17章

“被杀害的人”获得奖赏

 1．我们正生活在什么日子？有什么证据？

上帝的王国统治了！白马骑士快要完全战胜仇敌了！红马、黑马、苍白的马正在大地上奔驰！毫无疑问，耶稣论及自己以君王的身份临在的预言正在应验。（马太福音24,25章；马可福音13章；路加福音21章）是的，我们确实生活在这个制度的最后日子。（提摩太后书3:1-5）因此，绵羊羔耶稣基督揭开书卷的第五个印时，我们最好打起十二分精神，留意异象要传达的是什么启示。

 2．（甲）揭开第五个印时，约翰看见什么？（乙）见到天上有个象征性的祭坛，为什么不足为奇？

² 约翰描述了一个动人心魄的情景：“绵羊羔揭开第五个印的时候，我看见祭坛底下有被杀害的人的生命。他们是为了上帝的话语和自己所作的见证而被杀的。”（启示录6:9）这是个怎么样的情景？天上也有祭坛吗？是的！这是约翰头一次提到祭坛。他在前文曾描述过耶和华坐在宝座上，周围有基路伯天使，也描述过灯、玻璃海和手里拿着香的24位长老。这些都跟地上的圣幕（耶和华在以色列的圣所）里的陈设类似。（出埃及记25:17,18；40:24-27,30-32；历代志上24:4）因此，见到天上也有个象征性的祭坛，不足为奇。（出埃及记40:29）

 3．（甲）古代犹太圣幕“祭坛的坛脚”为什么会有血呢？（乙）为什么约翰会看见在天上象征性的祭坛底下有被杀害的见证人的血或生命呢？

³ 在这个祭坛底下有“被杀害的人的生命”，他们是“为了上帝的话语和自己所作的见证而被杀的”。“被杀害的人的生命”在祭坛底下，是什么意思呢？约翰想必知道血是生命的象征。古代犹太圣幕的祭司宰杀祭牲时，他们会把血“洒在坛上四周”，或倒在“全烧祭坛的坛脚”。（利未记3:2,8,13；4:7；17:6,11,12）所以，在祭坛底下，通常可以见到祭牲的血。可是，上帝仆人的血或生命又为什么会在天上象征性的祭坛底下呢？因为他们的死亡被视为献祭。

 4．为什么说从灵而生的基督徒的死亡等同献祭？

⁴ 事实上，所有成为上帝属灵儿女的人都要牺牲自己的生命，仿佛把自己当做祭物献上一样。由于他们会在耶和华天上的王国里服务，因此按照上帝的旨意，他们要牺牲在地上享永生的希望。在这方面，他们甘愿牺牲自己的生命，好拥护耶和华的统治权。（腓立比书3:8-11；参看2:17）对于约翰看见在祭坛底下的人，这一点尤其真确。当日，这些受膏基督徒因为热心传道、维护圣经真理、拥护耶和华的统治权而以身殉道。他们是“为了上帝的话语和自己所作的见证而被杀的”。

 5．上帝的忠仆既然死了，为什么还能呼求上帝为他们伸冤呢？

⁵ 接着约翰看见以下的情景：“他们大声呼喊说：‘圣洁信实的至高主宰啊，你不审判住在地上的人，不为我们的血伸冤，要到什么时候呢？’”（启示录6:10）这些受膏基督徒既然死了，他们或他们的血又怎么能呼喊，求上帝为他们伸冤呢？圣经不是说死人毫无知觉吗？（传道书9:5）请想想，该隐杀了义人亚伯以后，亚伯的血不是向上帝呼喊吗？耶和华为此对该隐说：“你做了什么事呢？听啊！你弟弟的血从地里向我呼喊。”（创世记4:10,11；希伯来书12:24）这不是说亚伯的血实际在呼喊，而是指由于亚伯无辜被杀，因而仿佛有声音在呼喊，求上帝主持公道，惩治杀人凶手。同样，以身殉道的基督徒也是无辜的，所以上帝必为他们讨回公道，替他们伸冤。（路加福音18:7,8）呼喊伸冤的声音实在很大，因为有成千上万的基督徒无辜被杀。（参看耶利米书15:15,16）

 6．公元前607年，耶和华曾为哪些无辜的人伸冤？

⁶ 这种情况跟叛离上帝的犹大国类似。公元前716年，犹大王玛拿西登位。他流血害命，杀了许多无辜的人，甚至可能把以赛亚先知锯死。（希伯来书11:37；列王纪下21:16）后来玛拿西悔改了，尽管如此，他所欠下的血债还没有清还。公元前607年，巴比伦人使犹大国沦为一片废墟。“犹大人遭遇这场灾祸，实在是出于耶和华的命令，为的是要把他们从自己眼前赶走。这是因为玛拿西所犯的一切罪行，又因为他叫无辜人丧命流血，使耶路撒冷满了无辜人的血，以致耶和华不肯宽恕。”（列王纪下24:3,4）

 7．对于圣民的死，谁要负主要的罪责？

⁷ 跟圣经时代一样，当代也有不少人杀害过上帝的见证人。这些杀人凶手也许早就死了，但凶手所隶属的组织至今仍然势力强大，依旧背负着沉重的血债。那就是撒但在地上的组织，地上的苗裔。大巴比伦（世上所有错误宗教）是其主要部分。a启示录描述大巴比伦“喝醉了圣民的血和耶稣的见证人的血”，“先知、圣民、地上所有被杀害的人的血，都在她里面找着了”。（启示录17:5,6；18:24；以弗所书4:11；哥林多前书12:28）大巴比伦实在血债累累！只要她仍然存在，被她杀害的人的血就会继续呼喊，求上帝为他们讨回公道。（启示录19:1,2）

 8．（甲）约翰在世时，哪些基督徒以身殉道？（乙）一些罗马皇帝掀起了什么迫害浪潮。

⁸ 约翰本人曾目睹公元1世纪一些人怎样以身殉道。凶残成性的蛇魔鬼撒但和他地上的苗裔看见受膏基督徒会众日益兴旺，就向他们发动攻击。约翰目睹我们的主被钉死，后来又经历一连串痛心的事：司提反被打死，亲兄弟雅各被杀害，彼得、保罗和其他亲密同伴被谋害。（约翰福音19:26,27；21:15,18,19；使徒行传7:59,60；8:2；12:2；提摩太后书1:1；4:6,7）公元64年，罗马大火后，有传言指罗马皇帝尼禄是幕后的黑手。尼禄为了脱罪，就拿基督徒做替罪羊，诬告他们放火烧城。历史家塔西佗报导：“基督徒饱受屈辱而死：有的被人披上兽皮，然后被狗撕裂；有的被［钉死］；b有的被火焚烧，在晚间当作火把照明。”罗马皇帝图密善（公元81-96年）在位期间，又掀起新一轮的迫害浪潮，约翰因而被流放到拔摩岛。这一切正如耶稣所说：“他们要是迫害了我，也会迫害你们”。（约翰福音15:20；马太福音10:22）

 9．（甲）公元4世纪，撒但产生了什么工具？它是什么的主要部分？（乙）第一次和第二次世界大战期间，在信奉假基督教的国家，有些统治者怎样对待耶和华见证人？

⁹ 到了公元4世纪，最初的蛇魔鬼撒但产生了最厉害的骗人工具——假基督教——表面上是“基督教”，背后的制度却是源于巴比伦。假基督教是撒但的苗裔的主要部分，现今已发展成许多相互敌对的教派。古代不忠的犹大国血债累累，照样假基督教也由于大力支持两次世界大战的交战国而血债累累。在信奉假基督教的国家，有些统治者甚至利用大战趁机杀害上帝受膏的仆人。弗里德里希·齐普费尔写了一本书，名为《各教会在德国的斗争》。这本书的书评提到希特勒迫害耶和华见证人，说：“他们［耶和华见证人］有三分之一被杀，当中有被处决的，有饿死的，有病死的，还有被虐待、被奴役至死的。受压迫的程度是前所未有的，原因是他们在信仰上绝不妥协，无法跟国家社会主义配合。”假基督教，包括教士在内，确实可以这样形容：“在你的衣袍上也有无辜穷人的血迹。”（耶利米书2:34）c

10．大群人当中的青年男子在许多地区受到怎样的迫害？

¹⁰ 自1935年以来，大群人当中忠心的青年男子在许多地区受到猛烈的迫害。（启示录7:9）甚至第二次世界大战在欧洲结束之后，单单在一个镇里，就有14个年轻的耶和华见证人被吊死。罪名是什么？拒绝“学习战事”。（以赛亚书2:4）较近的日子，在东方和非洲，由于同一问题，有些青年男子被毒打至死或被枪毙。这些年轻的殉道者忠贞地支持耶稣的受膏弟兄，将来必在上帝应许的新地里复活过来。（彼得后书3:13；参看诗篇110:3；马太福音25:34-40；路加福音20:37,38）

得了白袍

11．以身殉道的受膏基督徒接获“白袍”是什么意思？

¹¹ 记述了上帝古代忠仆的信心之后，使徒保罗说：“这些人全都借着信心得了见证，却还没有得着所应许的，因为上帝预见我们得享更好的安排，好叫他们如果没有我们，就不能得到完美。”（希伯来书11:39,40）保罗说自己和其他受膏基督徒期待“更好的安排”，那是什么安排呢？约翰在异象里看见以下情景：“他们每一个都得了白袍。有话吩咐他们再安息一会儿，等待跟他们同做奴隶的弟兄也满了数目。他们的弟兄将要被杀，像他们一样。”（启示录6:11）受膏基督徒得着“白袍”跟他们复活成为不死的灵体有关。他们不再是祭坛底下被杀的人，而是复活到天上去，成为在上帝宝座前崇拜的24位长老所代表的群体的一员。有宝座赐给他们每个人，表示他们有荣幸作王掌权。他们“身穿白衣”，表示他们被裁定为正义，配在天上的法庭于耶和华面前享有尊贵的地位。这也实现了耶稣对撒狄会众忠心的受膏基督徒的应许：“战胜的人会这样身穿白衣。”（启示录3:5；4:4；彼得前书1:4）

12．复活了的受膏基督徒“安息一会儿”是指什么？他们会安息到什么时候？

¹² 证据一致表明，耶稣在1914年登基以后，就策马向前，战胜了撒但，把他和他手下的邪灵逐出天上。到了1918年，受膏基督徒就开始陆陆续续复活到天上去。然而，那些复活了的受膏基督徒受到吩咐要“再安息一会儿，等待跟他们同做奴隶的弟兄也满了数目”。约翰预表的群体还在地上的成员必须证明自己坚守忠义，面对考验和迫害也决不屈服，他们当中有些人也许会被杀害。可是，上帝终必替所有被大巴比伦和她的政治情人杀害的义人伸冤。现今，复活了的受膏基督徒一定忙于处理天上的职务。他们要“安息一会儿”，意思不是说他们会无所事事，而是说他们会耐心等候耶和华的复仇之日来到。（以赛亚书34:8；罗马书12:19）到时，他们会目睹错误宗教被毁灭，接着他们的“安息”就会结束，因为作为“蒙召、蒙拣选、忠信的人”，他们会随同主耶稣基督执行判决，把撒但地上邪恶制度的其余部分通通铲除。（启示录2:26,27；17:14；罗马书16:20）

“跟基督联合的死人必首先复活”

13,14．（甲）据使徒保罗所说，谁会复活到天上去？这场复活在什么时候开始？（乙）活到主的日子的受膏基督徒什么时候复活到天上去？

¹³ 我们从揭开第五个印所明白的真理，跟圣经其他经文对复活到天上的论述完全一致。例如，使徒保罗写道：“我们凭着耶和华的话告诉你们，主临在的时候，我们仍然生存的人必不能先于已经长眠的人。因为主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音、上帝号筒的响声。那些跟基督联合的死人必首先复活。然后我们仍然生存的人，必霎时从云中被接上去，在空中跟主会合，跟他们在一起。这样，我们就永远跟主在一起了。”（帖撒罗尼迦前书4:15-17）

¹⁴ 这几节经文论述的事情确实令人大感振奋！当耶稣临在时，他的受膏弟兄中有些仍然生存，即仍然活在世上。至于那些已经死去的，即跟基督联合的死人，他们会复活到天上去，先于那些仍然生存的。耶稣“从天而降”，即把注意力集中于他的受膏弟兄，使他们复活成为灵体，并且赐给他们“白袍”。此后，那些仍然活着的受膏基督徒一旦走完地上的路程（当中有许多人是被仇敌残害至死的），就无须像前人一样长眠，相反，他们一去世就随即改变，“一眨眼间”就被提到天上去，跟耶稣和构成基督身体的其他成员在一起。（哥林多前书15:50-52；参看启示录14:13）因此，启示录四骑士开始奔驰不久，受膏基督徒就开始复活了。

15．（甲）揭开第五个印，带来了什么好消息？（乙）白马战士的奔驰在什么时候达到高潮？

¹⁵ 揭开书卷的第五个印，带来了好消息，表明忠心至死而战胜了世界的受膏基督徒必蒙上帝恩待，撒但和他的苗裔却得不到任何好消息。白马战士继续奔驰，而且战无不胜，锐不可当。当这个“受那恶者控制”的世界被清算的时候，白马战士的奔驰就会达到高潮。（约翰一书5:19）羔羊揭开第六个印，把这一点显明出来。

［脚注］

［第102页的附栏］

“被杀害的人”

约翰·乔廷是18世纪英国一个基督新教徒，父母属于法国胡格诺派。麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》引述了约翰·乔廷的话：“迫害在哪里开始，基督教就在哪里完结。……事情发生在基督教被立为罗马帝国的国教，教士取得了财富和尊荣以后，当时迫害基督徒的恶势力壮大起来，继而把基督教摧毁了。”

［第103页的图片］

“他们每一个都得了白袍”