读者来函

■ 耶和华上帝直接对亚当说话，抑或通过道——上帝的独生子——如此行？

圣经并没有对这个问题提出肯确的答案。虽然上帝可以在伊甸园里直接对他完美的属人儿子说话，但很可能他当时通过道与亚当沟通。

圣经屡次谈及上帝做某些事，但其实他通过一位或多位天使如此行。例如，创世记1:1告诉我们：“起初，上帝创造天地。”如果圣经对宇宙起源的记载仅限于此，我们就会推断宇宙是上帝直接创造的，仿佛他亲手造的一般。可是，基督教希腊文圣经却扩大我们的了解范围。我们读到：“因为万有都是靠他［上帝的儿子］造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；……一概都是借着他造的，又是为他造的。”（歌罗西书1:16,17）其他经文也证实了子在创造宇宙方面所担任的角色。（约翰福音1:3,10；希伯来书1:1,2）可是，耶稣的角色有如耶和华手下的工人一般，而耶和华则是创造工作的创始者、赐力量者和指挥者。——诗篇19:1。

上帝对第一个人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”（创世记2:16,17）耶和华无需借助任何机器或电子设备，例如扩音器或超短波收音机等，才能对亚当说话。正如《守望台》1989年11月1日刊说：“男子看不见任何人在说话。声音来自隐形的境界，但所说的话是对他说的。这乃是创造他的造物主的声音！……男子无需任何现代的无线电收音机才能够听见上帝的声音。当时上帝直接与［他］……交谈。”

上帝是否曾通过天使，也许通过后来成为耶稣的罗格斯，对人说话呢？这是极有可能的事。罗素曾以并非武断的口吻写道：“耶稣也许是在伊甸园里代表上帝与亚当说话的一位。”（英文《守望台》1915年2月1日刊）长久以来，上帝的首生子一直对天使和人担任他父的“道”或代言者的崇高职位。（约翰福音1:1；12:49,50；启示录1:1,2）因此，虽然创世记的记载使人觉得上帝直接向独处的亚当说话，这却不能完全否定他可能通过一位天使——包括耶和华的属天儿子道在内——向人发言，尤其鉴于耶和华在起初曾运用罗格斯去创造人，而罗格斯亦‘喜爱与世人有关的事’。——箴言8:22,31；约翰福音1:3。

例如，请想想摩西登上西奈山时的情形。出埃及记19:21-24报道说：“耶和华对摩西说，……摩西对耶和华说，……耶和华对他说。”论到上帝颁布十诫，圣经的记载说：“上帝吩咐这一切的话说。”（出埃及记20:1）这听来岂不像上帝亲自向摩西宣布律法吗？既然圣经告诉我们上帝曾“面对面”与摩西说话，看来这也支持上述的见解。——出埃及记33:11。

可是关于这点，我们获得进一步的启示。使徒保罗论及律法说：“［这］是借天使经中保之手设立的。”（加拉太书3:19）后来保罗明确地将上帝在律法中颁布的训示与基督徒通过耶稣所接获的训示作一对照，说：“那借着天使所传 的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主［耶稣］亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”（希伯来书2:2,3）因此，上帝并非亲自宣布他的律法，也没有运用罗格斯这样行。反之，他运用其他天使。

那末，要点是什么呢？很多时我们读到有关上帝向人说话的记载，我们留意到他其实通过一些顺服的灵体受造物发言。（可参看创世记18:2,3,33；19:1；出埃及记3:2-4；士师记6:11,12,20-22。）耶稣既称为道，这件事暗示上帝时常任用他去与其他的受造物沟通。这些受造物也包括上帝完美的儿子亚当在内吗？很可能。——路加福音3:38。

诚然，罗格斯后来在地上时，他的天父曾三次向他发言，使这位“末后的亚当”能够亲耳听见上帝所说的话。（哥林多前书15:45；马太福音3:16,17；17:1-5；约翰福音12:28-30）在这几个场合，上帝又何需通过一位居间的天使向他这位宝贵的儿子发言或谈及这位儿子呢？因此较合理的结论是，当时耶和华直接发言，使他完美的儿子，连同周围不完美的人，可以听见他的声音。因此，在完美的男子亚当受造之后，这个完美的新受造物的仁爱父亲可以直接与他沟通。可是，鉴于以上提出的事实，上帝很可能运用道如此行。