第三种观点跟圣经显示的证据一致，认为“希伯来人”（ʽIv·riʹ，伊卜里）一词来自“希伯”（ʽEʹver，埃贝）这个名字。希伯是闪的曾孙，亚伯拉罕的祖先。（创11:10-26）关于希伯，我们除了知道他是从闪到亚伯拉罕的世系中的一代，就一无所知了。圣经并没有记载希伯做过什么大事或个人有什么特别之处，作为子孙后代广泛使用他名字的依据。但值得留意的是，创世记10:21特意提到希伯，把闪称为“希伯所有子孙的祖先”。巴兰在公元前15世纪所说的预言显示，希伯死去多个世纪后，人们用他的名字来指某一族人或某个地区。（民24:24）如果“希伯”是父名，加上词缀而成为他后代的名字，那么以色列人就跟创世记10:1-32记载的挪亚“世系”中的某一个联系起来了。

因此，圣经的家系记录特意提到希伯，很可能是要表明，挪亚预言上帝会赐福给闪的话，最终会在希伯的后代中应验。随后的发展显示，得福的主要是以色列人。另外，在家系记录中提到希伯，也是为了说明上帝应许的苗裔出自什么世系。据创世记3:15记载，耶和华早就预言这个苗裔会出现。这样，希伯成为联系闪和亚伯拉罕的重要环节。这种联系跟圣经将耶和华称为“希伯来人的上帝”是一致的。