式并不正义，没有为众生带来益处。

 9．（甲）亚当和夏娃要为反叛承受什么恶果？撒但的谎话引起哪些重大的疑问？（乙）为什么耶和华不干脆把叛徒当场消灭？

⁹ 亚当和夏娃违反耶和华的禁令，吃了那棵树上的果子。两人违抗了命令，当然应该按照上帝事先颁布的规定被处死。然而，撒但的谎话引起了一些重大的疑问：耶和华对人类的统治真的正当吗？还是由人类管理自己更好？耶和华的统治方式是最好的吗？耶和华本来可以运用无上的能力，把叛徒当场消灭。但撒但质疑的，并不是上帝的力量，而是他的名声，包括统治方式在内。因此，上帝如果当场除掉亚当、夏娃和撒但，非但不能证明他的统治是正义的，还可能引起更多问题。人类脱离上帝的统治，自己管理自己能不能成功呢？要知道这个问题的答案，只能让时间来证明一切。

10．人类自己管理自己能不能成功，历史证明什么？

¹⁰ 随着时间过去，事实证明了什么呢？几千年来，人类尝试过各种不同的统治方式，包括独裁、民主、社会主义、共产主义。结果怎样呢？结果都像圣经说的：“人辖制人，使人受害。”（传道书8:9）难怪先知耶利米说：“耶和华啊，我清楚知道，人不能掌握自己的道路，人行走也无法确定该走的方向。”（耶利米书10:23）

11．为什么耶和华容许人类受苦？

¹¹ 其实耶和华早就知道，人类自己管理自己只会带来无穷痛苦。既然如此，上帝让人撞个头破血流，是不是有违公正呢？当然不是！举个例：假设你的孩子患了重病，要动手术才能救回一命。你肯定会很苦恼，因为你知道，手术会让孩子很痛苦。但你也知道，手术成功的话，以后孩子就可以健康快乐地生活了。同样，上帝知道他容许人类自行统治后，他们会经历不少痛苦磨难，他也预告了这件事。（创世记3:16-19）但他也知道，只有让全人类都尝到反叛的苦果，他们才能得到永久的纾解。这样，关于统治权的争议才会彻底解决。

12．约伯的事例说明，撒但对人的指控是什么？

¹² 事情还涉及另一方面。撒但指控上帝，声称他的统治方式并不正当。在这件事上，撒但除了诋毁耶和华的至高统治权和圣名，还质疑他仆人的忠义。例如，请看看撒但怎样对耶和华谈论义人约伯：“你不是围上了篱笆，保护他和他的家，以及他拥有的一切吗？你赐福给他，使他事事顺利，让他的牲畜遍布这片土地。现在，要是你伸手夺走他拥有的一切，他一定会当面咒骂你！”（约伯记1:10,11）

13．撒但对约伯的指控暗示什么？这件事为什么跟所有人都有关？

¹³ 撒但声称，耶和华一直施展大能保护约伯，所以约伯才忠于上帝。言下之意，约伯是个见利忘义的小人，他崇拜上帝、紧守忠义，只是虚情假意。撒但宣称，要是约伯得不到上帝赐的福分，就一定会咒骂造他的主。撒但知道约伯是好榜样，“正直忠义，敬畏上帝，远离恶事”。a如果他能让约伯放弃忠义，世上其他人岂不都会像约伯一样吗？因此，撒但的矛头其实指向世上所有渴望崇拜上帝的人，认为他们全都不会保持忠贞。事实上，撒但曾对耶和华说：“人……宁可放弃一切来保住自己的性命。”（约伯记1:8；2:4）

14．历史证明，撒但对人的指控能不能成立？

¹⁴ 历史证明撒但是错的。许多人虽然吃尽苦头，却仍然对耶和华保持忠心。他们忠心耿耿，不但使耶和华的心欢喜，也叫耶和华能回答撒但的讥讽。撒但再也不能说，人一遭遇逆境就会停止崇拜上帝。（希伯来书11:4-38）正义的人是不会背弃上帝的，他们就算面对非常严重的问题，也只会更信赖耶和华，靠他所赐的力量忍耐下去。（哥林多后书4:7-10）

15．关于耶和华的判决，有些人可能有什么疑问？

¹⁵ 耶和华主持公道，不仅限于处理至高统治权和人类忠义的问题。圣经中有大大小小的事例，记述耶和华怎样秉公审判某个人或者整个国家。圣经中也有很多预言提到上帝将来会作出什么判决。有些人可能会想，耶和华过去和将来的判决都一定是正义的吗？

16,17．哪些事例表明，凡人的判断容易出错？

¹⁶ 耶和华“做的事全都公正”，这句话是千真万确的。（申命记32:4）世上没有谁能像上帝那样完全公正，因为凡人的判断难免有误差，以致分不出对与错。就以亚伯拉罕为例。有一次，耶和华说要毁灭所多玛城。城里的人罪大恶极，亚伯拉罕竟为他们求情。他问耶和华：“你真的要把正义的人跟邪恶的人一起消灭吗？”（创世记18:23-33）上帝当然不会这样做，他等到义人罗得和两个女儿都平安到了琐珥城，才把硫磺和火像雨一样从天上降下，落在所多玛城上。（创世记19:22-24）又有一次，情况恰恰相反。约拿奉命向尼尼微人宣告，上帝要毁灭尼尼微城。后来城里的人衷心悔改，上帝就怜悯他们，没想到约拿却因此“发起怒来”。（约拿书3:10－4:1）

¹⁷ 耶和华对亚伯拉罕说，他伸张正义时，不会只消灭恶人，还会拯救义人。至于约拿，他应该明白，耶和华充满怜悯之情，“乐意宽恕”改过自新的人。（诗篇86:5）耶和华不像那些既心虚又怕事的人，他惩罚人不是为了显示自己是强者，他怜恤人也不怕被视为懦弱。只要有理由，他就会向人显出怜悯。（以赛亚书55:7；以西结书18:23）

18．请举出圣经的例子，说明耶和华不会被感情蒙蔽。

¹⁸ 不过，耶和华绝不会被感情蒙蔽。耶和华见自己的子民沉迷于拜偶像，无可救药，就斩钉截铁地说：“我会……按你的行径审判你，还要你为自己做过的一切可憎的事负责。我的眼不会顾惜你，我也不会可怜你，却要按你的行径惩罚你。”（以西结书7:3,4）由此可见，耶和华一定会惩罚顽固不化的人。不过，他一定要看到真凭实据才会这样做。例如，耶和华听到“指控所多玛、蛾摩拉的声音”后，就说：“我要下去看看他们所做的，跟我听到的控诉是不是一样。”（创世记18:20,21）有些人还不知道全部实情，就贸然下定论。耶和华却不会这样，这让我们多么高兴！圣经对耶和华的描述多么贴切：“他是信实可靠的上帝，大公无私。”（申命记32:4）

19．如果我们对耶和华的判决感到困惑，就应该有什么态度？

¹⁹ 有人可能不明白，耶和华在古代为什么要作出某个判决；也有人很想知道，耶和华在将来会怎样审判某个人或某个群体。对于这些问题，圣经不一定有明确具体的答案。我们读圣经中的历史或预言时，如果因为这些问题而感到困惑，就应该像先知弥迦那样保持忠心，“耐心等候”上帝我们的救主。（弥迦书7:7）

20,21．为什么我们能深信，耶和华一定会伸张正义？

²⁰ 我们可以放心，耶和华无论做什么事，总会行事公正。哪怕世人对冤屈视而不见，耶和华也绝不会坐视不理，他说过：“我会惩罚，我会治罪。”（罗马书12:19）如果我们耐心等候上帝，这就说明我们跟使徒保罗有一样的信心，他说：“上帝有什么不公正吗？当然没有！”（罗马书9:14）

²¹ 我们正生活在“难以应付的非常时期”。（提摩太后书3:1）世人无视公正，欺压别人，结果导致了无数悲剧。（传道书4:1）不过，耶和华从没有改变自己的看法，他一如既往，不但憎恨不公正，而且深深关注受害的人。如果我们忠于耶和华和他的至高统治权，他就会赐给我们力量，使我们能忍耐下去，直到他的王国统治天下，铲除所有不公正的事为止。（彼得前书5:6,7）