与“挪亚的日子”相若的日子
“世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。……世界……败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”——创世记6:11,12。
1,2．（甲）今日耶和华见证人必须应付什么种类的暴力？（乙）在什么环境之下上帝的百姓从复活的希望获得安慰？
暴力！像在挪亚的日子一样，今日暴力也成为家喻户晓的字词。甚至像挪亚一样与上帝同行的人亦无法不受暴力所影响。去年7月21日，这件事有力地引起了世人的注意，当时澳洲雪梨的一间耶和华见证人王国聚会所在举行一个关于忠于上帝及家庭的公众圣经演讲之际被炸弹炸毁。有一位见证人当场丧生，有超过40人需要入院留医。这些人都得以痊愈，虽然其中有些由于这项令人发指的罪行而留下严重的疤痕。一位警察探员评论说：“当时聚会所里有110人在场，没有110人丧生简直是个奇迹。”
2 在地球的其他部分——例如在北爱尔兰、黎巴嫩、和萨尔瓦多——耶和华见证人在暴力横行的环境中宣扬“好消息”。有几位见证人丧生，有些在从事传道工作期间遇难。在许多国家中，‘无法预见的事’，例如意外和地震，也夺去了宝贵的人命。在这些场合，耶和华的百姓从复活的希望获得莫大的鼓励。——传道书9:11；帖撒罗尼迦前书4:13,14。
3．（甲）正如最近的事件和路加福音21:16表明，耶和华的百姓可能有什么遭遇？（乙）我们有什么保证上帝必定会在“大灾难”期间给予我们保护？
3 不久之前，在墨西哥有超过5,000人在一场猛烈的大地震中丧生，其中包括23名见证人和他们的同工。在波多黎各有300人在洪水和山泥倾泻中丧生，其中有7名是见证人。这意味到耶和华无力保护手下的仆人吗？绝不然。我们并不能完全不受意外和灾祸所影响。至于逼迫，耶稣曾预先警告门徒说：“你们也有被他们害死的。”我们有数以百计的弟兄死于纳粹领袖希特勒的手中。耶和华会在复活时记念所有这些人。可是，当圣经所预言的“大灾难”临到地上时，耶和华会表明他有能力拯救那些求告他名的人，正如他在挪亚的日子所为一般。——路加福音21:16-19；马太福音24:14,21,22,37-39；以赛亚书26:20,21；约珥书2:32；罗马书10:13。
4．现今的情形与创世记6:11,12所描述的情形比较起来如何？
4 自1914年以来，暴力在全球各地横行。在本世纪的多场战争和大屠杀中有一亿人丧生。人类也受到空中和海上的骑劫、恐怖分子投掷炸弹、集体杀人和种族仇恨所蹂躏，并且受到核子武器扩散所威胁。的确，现今是“危险的日子”，‘列国痛苦不堪，不知所措。’（提摩太后书3:1-5,13；路加福音21:25，《新世》）可是，今日耶和华的百姓正生活在一场严重的祸害中；这种祸害虽然时常与暴力有关，但却比暴力危险得多。事情追溯到4,300多年前挪亚的日子。这种祸害是什么呢？
挪亚在堕落的环境中表现信心
5,6．（甲）撒但怎样着手染污人类？（乙）在什么方面挪亚和他的家人有如鹤立鸡群一般与当时的世界迥异？
5 从人类在伊甸园反叛时开始，魔鬼撒但一直竭力“迷惑普天下”。（启示录12:9）耶和华曾吩咐第一对男女在婚姻的安排中以光明正大的方式运用上帝赋予他们的性能力以便使地上布满人类。（创世记1:28；希伯来书13:4）但是魔鬼却以反常的性行为去染污人类。以什么方式呢？上帝手下有些灵体儿子跟从撒但反叛上帝。这些灵体成为以撒但为“王”的‘鬼灵’。（路加福音11:15）当时鬼灵从事什么活动呢？他们来到地上，化作人形，与人类美貌的女儿同居。这导致令人震惊的结果！
6 他们产生了混种的后代，半鬼魔半人的巨人。这些便是尼弗凌(Nephilim)，凶恶残暴、滥杀无辜的“砍伐者”。圣经的记载说：“世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”当时暴力和性堕落变成如此普遍，以致挪亚有如鹤立鸡群一般；圣经论及他说：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。”挪亚的妻子、儿子和媳妇——在全人类中只有这几个人——对上帝表现信心和虔诚的敬畏。看来挪亚的家系并没有受到当日各种性堕落行为所染污。——创世记6:4,9-12，《参考圣经》注脚。
7．正如挪亚日子的事例表明，耶和华怎样裁判恶人和义人？（可参阅马太福音25:40,45,46。）
7 耶和华消灭了古代那个充满强暴、放浪形骸、受鬼魔所操纵的世界。他降下洪水把一切邪恶的事物完全清除。他将混种的尼弗凌和腐化了的人类一举铲除。一度是上帝的儿子，后来却沦为鬼魔的灵体被迫逃返灵界——等候上帝对他们执行判决。但当时有人生还！挪亚和他的一家得以保全性命。为什么呢？因为他们表现信心，并且以行为加以支持；他们建造方舟及对当时那个被定了罪的世界宣扬公义。——彼得后书2:4,5。
现代人要小心！
8．在什么方面挪亚的日子预表我们的日子？
8 挪亚的日子预表我们的日子。我们怎么知道？耶稣预言会有一段充满暴力、不法和毫无爱心的类似时期，这乃是表明我们正站在一场“大灾难”边缘的“征象”。他说：“那时必有大灾难，是从世界开始直到如今从未有过的，不，以后也不会再发生。”他也说：“至于那日子和时辰，没有人知道，……惟独父知道。”然后他补充说：“正如挪亚的日子怎样，人子的临在也会怎样。因为正如人在洪水之前的日子吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的日子；他们毫不理会，直到洪水来到把他们全部冲去，人子的临在也会这样。”——马太福音24:3-21,36-39，《新世》。
9．我们可以怎样避免与“毫不理会”的人遭遇同一命运？
9 不错，“他们毫不理会。”但你无须像他们一样。不久主耶稣便会从天上显现，执行上帝的判决把“那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人”永远消灭，但届时你却可以逃生。（帖撒罗尼迦后书1:7,8）你无须像今日俗世的人一样，他们一生的主要兴趣是要取悦自己，追求名利而从不考虑到上帝。的确，“他们的神就是自己的肚腹。”——腓立比书3:19。
“恨恶罪恶”
10,11．（甲）若要赢得上帝的嘉许，我们必须避免什么恶行？（乙）我们必须穿上什么军装？为什么？
10 在这末世的日子，许多人的生活都集中于性爱之上，不论是婚内抑或婚外的性关系。对许多已婚的人来说，离婚或宣告婚姻无效变成了司空见惯的事。基督教国里有许多人不顾耶稣门徒所提出的清晰警告，耽溺于同性恋的丑行中。其中有些已“在自己身上受这妄为当得的报应”，染上爱滋病和其他性传染病。可是，甚至这些人仍然有得救的希望。请记得耶稣曾称赞一些改过自新而相信他的娼妓，但却同时大力谴责他当日那些心高气傲，不肯悔改的宗教领袖。——罗马书1:26,27；彼得后书2:9,10；犹大书6,7；马太福音21:31,32。
11 耶和华的百姓当中若有人以不道德的恶行染污了自己或受到引诱要如此行，他们就必须从速醒觉过来，披上上帝所赐的全副军装！（以弗所书6:11-18）现今的日子的确“正如挪亚的日子一样”。“吼叫的狮子”魔鬼和他手下邪恶、堕落的鬼灵正不遗余力要孤立和陷害上帝的仆人。我们必须保持坚定的信心，紧守立场抗拒这些仇敌。——彼得前书5:8,9。
12．为什么听从诗篇97:10的劝告至为重要？
12 令人震惊的是，甚至有些曾在耶和华的组织里担任要职的人也对不道德的恶行屈膝，包括同性恋、换妻和非礼儿童等丑行在内。此外，我们也留意到去年总共有3万6,638人从基督徒的组织中被开除，其中大部分均由于惯行不道德的事的缘故。耶和华的组织必须保持洁净！（哥林多前书5:9-13）在现今这个时候，小组的长老、助理仆人和我们所有的弟兄姊妹都必须留意避免任何可以导致不道德的环境。正如诗篇97:10指出，忠于耶和华的标准会带来奖赏：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民［“忠贞者”，《新世》］的性命，搭救他们脱离恶人的手。”
13．使徒保罗和彼得提出什么健全的忠告？
13 最迟在“大灾难”临到的日子，所有‘行污秽可憎的事’的人便会完全被铲除。因此我们必须留意恨恶俗世的各种堕落行为，不错，要对之深恶痛绝！我们必须“逃避淫行”！（启示录21:8；哥林多前书6:9,10,18）使徒彼得曾提出警告必然会有散播怀疑的变节背教者出现，并且指出‘耶和华的日子’必定会来临；然后他劝勉我们务要“过着圣洁和敬虔的生活”。他补充说：“但是我们按照他所应许的，等候新天新地，有公义在那里居住。所以，亲爱的，你们既然等候这些事，就当殷勤努力，使你们没有污点，没有瑕疵，安然的见主。”在“新地”里上帝会‘使万物更新’而加以洁净。能够进入其中会是多大的喜乐！——彼得后书3:3-7,10-14，《新译》；启示录21:1,4,5。
留意其他的‘鉴戒’
14．为什么洪水所造成的洁净仅是暂时的？
14 洪水将一切来自鬼魔和世人的污秽从地上清除之后，耶和华把原本向亚当颁布的命令重申一次。他对挪亚和挪亚的儿子说：“你们要生养众多，遍满了地。”（创世记9:1）他们以象征的方式如此行，创世记第10章列出有70个“宗族”——一个比喻性的圆满数字。但是人类仍然感受到从亚当所承受的罪的影响。显然鬼魔的势力再次使人陷于性的堕落之中。
15．我们从上帝对所多玛所作的判决获悉什么？
15 后来，耶和华的“朋友”亚伯拉罕和亚伯拉罕的侄儿罗得迁到迦南地居住。罗得决定迁往约但河谷的平原，当时这个地方“如同耶和华的园子”一般。但在道德方面也是如此吗？绝不然！罗得定居的所多玛城和邻近的蛾摩拉城耽溺于同性恋的丑行中。在当地甚至找不着十个义人。由于这缘故，耶和华将这些城市判处“永火的刑罚”。这些堕落的城市永不会重建！耶稣引证上帝对所多玛所作的判决以及在“挪亚的日子”发生的事去强调我们务须保持警惕！——创世记13:10；18:32；犹大书7；路加福音17:26-30。
16．由于鬼魔的什么活动，我们必须为信仰竭力奋斗？
16 千万不要大意！撒但和他手下的鬼灵仍然在地上横行！虽然他们被扔进象征性的“黑暗坑中”，受到限制不能再披上肉体，这些邪恶堕落的灵体却一心要腐化人类，特别是耶和华的仆人。（彼得后书2:4-6）无疑鬼魔诱使迦南对祖父挪亚做出一件不道德的事来。（创世记9:22-25）他们无疑也促成了种种伤风败俗的行为，使之成为‘迦南地的恶俗’，以致这地最后将其上的居民吐出。（利未记18:3-25）类似地，鬼魔促成了为害今日许多社区的反常性行为。我们若要为信仰奋斗，就必须抗拒堕落天使的攻击；这些邪灵正大力怂恿世人“一味的行淫，随从逆性的情欲”。——犹大书3,6,7。
为了保全性命而建造
17．像挪亚和他的家人一样，我们可以怎样表明自己不属世界？
17 鉴于现今情势的严重，我们怎样才能逃出生天呢？请想想，挪亚和他一家人是怎样得以生还的？“挪亚因着信，……就定了那世代的罪。”（希伯来书11:7）类似地，今日耶和华见证人“不属”这个邪恶的世界。再者，我们已将自己的生命呈献给耶和华，并且在水中受浸以求成为耶稣基督的门徒；借此我们将自己的信心表现出来。——约翰福音17:14,16；马太福音28:19。
18．建造方舟一事预表什么？
18 此外，我们踊跃参加耶和华指定要在今日执行的工作，在更大的挪亚耶稣基督指挥下进行的一件属灵的建造工作。既然方舟是个予人安全和庇护的地方，它代表耶和华自1919年以来在手下的敬拜者当中兴起的属灵乐园。它代表与上帝恢复和好关系的情况。它乃是上帝为了保全更大的挪亚那属于实体的家庭渡过“大灾难”而作的安排。——马太福音24:21；哥林多前书3:9,11；哥林多后书12:3,4；启示录7:13,14。
19．挪亚、他的家人和他们的工作预表什么？
19 “挪亚在耶和华眼前蒙恩。”挪亚多么适切地预表耶稣基督！耶稣在世上时谦卑地与上帝同行，从没有刚愎自用，我行我素。（创世记6:8；马太福音17:1,5；约翰福音8:28）两人都是传义道者——为耶和华手下所有的见证人立下优良的榜样。我们可以肯定挪亚的妻子——预表今日仍然留在地上的受膏者——表现堪作模范的顺服。（彼得后书2:5；路加福音4:14-19；以弗所书5:21-24）鉴于建造保全性命的方舟是如此艰巨的工作，我们可以想象年老的挪亚必然很高兴有三个精力充沛的儿子和媳妇作他的助手！很适当地，这些人预表现代的“大群人”，在现今这段导致所预表的实体的洪水的最后倒数时期中，属灵的建造工作的大部分均由这些人所担任。——启示录7:9,15。
20,21．（甲）耶和华的敬拜者在洁净的地上享有什么光明的前途？（乙）甚至在现今我们已可以享有什么喜乐？
20 地球受到洁净之后会进一步转变成为实际的乐园。届时，由挪亚的儿子和媳妇所预表的人可能有一段时期会在公义中生儿育女。然后复活的奇迹会使地面得以布满人类。所有接受权利成为耶稣手下‘另外的羊’的人会恢复身心的完美。在基督将王国交还给天父之后，这些人会渡过最后的考验而称义得永生。——约翰福音5:28,29；10:16；哥林多前书15:24-26；诗篇37:29；启示录20:7,8。
21 有多大的喜乐在耶和华的忠心敬拜者面前！但甚至在现今，我们尽心竭力参加建造现代方舟的工作已能够为我们带来莫大的喜乐。这件工作进展得如何？下一篇文章会提出答案。
你会怎样回答？
◻ 洪水之前的事件应当对我们提出什么预先的警告？
◻ 我们应当从马太福音24:37-39的话学得什么教训？
◻ 为什么“恨恶罪恶”是如此重要的事？
◻ 我们可以怎样参加建造方舟所预表的实体的工作？
［第11页的附栏］
像“挪亚的日子”一样——
“在大学的宗教导师当中，只有百分之40……相信未婚的男女发生性关系是不道德的。”——星期六《俄克拉何马人时报》，1984年12月29日
［第12页的附栏］
圣经值得考虑吗？
圣公会一个牧师听过耶和华见证人所主持的丧礼之后邀请守望台社的两位传道员出席纽约市布洛克林山道几位教士所举行的讨论会。
讨论转到同性恋的问题上。见证人清楚表明圣经禁止这种恶行，并且说见证人会将任何惯常犯性不道德的人开除。（罗马书1:24-27；哥林多前书6:9,10；犹大书7）见证人问教士他们在这件事上采取什么立场，所获得的答复如下：
公理会的牧师：“我记得在我们教会的法例中有逐出会外的规定，但是我无法记得我们曾执行过这条律法！”
圣公会的教士：“我们若执行这条律法，就不会有任何教友［留下来］了。”
天主教的一位教卿：“我们若执行这条律法，就不会有任何教士［留下来］了。”
虽然这些教士的评论可能有点言过其实，耶和华见证人却很高兴他们自己采取坚定立场使组织保持洁净。他们“不属世界”。——约翰福音15:19。
［第13页的附栏］
像“挪亚的日子”一样——
“纽约市在曼哈顿区开办了一间专为同性恋者而设的中学。”学校的教师说：“我们希望向同性恋的男女学生提供适当的环境，使他们不致受不成熟的青少年所骚扰。”——《纽约时报》，1985年6月6日
［第14页的附栏］
像“挪亚的日子”一样——
“河畔教堂的教友昨日通过一项赞成同性恋的政策，决定认可同性恋的关系而视之为基督徒家庭生活的观念之一。”——《纽约邮报》，1985年6月3日