建筑学

（Architecture）

关于设计建筑物的艺术和技术。根据圣经记载，在人类历史的早期，挪亚日子的大洪水降下前的1656年间，人类已经有各种不同的住所，生活习惯也多种多样。该隐杀害亚伯以后，圣经记述他“住在”某处，在那里“动工建造一座城”。（创4:16,17）他的后人雅伯是“居住帐幕、牧养牲畜的人的祖师”，另一个后人是“打造各样铜铁器具的”。（创4:20,22）该隐的后人最迟在大洪水的日子就灭绝；不过，建筑技能和建筑工具的用法并没有随之失传。

塞特的后人挪亚和三个儿子建造的方舟，是大洪水降下之前的出色建筑。方舟的蓝图和尺寸固然由上帝提供，但挪亚也必有一定的建筑技能，才能督导这个工程。方舟长300肘尺，宽50肘尺，高30肘尺（133.5米×22.3米×13.4米；437英尺6英寸×72英尺11英寸×43英尺9英寸）。占地面积约莫有0.9公顷（2.2英亩）。除了有许多房间，方舟有三层，又有宽大的顶，这些结构看来需要用木柱和横梁支撑和加固。虽然方舟会涂上焦油防水，但挪亚也得小心翼翼地把木板拼装得严丝合缝，确保不会渗水。（创6:13-16；见方舟）

大洪水过后的初期建筑 圣经记载，大洪水过后，宁录建造了好几座城，可见是个建筑能手。（创10:8-12）他接着兴建巴别塔，使上帝不悦。这时圣经提到一种新物料——在窑里烘干并用沥青当灰浆黏合的砖。宁录一心要巴别塔成为当时世上最高的建筑物。（创11:3,4）

以色列人的祖先亚伯拉罕无疑见过吾珥城里迦勒底人的颇先进的建筑。（创11:31）当地出土的古迹有城镇的街道、带砖砌楼梯的两层楼房，还有庙宇和宫殿的综合建筑，学者推断这些古迹建于公元前第三个千年。另外，考古学家也在当地发现了最早期的叠涩拱或悬臂拱（两道墙越是往上就越靠近，直到能用一排砖或石头填缝把两道墙连接起来）的痕迹，以及曲形拱连拱顶石。

后来，亚伯拉罕侨居埃及期间（创12:10），可能见过当地一些宏伟的建筑。埃及王左塞在塞加拉兴建的阶梯形金字塔，据称是在公元前第三个千年期间建造的，是现存的主要用凿成的石头建造的最早大型建筑之一。（见上册530页图片）后来在吉萨兴建的胡夫大金字塔有个巨大的地基，面积为5.3公顷（13英亩），原本高147米（482英尺），由大约230万块石灰石建成，每块平均重2.3吨。金字塔的宏伟和精确性，都叫现代的工程师叹为观止。几个世纪以后，在尼罗河上游的凯尔奈克，埃及人建造了已知最大的神殿。神殿大厅的顶由134根巨柱支撑，每根直径约3米（10英尺），柱身布满彩色的浮雕。

以色列人的建筑 以色列人在埃及受压迫期间，在埃及监工管辖下服劳役，盖了许多建筑物。（出埃及记1:11-14）后来在旷野，耶和华给他们详细的指示去建造圣幕的框架、底座、横木和柱子。当然，要进行这些工程，以色列人也得有相当的建筑技能。（出25:9,40；26:15-37；来8:5）建造圣幕的以色列人（有些曾经在埃及当建筑工人）无疑大都在进入应许之地以前去世了，但他们必定把建筑方法和工具用法传授了给后人。（参看申27:5）摩西律法至少有一项建筑条例。（申22:8）虽然以色列人占领应许之地，是整座城、整个村连同所有建筑物占领的，但他们自己也建造房屋。（民32:16；申6:10,11；8:12）当以色列人进入应许之地时（公元前1473），迦南地许多城邑都有城墙和坚固的防卫。（民13:28）

虽然现今确实没有任何宏伟的建筑物可以显示，以色列人在建筑方面的创意和才能，但不该因此就妄断以色列人缺乏这方面的才干。他们不像异教民族那样竖立高大的纪念碑去尊崇在位的君王或英勇的将领。他们在耶路撒冷兴建了一座圣殿，他们当中背叛上帝的人也在其他地方建造崇拜处所。最初和后来重建的圣殿什么也没有存留下来。在出土的古迹中，比较重要的有米吉多、夏琐、基瑟这三座城一模一样的城门，学者推断是在所罗门日子建造的。（王上9:15）上述各城的外城墙都长20米（66英尺），用精心凿成的石头砌成。在城门的过道，有三对相连的侧柱或扶壁，而两边各有六个凹进去的房间，人们可以在这些房间做买卖，士兵则可以在这里连番截击企图攻入城里的敌军。（见门）在米吉多和撒马利亚，发掘出一些工艺精湛的砖石建筑，石头都是细心地凿好的，砌得严丝合缝，甚至连薄薄的刀片也插不进接缝。所罗门建造的圣殿无疑也有同样超卓的工艺水平。（王上5:17；6:7）

出土的遗迹显示以色列人的房子一般都很简朴，有些研究人员甚至认为相当粗陋，但他们提出的佐证十分贫乏。《圣经考释辞典》（第1卷，209页）这样评论：“现今知道的很有限，一来是因为古代的作家不看重建筑，二来是因为存留下来的古代建筑少之又少，而且大都日久失修，或者被后世的建筑师彻底破坏了。”（G．A．巴特里克编，1962）所以，在巴勒斯坦的遗迹中，在建筑物根基上见到的砖石很少多过两层。此外，较好的房子按理也会遭受更多破坏，甚至被拆毁用作建筑材料。

古代的建筑材料和方法 在人类历史的早期，用石头做根基十分普遍。所用的石头可能是粗糙的，但用来定位和衔接的房角石却经过仔细的打磨，大小适中。（参看诗118:22；赛28:16）利未记14:40-48记述以色列人先用石头盖房子，然后再用灰泥粉刷房子里面。除了根基之外，房子的其余部分若都不是用石头建的，就大多用晒干或烘干的砖砌成（参看赛9:10），有时也砖木并用。用什么材料，视乎当地有什么材料。在美索不达米亚的南部，由于缺乏木头和石头，大多数建筑物都是用泥和砖建造的。在巴勒斯坦，石灰石或别的石头一般都供应充足。早期一个省钱的砌墙方法用的是枝条和泥巴。首先把木柱一一插入地里，然后在木柱之间用芦苇或柔软的树枝编织出一个网状的构架，再糊上泥巴。当泥巴被彻底晒干而变硬了，就会粉刷几遍，以防风吹雨打。（见墙）

建筑物的顶通常是在承重的墙上安放长形的石头或木头而建成的。要增加屋顶的跨度，可以采用所谓“梁柱”法，加添柱子。叠涩拱和曲拱自古已有，而且能承托相当大的重量，因此在古代很可能已经用来支撑大型建筑物的平顶。这些较大型的建筑物大多由一两行柱子支撑，木柱或石柱则安放在石柱基上。有些学者认为，盲了的参孙被非利士人押到的那座大衮殿，就是用这样的柱子支撑的。除了在殿里聚集的群众，殿顶也有大约三千人观看参孙表演，参孙用力推两根主要的柱子，使殿倒塌了。（士16:25-30）

小型建筑物和住房的顶常见的做法，是把一捆捆树枝或芦苇横放于梁木上，然后压实，糊上黏土并轧平。房顶稍微倾斜可以排掉雨水。现今约旦河谷一带的房子，房顶仍然是微斜的。

巴勒斯坦的建筑物以长方形为主。假如是住房，房子通常分隔成一个个长方形小屋。由于城市大都人多地小，建筑物的大小和形状因而受到限制。如果地方较大，房子就会有个内院，所有房门都朝向内院，临街的入口则只有一个。除了一般住房之外，王宫、仓库、会堂、圣殿、墓穴也以长方形为主。

犹大王和以色列王的建筑工程 大卫在位期间兴建的建筑物中，圣经明确提到的看来只有“雪松木的宫殿”。腓尼基的泰尔王希兰送上物料和工人，协助大卫建造这座宫殿。（代上14:1；17:1）不过，圣经也记载，大卫在耶路撒冷还建造了其他宫殿。（代上15:1）另外，大卫预备了大量物资，供他儿子所罗门建造圣殿，例如开凿方形的石头，打造铁钉，预备“大量”的铜和无数的雪松木，又预备金子、银子、宝石和拼花卵石。（代上22:1-4；29:1-5）大卫也把上帝交给他的整座圣殿和有关器具的“图样”交给他儿子所罗门。（代上28:11,19）译作“图样”的希伯来语tav·nithʹ（塔卜尼特）的词根是ba·nahʹ（巴纳，指“建造”；代上22:11），在其他经文译作“模式”或“样子”。（出25:9；代上28:18）

所罗门在位期间，以色列人的建筑技术达到了高峰。（代下1:15；传2:4-6）虽然所罗门雇用希兰王手下的腓尼基工人到黎巴嫩山伐木，但没有任何圣经记载支持一个流行的说法，那就是说耶路撒冷的圣殿主要由腓尼基人建造。圣经记述一个名叫希兰、有以色列人血统的腓尼基人协助建筑工程，但主要是从事装饰和金属加工，而且是在圣殿建成后照大卫提供的图样施工的。（代上28:19）泰尔王希兰说以色列人当中也有“巧匠”。（王上7:13-40；代下2:3,8-16；另见代上28:20,21）所罗门亲自监督圣殿的建筑工程。（王上6:1-38；代下3:1－4:22）此外，他也建造圣殿的院子、黎巴嫩林宫（有45根雪松木柱子和特别的透光结构）、大柱廊、宝座廊，以及他自己和法老女儿的宫殿，全都是用“按尺寸”凿好的贵重石头建造的。（王上7:1-12）

其他大兴土木的君王有亚撒（王上15:23），巴沙（王上15:17），暗利（王上16:23,24），亚哈（王上22:39），约沙法（代下17:12），乌西雅（代下26:6-10,15），约坦（代下27:3,4），希西家（王下20:20）等。希西家建造的西罗亚隧道（长533米［1749英尺］），以及在拉吉、基遍、基瑟、米吉多发现的多条隧道都是出色的建筑。

犹太人重返巴勒斯坦后的建筑工程 犹太人重返故土后，看来只进行了一些小型建筑工程。不过，希律大帝（公元前1世纪）和他的继承人却大兴土木，包括重建耶路撒冷的圣殿（可13:1,2；路21:5），建造凯撒里亚的港口和横跨耶路撒冷中心的巨大高架桥，还有许多公共建筑物（包括剧场、竞技场和浴场）。希律大帝建的另一个雄伟的建筑，就是在高出死海海面超过400米（1300英尺）的梅察达山顶上兴建一座城堡。除了防御工事之外，希律也在山坡上建造了一座华美的王宫，分三层，既有阳台，也有多个浴池。此外，又建造了另一座王宫，设有一个罗马式浴室，热水管埋在墙里，还有一个冲水的坐式厕所。此外，希律大帝在这个巨石城堡里建造了12个巨大的蓄水池，合共能贮水差不多4000万升（1050万加仑）。（见下册751页图片）

亚述、巴比伦和波斯的建筑 北方以色列国（公元前740）和南方犹大国（公元前607）先后覆亡，犹太人被掳到异地，有机会目睹亚述、巴比伦和波斯这三个帝国的宏伟建筑。位于豪尔萨巴德的萨尔贡二世王宫以整齐和对称闻名，既有雄伟的浮雕，又有光亮的釉砖，瓷砖上也绘了图案。西拿基立建于尼尼微的王宫宏伟壮丽，有大约70个房间，围墙长逾3000米（接近1万英尺），墙边嵌上有雕饰的木板。（王下19:36；另见拿3:2,3）据学者推断，西拿基立还建造了长48公里（30英里）的输水道，把戈迈勒河水输送到尼尼微城里的各个花园。在叙利亚东面幼发拉底河畔的马里，有一座宏伟的宫殿，占地约6公顷（15英亩），有300个房间。同样，古巴比伦的遗迹显示这座城曾经显赫一时，既有坚不可摧的城墙，又有远近闻名的街道和许多宫殿、庙宇。

在波斯人统治期间，书珊城的犹太人也许曾目睹城中大流士一世王宫的华美，宫内用了颜色亮丽的砖做装饰。（见下册330页图片）波斯波利斯的雄伟建筑也许更令人叹为观止（见下册329页图片），既有薛西斯门和门旁高大的公牛像，又有大流士和薛西斯的宫殿和多个宽敞的大厅，包括一个有100根柱子的大厅。波斯的圆柱比希腊出名的爱奥尼亚柱更优雅、更修长。薛西斯大厅圆柱的高度跟直径的比例是12比1，科林斯柱的比例最多也不过是10比1，埃及柱更只是6比1。类似的是，波斯建筑物的柱子之间的跨度是希腊建筑物的两倍，比古代同类型的建筑物更大。

希腊和罗马的建筑风格和方法 公元前7世纪，希腊建筑踏入“黄金时代”，一直延续到公元前4世纪。为了尊崇希腊诸神，希腊人在雅典兴建了许多宏伟的神殿、庙宇和建筑物，包括帕台农神庙、无翼胜利女神殿和厄瑞克忒翁神庙；在哥林多，著名的建筑有阿波罗神殿和宽大的市集广场（又叫a·go·raʹ阿戈拉）。建筑风格一般按照以下三种古希腊人设计的优雅柱式划分：多利克柱式、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式。

罗马人承袭了希腊人大部分的建筑风格。罗马建筑一般都比希腊建筑实用，但稍为欠缺了希腊建筑那份细致的美。罗马人也仿照埃特鲁斯坎人的建筑方法，用楔形石头建造拱门。公元前6世纪，罗马人采用这类拱门，建造了大型的输水道，是拱门建筑的一大成就。罗马建筑另一个值得称道的地方，是发展了双拱门和圆顶。罗马人利用这两种建筑结构，建造了偌大无柱的圆形建筑和宽敞大厅。希腊的泥水匠有高超的技术，能精确地放置和连接所用的大理石，因此无需灰泥和水泥，也能建造雄伟的建筑物。罗马的泥水匠用火山灰混合石灰，拌和成“卜作岚”，一种具有极高强度的水凝水泥。靠着这种特制的水泥，罗马人不但能延长拱门的跨度，而且能建造多层的大型建筑，包括建于1世纪、高4层的罗马斗兽场，估计座位大约有4万至8万7000个。罗马人还有更实用的建筑，特别自公元前3世纪以来，他们为了军事的需要，修建了许多宽阔的道路和大型的输水道。使徒保罗经常利用罗马人修建的大道往返，而且想必在前往罗马途中看见沿阿庇亚大道修建的输水道，这条输水道建于凯撒克劳狄时期。

基督教的建筑 正如在以色列国的日子，上帝的子民并没有以富丽堂皇的建筑见称，同样组成属灵以色列的早期基督徒也没有建造华丽的建筑物。《昂格尔圣经词典》（1965,84-85页）评论：“现存最古老的基督教建筑物可以追溯到3世纪，这些建筑物既不宏伟也不奢华。”后来，到了罗马皇帝君士坦丁的日子，名义上的基督徒渴望跟政府建立关系，因此在当权者大力鼓动下，开始发展一种独特的建筑风格，建成了一些为人所知最富丽奢华的建筑物。

预言和比喻中的建筑 圣经的预言和比喻用了不少建筑学词汇。复兴的预言有很大部分论及上帝子民的建筑（或重建）工程和他们建造的城镇。（赛58:12；60:10；61:4；结28:26；36:36）以赛亚书预言锡安必用硬灰浆砌石头来建造，用蓝宝石做根基，用红宝石建筑城上的矮墙，用火炫石造城门。（赛54:11,12）箴言说智慧建造房屋（箴9:1），又跟明辨和知识一起建立家室（箴14:1；24:3,4）。圣经谴责约雅敬用不正义的手段建造宫殿，不给工人工钱；又谴责迦勒底人靠血腥的手段筑城，强迫被征服的民众辛苦建造。（耶22:13-15；哈2:12,13）恶人幻想自己平安，跟上帝有和好的关系，就好比砌一道墙并粉刷墙身，耶和华必愤然刮起暴风，降下冰雹，拆毁这道墙，叫根基暴露出来。（结13:10-16）诗篇执笔者断言，除非耶和华建造家宅，否则建造的人就徒劳无功。（诗127:1）在“耶和华的大日子”来到以前，漠视上帝的人虽然建造房屋，却不得居住。（番1:12-14；另见摩5:11）相反，上帝的仆人未来必“建造房屋，自己居住”，并且“充分享受”自己劳碌的成果。（赛65:17-23；另见传3:3）

《希腊语经卷》记述，耶稣促请听众仔细衡量做他门徒牵涉到的事情，就如人动工盖楼以前必须先计算费用。（路14:28-30）有不少比喻也提到建筑物的根基必须稳固。（太7:24-27；路6:48,49；提前6:17-19；提后2:19；来11:10）基督耶稣谈到他的会众建基于一块磐石上（peʹtra佩特拉）（太16:18），而耶稣就是这个根基。除此之外，谁也不能再安放别的根基。然而，耶稣却成了“建造的人弃绝的石头”。（林前3:11；太21:42；徒4:11；诗118:22）既然耶稣是首要的房角石，属灵圣殿的其他“活石”都在他之上建造，跟他联合，并且以公正为“准绳”，用正义做“水平仪”。（弗2:20,21；彼前2:4-8；赛28:16,17）耶稣曾把他的身体比作圣殿，说他要“三天内”把它建起来，相比之下，当日耶路撒冷实际的圣殿和周遭的建筑物，花了46年去建造，却还没完成。（约2:18-22）身为“有智慧的工程主管”，保罗勉励基督徒要用优质而防火的材料，在基督这个根基上建造。（林前3:10-17）爱心是强化人、建立人的要素。（林前8:1；另见诗89:2）约翰在异象里看见的新耶路撒冷，光辉灿烂，由不同的宝石构成，城墙有十二块基石，刻上“绵羊羔十二使徒”的名字。（启21:9-27）上帝是伟大的建造者，万物既然是他建造的，他自然不住人手所造的殿。（来3:4；徒7:48-50；17:24,25；赛66:1）