命运

定义：指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等。相信命运的人认为人间发生的每一件事都是注定的，由上帝或上天预先安排，是人无法改变的。这个观念不符合圣经真理。

人人生死有命？

世上许多地方的人，都普遍相信命运。比如，中国人常说“生死有命，富贵在天”。希腊人和罗马人也相信命运。希腊神话中有命运三女神，她们为每个出生的人纺织生命之线，决定线的长度，最后剪断。

传道书3:1,2提到“有死亡的时候”。可是，其他经文表明，这里并不是说每个人的死亡时刻早就注定。例如，传道书7:17勉励人：“不要过分邪恶，也不要愚蠢。何必未到时候就死呢？”箴言10:27说：“邪恶人的岁月，必被截短。”诗篇55:23也说：“身负血债的骗子，必享不到半生的年日。”那么，传道书3:1,2究竟是什么意思呢？经文说的是：在这个不完美的制度里，生生死死的事总是会有的。每个人都有出生的时候，也有死亡的时候。人的寿命有长有短，一般不超过七八十岁。（诗篇90:10；另见传道书9:11）

如果人一出生，甚至还未出生，他的死期和死亡方式就注定，那么人根本不用避开危险，也不用保重身体了。即使做了预防措施，也不能降低意外死亡的人数。可是，你认为身处枪林弹雨的战场，跟留在远离战区的家里一样安全吗？你会注意健康，带孩子去看病吗？吸烟的人的寿命为什么比不吸烟的人平均短三四年呢？为什么司机遵守交通规则，乘客扣上安全带，在车祸中丧生的人数就减少呢？显然，防患于未然确实能延长人的寿命，所以生死绝非“有命”。

世上发生的每一件事都是“天意”或“上帝的旨意”吗？

彼得后书3:9：“耶和华……是对你们有耐心，不愿有一个人被毁灭，只愿人人最终都悔改。”（可惜，很多人都把上帝的耐心视作等闲，置之不理。他们不肯悔改，显然不是出于“上帝的旨意”。参看启示录9:20,21。）

耶利米书7:23-26：“我只吩咐他们［以色列人］一件事说：‘你们要听从我的话。我必做你们的上帝，你们也必做我的子民。凡我所吩咐的道，你们都要遵行。这样，你们就能事事顺利。’可是他们却不理不睬……。我不断把我的仆人众先知差到你们那里去，每天一早起来就差他们去，可是这族人对我不理不睬，竟硬着颈项”。（以色列人作恶多端，显然不是“上帝的旨意”。）

马可福音3:35：“凡遵行上帝旨意的，都是我的弟兄、姊妹、母亲。”（如果任何人做任何事，都是遵行“上帝的旨意”，那么人人就都是耶稣的“弟兄、姊妹、母亲”了。可是，耶稣却对一些人说：“你们是从你们的父魔鬼那里来的。”［约翰福音8:44］）

许多看来难以解释的事为何会发生？

传道书9:11：“人人的经历，都在乎时间和不能预见的遭遇［‘机会’，和合］。”（因此，人惨遭横祸不是因为命中注定，而是出于不能预见的巧合。）

人间的大小悲剧主要是由人一手造成的吗？

罗马书5:12：“罪通过一个人［亚当］进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。”（我们人人都从亚当得了遗传的罪，所以生来就不完美，有犯罪的倾向。）

传道书8:9：“人辖制人，使人受害。”

箴言13:1：“有父亲管教，儿子就有智慧”。（父母的管教对儿女的一生影响深远。）

加拉太书6:7：“不要受迷惑了，上帝是不可蔑视的。人种的是什么，收的也是什么。”（另见箴言11:17；23:29,30；29:15；哥林多前书6:18）

人间苦难也是由邪灵造成的吗？

启示录12:12：“地和海有祸了，因为魔鬼知道自己时候无多，就大为愤怒，下到你们那里去了。”（另见使徒行传10:38）

天下事无论大小，都是上帝预知和预定的吗？

以赛亚书46:9,10：“我就是上帝，再没有别的上帝，没有谁比得上我。我从起初就指明末后的事，在古时就说出未来的事。我说：‘我的旨意必立定。凡我所喜悦的，我必实现。’”（上帝阐明他的旨意，并预定某些事的发生，以达成他的旨意。上帝是全能的，所以凡他所预定的都能成就。）

以赛亚书11:1-3：“耶西的残干必生出嫩枝，他根上长出的新芽必结出果实［耶稣是出自耶西世系的］。耶和华的灵必留在他身上……他以敬畏耶和华为乐。”（耶和华从创造万物的起头，就在天上一直留意他爱子的处事态度，对他了如指掌，所以能肯确地预言他会怎样处事待人。）（关于降世之前的耶稣，请看“耶稣基督”360页。）

申命记31:20,21：“日后我领他们［以色列人］到了我向他们祖先发誓所应许的流奶流蜜之地，他们吃饱发胖，就必归附别神，事奉别神，藐视我，违背我的约。他们多受灾祸苦难的时候，这首歌［记下他们做了什么恶事，对上帝忘恩负义］就必在他们面前指证他们的不是……。尽管我还没有领他们进我发誓所应许的地，可是从今天他们所怀的意念，我就清楚知道日后会有的事。”（请留意，上帝凭着先见之明，看出以色列人日后必自食其果，这不等于上帝要为这些恶果承担责任，也不表示上帝喜欢看见他们有这样的下场。上帝只是根据他们的所作所为，预见他们的结局而已，就像天气预报员能根据观察，准确地预告天气，但天气好坏不是由他造成的，也不一定是他喜欢的。）

上帝能预知和预定未来，就足以证明他会预知和预定人所做的一切事吗？

启示录22:17：“谁听见都要说：‘来吧！’谁渴了都要来。谁愿意，都要白白取生命的水喝。”（个别的人所作的抉择不是上帝预定的，人人都有选择的自由。）

罗马书2:4,5：“还是你不知道上帝的仁慈是要领你悔改，所以轻看他丰富的仁慈、宽容和坚忍呢？你态度刚硬，心不悔改，就为自己积存上帝的愤怒，直到他降怒、使正义审判启露出来的日子。”（上帝不会强迫任何人做某件事或过某种生活。不过，人人都必须为自己所做的事负责。）

西番雅书2:3：“地上……的谦和人啊，你们都要寻求耶和华，追求正义，力求谦和。也许在耶和华发怒的日子，你们可以隐藏起来。”（公正仁爱的上帝要是明知某些人注定不会得救，还会勉励所有人追求正义和奖赏吗？）

比喻：人有一台收音机，就能收听世界各地的新闻。但是，他能够 收听某个电台，不等于他会选择 收听这个电台。这个人必须先开收音机，然后选台。同样，虽然耶和华能预知未来，但圣经表明，他运用这种能力总是有所选择 的，总会尊重他赋予人类的选择自由。（参看创世记22:12；18:20,21）

上帝创造亚当时，知道亚当会犯罪吗？

上帝告诉亚当和夏娃，他们可以有怎样的前景，说：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。”“耶和华上帝又吩咐他说：‘园子里各样树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是“辨识善恶树”的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。’”（创世记1:28；2:16,17）如果你一开始就知道某个计划注定失败，你还会说这个计划有大好的前景，鼓励儿女全情投入吗？如果你已经做了安排，一心要儿女尝尝痛苦的滋味，你还会叮嘱他们要提防危险吗？那么，认为上帝这么假仁假义，合理不合理呢？

马太福音7:11：“你们虽然邪恶［‘不好’，和合］，尚且懂得送好东西给儿女，何况你们在天上的父亲，不是更要把好东西赐给再三恳求他的人吗？”

如果说上帝早就预定和预知亚当会犯罪，遗祸后世，那么上帝创造亚当，其实就是预先编写了人间一页页丑恶的历史；也等于说，世间上一切战争、罪行、压迫、淫行、虚谎、伪善和疾病的罪魁祸首就是上帝。可是，圣经清楚表明：“你是不喜欢邪恶的上帝”。（诗篇5:4）“凡喜爱暴力的人，他必恨恶。”（诗篇11:5）上帝“不可能说谎”。（提多书1:2）“［上帝任命的弥赛亚君王］要救赎他们的性命，使他们不受欺压和暴行所害；他们的血在他眼中是宝贵的。”（诗篇72:14）“上帝就是爱。”（约翰一书4:8）耶和华“喜爱正义和公正”。（诗篇33:5）

上帝有没有预定雅各和以扫的命运呢？

创世记25:23：“耶和华对［利百加］说：‘两个国家在你腹中，两个民族要从你里面分出来。这个民族比那个民族强，哥哥［以扫］要事奉弟弟［雅各］。’”（这对孪生兄弟还在母腹中，耶和华已经看见他们的遗传基因。也许是根据这些基因，上帝预见他们发展出什么个性，预告他们的未来。［诗篇139:16］但是经文没有显示，上帝预定了他们最终的命运，或预定了他们一生中发生的每一件事 会有怎样的结局。）

上帝预定加略人犹大出卖耶稣吗？

诗篇41:9：“那个从前跟我和睦、受我信任的人。他向来吃我的饭，竟然用脚踢我。”（请留意，经文没有指明耶稣的哪个 密友会出卖他。耶和华知道魔鬼曾使大卫的策士亚希多弗出卖大卫，于是命人记下这件事，以显示魔鬼的伎俩，也预示他将来会故技重演。可是，“把出卖耶稣的念头，放进西门的儿子加略人犹大心里”的是魔鬼，而不是上帝。［约翰福音13:2］犹大没有排除恶念，反而甘愿受撒但支配。）

约翰福音6:64：“耶稣从最初就知道……哪个人要出卖他。”（这里说的“最初”不是指创造的起头，也不是指犹大出生的时候，而是指犹大盗用公款的“起头”。参看创世记1:1；约翰一书2:7,13。在这两节经文里，“最初”的意思是相对的，也就是说，比较起来在时间上更加早。另见约翰福音12:4-6。）

使徒保罗不是说过，基督徒是上帝“预先命定”（新译）的吗？

罗马书8:28,29：“我们知道，上帝使他所做的一切互相配合，造福爱上帝的人，就是照着他的旨意蒙召的人。因为上帝最先关注的人，上帝也预定［‘预先命定’，新译］了他们跟他儿子的形像一样，好让他的儿子在许多弟兄中做长子。”（另见以弗所书1:5,11）可是，彼得也对当时的基督徒说：“因此，弟兄们，要更加努力，使自己所蒙的呼召和拣选确定不移。你们要是继续实行这几样，就决不会失足。”（彼得后书1:10）（如果1世纪个别的基督徒早就预定会得救，那么他们无论做什么，也不可能失足了。可是，经文却勉励他们要努力，继续实行真理，以免失足。可见，预定会得救的不是1世纪个别的基督徒，而是当时整个基督徒群体。上帝定意要这个群体跟耶稣基督有相同的形像。可是，蒙上帝选召加入这个群体的人，如果要得到前头的奖赏，就必须对上帝忠贞到底才行。）

以弗所书1:4,5：“正如他在世界奠基以前，就拣选了我们，使我们跟基督联合，好叫我们因为爱，在他面前圣洁无瑕。他按着自己所喜悦的旨意，预先决定通过耶稣基督收纳我们做他的儿子”。（值得留意的是，耶稣在路加福音11:50,51，把“世界奠基”的时候跟亚伯［世界上第一个由始到终都蒙上帝悦纳的人］的时代相提并论。因此，上帝在人类始祖于伊甸园反叛他以后，在亚伯出生以前，就已预定要产生一个“苗裔”，救赎全人类。［创世记3:15］上帝也定意要让主要苗裔耶稣基督的一群忠心门徒，跟耶稣共同组成一个新政府，在弥赛亚王国里统治大地。）

星座和行星能影响人类的生活吗？我们应该借助占星术来作决定吗？

占星术的起源

“西方的占星术可以上溯到公元前21世纪，源自迦勒底人和巴比伦人的见解和习俗。”（《美国百科全书》，第2卷，557页，1977）

“占星术主要建基于巴比伦人的两个观念：黄道带和天体的神性。……巴比伦人认为，行星受神明控制，并具有神明的威力，能对人的生活产生重大影响。”（L.斯普拉格德坎普：《古国名城》，150页，纽约，1972）

“在巴比伦和深受巴比伦文化影响的亚述……官方都笃信占星术，祭司也用占星术……来探悉诸神的旨意和打算。另一个方法是察看祭牲的肝。……人们认为日、月和五大行星的移动，预示五位神的活动。这些神会跟月神辛和日神闪马殊一起决定人间的大小事情。”（《不列颠百科全书》，第2卷，796页，1911）

造物主对占星术有什么看法？

申命记18:10-12：“在你那里……不可有人行占卜、施魔法、求预兆……。凡这样做的人，都是耶和华所憎恶的。”

上帝对巴比伦人说：“就让那些崇拜天象的、观察星宿的、每逢新月为你预测未来的，现在都起来，就让他们拯救你吧！看哪！他们都像残秆一样，必定给火烧掉。……你从幼年就跟念咒的人一同劳碌，他们也同样不能解救你。他们要四散奔逃，自找出路。没有人会来解救你。”（以赛亚书47:13-15）