基尼人

（Kenite）

在亚伯兰（亚伯拉罕）的日子，住在迦南地区的一个民族。但圣经没有说他们的祖先是谁。（创15:18-21）

根据某个类似的阿拉米语词，有些学者认为“基尼人”的意思是“铁匠”，但这个说法无从证实。圣经并没有说基尼人是铁匠，反而暗示有些基尼人是以畜牧为生的。（参看出2:15,16；3:1；士1:16）另一个说法是，“基尼人”跟译做“窝”的希伯来语词很相似。这个说法跟基尼人的居所或“窝”倒很吻合，因为他们所住的地方很像搭在岩石上的窝。（民24:21）

摩西从埃及逃到米甸后，跟基尼人的一个家族结了亲。每逢经文提到基尼人的居地米甸时，他们往往被称为米甸人，但在其他经文却称为基尼人。凭此推断，圣经说摩西的岳父叶忒罗是“米甸祭司”以及叶忒罗的儿子何巴是“米甸人”，很可能是从地理位置的角度来说的。（出2:15,16；3:1；18:1；民10:29,30；士1:16）另一方面，假如摩西的这些亲戚在血统上是米甸人，那么圣经称他们为基尼人，也许是指他们是米甸人中基尼家族的后人；也就是说，这些基尼人在血统上有别于亚伯拉罕日子（即米甸出生前）的基尼人。

以色列人准备离开西奈山时，摩西请求何巴跟他们一起走，因为何巴熟悉那里的地理环境，可以做他们的“眼目”或向导。虽然起初何巴推辞了，但看来他终于答应，因为后来圣经报道，基尼人住在亚拉得南面的犹大旷野。（民10:29-32；士1:16）

经过一段时间后，何巴的子孙基尼人希别跟其他基尼人分开，在基底斯那里搭帐幕居住。（士4:11；见基底斯3）在一次战役中，迦南联军大败，西西拉“徒步逃到基尼人希别的妻子雅亿的帐幕，因为夏琐王耶宾跟基尼人希别一家向来相安无事”。不过，西西拉最终还是死在雅亿手上。（士4:17-21；5:24-27）

在扫罗王的日子，一些基尼人住在亚玛力人的地区。扫罗出兵攻打亚玛力人以前，特地催促基尼人离开，免得一起被除灭。基尼人受扫罗恩待，是因为以色列人从埃及上来时，他们“曾经以忠贞的爱”相待。（撒上15:5,6；另见出18:8,9；民10:29-33）大卫向亚吉说他侵袭了“基尼人的南方”（撒上27:10），也只是一个策略而已，其实基尼人跟以色列人一直相安无事。大卫从亚玛力人那里夺了一些战利品后，还把一部分送给“基尼人各城的居民”，他们很可能住在犹大南部的山区。（撒上30:29）

住在雅比斯的抄经士家族都是基尼人，“是利甲家的祖先哈末的后代”（代上2:55），圣经列出犹大的子孙后（代上2:3）曾提到他们。

基尼人能在不同时代，跟不同地方的各个民族共存，也许显示这个游牧或半游牧民族自始至终都没有被其他民族完全同化。

至于基尼人后来的情况，圣经没有详细报道。巴兰在一段寓意深长的话里谈到基尼人，说：“亚述人要到几时才掳走你们？”（民24:21,22）由此看来，有些基尼人可能住在北方的以色列国附近，后来跟以色列人一并被亚述人掳走。（王下15:29；17:6）