人虽忤逆上帝，乐园前景仍然有效
1．过了相当时间之后，第一对男女发现自己在什么地方和什么环境里？
过了相当时间之后，第一对男女已不再天真无邪地赤身露体了。他们穿上衣服——用动物的皮制的长袍。他们在完美的伊甸园入口之外。他们背着园子，观望前面的景象。他们所见到的只是一片未经开垦的土地。显然，这样的地方并没有蒙上帝祝福。他们见到各处有荆棘蒺藜。这岂不就是他们奉命去征服土地吗？不错，但现今第一对男女站在这块土地上，目的却不是要将伊甸园扩展到这些未经开垦的地区。
2．为什么这对男女没有试图再度踏足乐园？
2 既见到这么迥然不同的景象，为什么他们不转身返回乐园里呢？说来自然容易，但请看看他们背后在园子的入口处有些什么东西。在园里有些他们以前从未见过的受造物——基路伯——并有‘四面转动发火焰的剑’。园外的男女休想活着渡过这个关口进入园里！——创世记3:24。
3．有什么事发生使第一对男女的环境经历如此剧烈的改变？
3 到底发生了什么事呢？事情并不是一个如此复杂的奥秘，以致几千年来连科学也无法寻得答案。反之，事情有个简单的解释。在第一对男女成婚的日子，他们从上帝接获的工作委派本来向他们打开奇妙的前景，但条件是他们必须在最细小的事上也服从天父。上帝仅在食物方面颁布一条简单的禁令去考验他们是否完全顺服：他们不可吃‘分别善恶树上的果子’。（创世记2:16,17）他们若违反上帝的命令，就必定会死亡。亚当以上帝的预言者的身分将这件事告诉他那较后受造的妻子。但令人惊奇的是，拿查殊——蛇——却否认上帝禁止亚当吃“分别善恶树上的果子”的命令是真实的。蛇骗使女人相信，她若不理会上帝的律法，把禁果取来吃，她反会变成好像上帝一样，能够独立自主，决定是非善恶。——创世记3:1-5。
并非神话
4,5．使徒保罗怎样表明关于第一个女人被蛇骗倒的记载并非神话？
4 难以置信吗？这件事听起来太像一个没有事实根据的神话，因此无法为现代开明的头脑所接受吗？绝不然。一位蒙特别拣选的使徒，一位忠实可信，作品仍然受人广泛阅读的圣经执笔者，并不作如此想。使徒保罗对以拥有世俗智慧闻名的哥林多城中由成年基督徒所组成的会众写道：‘我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。’——哥林多后书11:3。
5 保罗无疑不会提及一个神话，用虚构的故事去向哥林多人证明他的论点。哥林多人对异教的希腊神话十分熟悉。但使徒保罗引用上帝所感示的希伯来文圣经——他声称这乃是‘上帝的道’——去证实‘蛇用诡诈诱惑了夏娃’一事。（帖撒罗尼迦前书2:13）此外，保罗在写给一位负责以‘纯正话语的规模’教导人的基督徒监督的信中说：‘亚当是先受造的，然后才轮到夏娃。再者，亚当并没有受骗，但女人却完全被骗倒而陷在过犯中。’——提摩太后书1:13；提摩太前书2:13,14，《新世》。
6．（甲）亚当所犯的罪怎样与女人所犯的不同？（乙）为什么我们可以肯定女人并没有捏造她受蛇所骗的故事？
6 女人受蛇所骗乃是事实而非神话，正如她违反上帝的命令食了禁果一事所造成的后果的确是历史事实一般。她得罪了上帝之后进一步引诱丈夫与她一同吃禁果，但亚当这样行并不是由于他被骗倒的缘故。（创世记3:6）报道他们在事后向上帝交账的圣经记载说：‘那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”’（创世记3:12,13）女人并非捏造关于拿查殊——蛇——的故事，耶和华上帝也没有把她的解释视作虚构或神话。反之，他把蛇视为被用来骗使女人犯过得罪上帝的工具而加以处置。上帝所处置的若仅是一条神话中的蛇，就会有失他的尊严了。
7．（甲）圣经的记载怎样描述上帝对蛇所作的判决？（乙）骗倒了第一个女人的蛇可以怎样也将我们骗倒？（包括评论注脚的资料。）
7 圣经的记载描述上帝对伊甸园里的蛇作出判决说：“耶和华上帝对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创世记3:14,15）为了找寻真实的证据，任何正当的法庭都会只考虑事实而非听信传说。耶和华上帝并非对一条神话中的蛇作出判决，以致显得愚蠢可笑，反之他是对一个实际存在而负有罪责的受造物作出判决。这条蛇若骗使我们以为它从未存在过，以为它仅是神话而与世上的种种弊病无关，那就不是可笑而是可怜了。a
8．上帝对女人作出什么判决？这对女人的女儿和孙女有什么影响？
8 圣经的记载把女人论及蛇的话视作事实，然后报道说：‘［上帝］又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。’（创世记3:16）耶和华在夏娃与亚当成婚时对他们所作的祝福绝没有包括这样的预言在内，当时上帝对他们说：‘要生养众多，遍满地面。’（创世记1:28）上帝授予完美的属人夫妻的光荣任务表示女人会多次怀孕，但却不致经历极端的产痛，她也不会受丈夫所压迫。上帝对犯过的女人所宣告的判决会影响到她的女儿和孙女，直至许多代。
亚当所受的判决显扬上帝的律法
9,10．（甲）上帝曾直接对亚当发出什么警告？上帝执行这样的处分会导致什么后果？（乙）上帝对亚当作出什么判决？
9 可是，女人会与受她引诱加入反叛的男子一同分担什么迥异的环境呢？上帝曾直接对男子说：‘只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’（创世记2:17）伟大的审判者上帝会仅因为亚当吃了一个果子便判以这么重的刑罚吗？请想想，执行这项惩罚意味到什么？这会把亚当夏娃在成婚的日子所享有的光明前景完全打消。他们本有希望使整个地球布满他们的后代，有一族完美的人类和平地永居在地上的乐园里，永远享有青春及与他们的上帝和天父享有和睦的关系！上帝会对人类的始祖严格执行死刑的处分，使他对人类所定的奇妙旨意无法实现吗？请听听圣经的记载透露上帝作出什么判决：
10 ‘［他］又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。’——创世记3:17-19。
11．关于服从，什么事实可以表明上帝对亚当所作的判决是公道的？
11 这项宣判意味到上帝要对男子执行死刑的处分，不论事情对上帝的旨意产生什么后果。上帝原定的旨意是要有一个地上乐园，其中充满身心完美的男女，和平友爱地共同生活，永远栽培和照料普世的乐园。但男子听了妻子的话而非上帝的话——上帝曾吩咐他不可吃那‘分别善恶树上的果子’。男子自己若不听从上帝和创造者的话，他会首尾一贯地教导儿女顺服上帝吗？他能够以身作则教导儿女服从耶和华吗？——可参阅撒母耳记上15:22。
12,13．（甲）亚当的罪对他的儿女有什么影响？（乙）为什么亚当不配永远生活在乐园里或甚至永远生活在地上？
12 既然亚当一度是完美的，他本可以将上帝的律法遵守得十全十美，但他的儿女能够这样行吗？按照遗传律的作用，他岂不会将自己的弱点以及违背上帝而听从其他人的倾向传给儿女吗？历史事实向我们提供这些问题的答案。——罗马书5:12。
13 男子仅为了一个凡人的缘故竟然不愿完全顺服上帝以表明他对上帝怀有完全的爱心，这样的人配在乐园里或甚至在地上永远活下去吗？让他永远在地上活下去会是一件安全的事吗？他若犯了罪而仍然能够永远在地上活下去，这会显扬上帝的律法和表现他的绝对公平吗？抑或这会助长人不尊重上帝的律法，并且暗示上帝的话是不足信的？
逐出伊甸园
14．圣经的记载怎样描述上帝采取行动处罚亚当和他的妻子？
14 圣经的记载告诉我们上帝在这些事上作出什么决定：‘耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。’——创世记3:21-24。
15．（甲）上帝怎样体恤亚当和他妻子对于自己赤身露体所感的羞耻？（乙）第一对夫妇怎样被逐出伊甸园？（丙）亚当和他的妻子在伊甸园外面对什么迥然不同的环境？
15 神圣的审判者体恤罪人亚当和他妻子对于自己赤身露体所感到的羞耻。他以圣经没有说明的方式为人做了皮制的长袍去代替他们以前为自己缝制的无花果叶裙子。（创世记3:7）皮制的袍子耐久得多，并且可以给他们更大的保护免受伊甸园外的荆棘蒺藜和其他有害东西所弄伤。由于他们犯罪后良心不安，他们试图躲在伊甸园的树丛里不让上帝看见他们。（创世记3:8）他们被判刑之后经历到来自上帝的某种压力将他们逐出园外。他们向东行，不久便步出园外而永远不能再踏足其上了。他们不再致力于扩大园子的范围，使乐园的情况伸展到地极。从今以后，他们会吃用田里植物所制的粮食，但这并不会永远维持他们的生命。他们已和‘生命树’隔断了。过了若干时间——多久之后？——他们就必须死去！
耶和华原定的旨意绝不会落空
16．上帝并没有定意要怎样行？为什么？
16 现在上帝是否仅因为他用尘土所造的两个人得罪了他，便决定将地球和日月星辰在一场宇宙大火中烧掉呢？他若这样行，岂不意味到他也仅因为一条拿查殊所引起的麻烦，就将自己的伟大旨意推翻吗？仅仅一条蛇就能够破坏上帝的一切旨意吗？上帝在亚当夏娃成婚的日子将他的旨意向人阐明。他祝福他们，并且告诉他们他对人所定的旨意便是：使全地布满一族完美的人类，将整个地球发展到像伊甸园一般完美，全人类都和平地管理地上和海中的众生。上帝的旨意会辉煌地大功告成！他曾在长达许多千年的期间——在六个创造日中——为此作妥准备。他这项可赞的旨意会仅因为一条蛇和第一对人类的忤逆便无法实现吗？绝不然！——可参阅以赛亚书46:9-11。
17．对于第七日，上帝决定要怎样行？因此这日最后会怎样？
17 当时仍然是耶和华上帝的安息日——第七日。他决定要祝福这日而使之成圣。他不会容许任何事使这日成为一个受咒诅的日子。若有人图谋使上帝的安息日受到咒诅，他就会将其抵消；他会使咒诅成为祝福，使这天最后得以蒙福。他会使整个地球成为一个圣洁的地方，使他的旨意在地上成就，犹如在天上成就一般。他的旨意会由一族完美的人类加以执行。——可参阅马太福音6:10。
18,19．（甲）为什么犯罪的第一对男女饱受痛苦的后代可以振作起来？（乙）以后《守望台》的篇幅会进一步讨论什么问题？
18 上帝绝没有感到受挫。他并没有舍弃自己的旨意。他决心要洗雪自己，证明他是绝对可靠的。他不但定出旨意，并且会将他的旨意彻底执行而为自己增光。（以赛亚书45:18）第一对犯罪的人类产生了许多不完美的后代；这些饱受痛苦的后代可以振作起来，期待上帝切实执行他原定的旨意为人带来永远的裨益。他的安息日已过了几千年，这个日子中特别蒙他祝福的最后部分必然已很近了。安息日的‘晚上’正逐渐过去；像在以前六个创造日一样，‘早晨’终必来到。当“早晨”达到完美的颠峰时，上帝那无可更改的旨意会获得辉煌实现而对所有人显露出来，于是上帝便可以宣布说：“有晚上，有早晨，是第七日。”这的确是个令人惊讶的前景！
19 想到这一切实在令人大感兴奋！关于爱好上帝律法的顺服人类所享的乐园前景，我们将会在《守望台》以后的篇幅中有进一步的论述。
［脚注］
你会怎样回答？
◻ 为什么第一对属人的夫妇失去了他们的乐园之家？
◻ 为什么我们确知夏娃受蛇所骗一事并非神话？
◻ 上帝对女人宣告什么判决？
◻ 上帝对亚当宣告什么判决？为什么这项宣判显扬上帝的律法？
◻ 关于上帝要地球成为布满完美人类的乐园一事，为什么上帝并不感到受挫？
‘耶和华——我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的；使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华——我们的主啊，你的名在全地何其美！’——诗篇8:1-9。