至于散居的人，他们到哪里安家落户，就把错误的宗教信仰也带到哪里，按新的传统，用新的语言，在新的地方继续崇拜假神。地上的人在法勒的日子开始散居，而法勒是在洪水后约100年诞生的，死时239岁。既然挪亚和他的儿子闪都比法勒长寿，因此当时散居的人都知道人类早期的历史，包括洪水的记载。（创9:28；10:25；11:10-19）古代的神话跟圣经记载处处不谋而合，足以说明上古的历史大事一直留在人们的记忆里，只是有些细节被歪曲了，而且故事的主人翁都变成大大小小的神。在许多神话里，什么神杀死什么巨蛇的情节经常出现。另外，很多古老民族信奉的神往往被描绘为人类的恩主，在地上被杀害后复活。由此看来，这些神祇说不定是一些凡人被神化了，被人看作是圣经所提到的应许的“苗裔”。（参看创3:15）不少神话也记述诸神跟凡间女子的爱情故事，以及他们的后代的英雄事迹。（参看创6:1,2,4；犹6）世上差不多每个地方都有全球洪水的传说，而建高塔的情节也经常在流传甚广的民间故事中出现。

母子崇拜在埃及也十分盛行。伊希斯女神常被描绘成将婴孩何露斯抱在膝上。由于这个形象跟“圣母圣婴”像极相似，一些教会的信徒甚至把两者混淆，还懵然不知。（见下册529页图片）证据显示，何露斯神的故事其实是人们把伊甸园里跟苗裔打碎蛇头有关的应许改编而成的。（创3:15）何露斯有时被描绘成脚踏鳄鱼、手执毒蛇和蝎子的模样。有一个故事说，何露斯为父亲俄赛里斯报仇时，他的杀父凶手谢特化身为一条蛇。