尼散月

（Nisan）

月份名称；犹太人获释回乡后才采用的，即犹太圣历一月，相当于公历3月下半月和4月上半月之间。（尼2:1；斯3:7）尼散月起初叫“亚笔月”（即民历七月），看来就是创世记8:4所说的月份。以色列人离开埃及的时候，耶和华把这个月定为“每年的圣历一月”。（出12:2；13:4；民33:3）此后，以色列人就采用了两套历法，一套是耶和华定立的圣历，一套是自古沿用的民历。（见历法；亚笔月）

尼散月是春季的月份，天气通常乍暖还寒，住在耶路撒冷的人晚间会生火取暖。（约18:18）耶路撒冷也曾迟至4月还下雪，就如1949年4月6日那一次。尼散月开始于雨季快要结束的时候，农夫指望这些春雨滋润土地，使作物完全长成，预备收割。（申11:14；何6:3；耶5:24）每年这个时间，约旦河上涨。（书3:15；代上12:15）沿岸平原的农夫开始收割大麦；在亚热带气候的约旦河谷地，小麦也日趋成熟。（得1:22；2:23）大约是在这个时候，住在耶利哥的喇合将以色列的探子藏在她的屋顶，用收割好的麻秸遮盖他们。（书2:6；4:19）

调整阴历年的计算 上帝吩咐以色列人在尼散月（亚笔月）十六日献上一捆最早的收成，在这日之后的第五十日再次献上谷祭。两次献祭的日子相当于收割大麦和小麦的时令。按照这个献祭的规定，以色列人有必要调整他们所用的阴历年。由于阴历年比较短，跟太阳年相差了11 ¹⁄₄天，以色列人必须弥补不足的日数。不然的话，三年之内，尼散月就会提早33天，即春季前来到，并远早于收割大麦的时令。圣经没有明确说以色列人最初用什么方法去调整日数上的差异。但有证据显示，他们每两三年就加一个月（第十三个月），使一年中的四季回复正常的月份。看来他们仅凭简单地观察新月和春分（约在每年的3月21日）的差距去决定调整的日数。尼散月（亚笔月）一般开始于新月；如果新月出现的日子跟春分相距很远，那么相差的日数或月份就算作第十三个月，在历法中称为“闰月”，下一次新月出现时才算作尼散月的开始。直到公元4世纪，犹太人才使用标准的历法。

尼散月第一个节日是逾越节，最初在埃及举行，日期是当月十四日，这天以色列人会宰杀一只绵羊羔。（出12:2-14；利23:5；申16:1）在次日开始的，是为期七天（当月十五至二十一日）的无酵节。当月十六日，祭司会献上一捆最早收割的大麦。（出12:15-20；23:15；34:18；利23:6-11）

创立主的晚餐 以色列人离开埃及一千五百多年后，耶稣于公元33年尼散月十四日跟十二使徒聚集在耶路撒冷，一同庆祝最后一次仍然有效的逾越节。接着，耶稣遣走叛徒犹大，创立了记念他死亡的晚餐，称为“主的晚餐”。（太26:17-30；林前11:23-25）尼散月十四日还没结束，耶稣就以上帝的绵羊羔的身份死去。尼散月十六日，即祭司在圣殿中把最早收割的大麦来回摇动那天，耶稣复活，成为长眠的人当中最早的收成。（路23:54－24:7；林前15:20）

耶稣吩咐门徒：“你们要不断这样做来记念我。”因此，基督徒听从耶稣的吩咐，继续在尼散月十四日举行主的晚餐，记念他的死亡，直到今天。（路22:19,20；见主的晚餐）