“我们必事奉耶和华我们的上帝”
“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”——约书亚记24:15。
1．约书亚记这本书怎样对我们深具鼓励和保护作用？
约书亚记所报道的许多令人兴奋的事件是为了“教训我们”而写下的；这些事件成为“鉴戒”而对我们“这末世的人”具有鼓励和保护的作用。（罗马书15:4；哥林多前书10:11）这些记载有力地强调例如坚忍、信心和顺从等敬虔的美德。“以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（希伯来书11:30,31）约书亚、喇合和当时其他忠贞的人的信心应当激励我们刚强壮胆以求完成上帝在今日交托给我们的工作。——约书亚记10:25；约翰福音4:34。
2．（甲）约书亚怎样甚至对训示的细节也谨守遵行？（乙）在以巴路山和基利心山有什么事发生？
2 在艾城获得决定性的胜利之后，约书亚将注意转到申命记27:1－28:68，所载的详细训示。他在以巴路山设立一个由整块石头所建成的祭坛，然后执行以下的命令：“［你们］要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的上帝面前欢乐。”他们也竖起其他的石头作为纪念；他们将石头粉刷涂白，把律法的话写在其上。然后约书亚将各支派分为两队，一队“站在基利心山上为百姓祝福”，另一队则“站在以巴路山宣布咒诅”。利未人高声宣布不顺从所带来的咒诅，所有人民都应和说“阿门”。然后他们宣布顺从所带来的祝福。但是以色列人若没有‘执行律法书上所有的话，敬畏耶和华上帝那荣耀而令人生畏的圣名，’他们就有祸了！——约书亚记8:32-35。
3,4．（甲）以色列人所跟从的途径给我们今日的人什么有力的教训？（乙）为什么我们永不应当对于屡次听见同一的训示感到厌倦？（丙）我们需要符合什么条件才能进入“窄门”？
3 以色列人有继续遵守‘律法书上的话’吗？虽然摩西曾屡次提出劝诫，后来约书亚也同样行，他们却在这方面一败涂地。这给我们今日的人一个多么有力的教训！有些人虽然不断受到警告，却以为他们能够蔑视上帝的条件，‘独断独行’而仍然得以生还。这样的想法是多么愚不可及！保罗论及以色列人的经历说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”——哥林多前书10:12；传道书2:13。
4 上帝的百姓当中有些人曾批评组织所提出的警告，声称他们对于听来听去总是同一套老调感觉厌倦了，但这些人却时常最先落入撒但的陷阱中。圣经里受上帝所感示的申命记（希伯来文，密殊那赫托拉Mish·neh’ hat·to·rahʹ，意即“复述律法”）主要包括摩西所作的四个演讲；这些演讲向以色列人清楚表明他们必须服从耶和华在以前向他们颁布的律法。在警告以色列人不顺从所带来的“咒诅”方面，摩西所用的篇幅相当于他论及“祝福”的四倍。在以巴路山上，约书亚再次向以色列人指出他们必须顺从。这岂不向我们显示努力“进窄门”是多么重要吗？——马太福音7:13,14,24-27；24:21,22。
5．这时以色列人面对什么联合的势力？今日我们见到什么类似的情势？
5 这时一场总决战正在酝酿中。以色列人已经处置了位于迦南入口的耶利哥城，正如伪宗教会在“大灾难”的起头被摧毁一般。艾城已经落入他们手中。但现在“约但河西，住山地、高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王……就都聚集，同心合意的，要与约书亚和以色列人争战。”（约书亚记9:1,2）在现代的类似发展中，我们见到地上的列国现在结集起来成为所谓的联合国。他们要按照自己的方法谋求和平安全，但却“一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者”——更大的约书亚。（诗篇2:1,2）这会导致什么结果呢？
行事机智
6,7．（甲）基遍人对什么事表现关注？他们采纳什么策略？（乙）约书亚怎样裁决这件事？
6 这时其他的非以色列人也像喇合在他们以前所为一般开始对保全性命表现关注。这些人是基遍城的居民，而基遍是耶布斯（耶路撒冷）之北的一个大城。他们听闻耶和华所行的伟举，于是决定要按照耶和华的条件谋求和平安全。但用什么方法呢？他们派一队人带着干了和长了霉的粮食以及破裂缝补的旧酒袋，穿着破旧的衣服和鞋子来到吉甲以色列人的营里。这些人到约书亚面前说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你上帝的名声和他在埃及所行的一切事。”约书亚听完他们的话之后，就“与他们讲和，与他们立约，容他们活着。”——约书亚记9:3-15。
7 可是，以色列人不久便获知基遍人其实‘住在他们中间’！约书亚对他们的诡计有什么看法呢？他尊重他以前向他们所发的誓，“容他们活着”，但使他们“为全会众作了劈柴挑水的人。”——约书亚记9:16-27；可参阅申命记20:10,11。
8．基遍人在什么方面预表“大群人”？
8 后来在耶和华的圣殿服务的尼提宁人有许多可能是基遍人的后代。因此，基遍人很适当地预表现今“昼夜在［上帝］殿中事奉他”的“大群人”。（启示录7:9,15，《新译》）这些人虽然生活在一个与迦南类似的世界里，他们在心底里却其实“不属世界”。以前他们曾接受‘发霉的’属灵粮食，例如在基督教国各教会中所获得的，而且他们也没有任何喜乐的“酒”。可是，他们一旦接触到耶和华的百姓，便看出耶和华正通过手下的见证人施行伟举。他们不惜从撒但的世界长途跋涉以求将他们破烂的‘衣服’改换成一项新的身份，成为耶和华手下谦卑的仆人而披上新的品格。——约翰福音14:6；17:11,14,16；以弗所书4:22-24。
组织予以全力支持
9．（甲）接着有什么危机发生？（乙）约书亚作出什么响应？他获得什么保证？
9 后来耶路撒冷王亚多尼洗德听闻基遍人与以色列人谋和，“就甚惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，……并且城内的人都是勇士。”于是他与其他四个国王联合起来围攻基遍。基遍人立即向约书亚求助：“求你速速上来拯救我们。”约书亚迅速作出响应，当时耶和华向他提出保证说：“不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”约书亚和手下英勇的战士“终夜”行军，抵达时完全出乎敌人意料之外。——约书亚记10:1-9。
10．（甲）今日怎样的行动与基遍被围一事类似？（乙）现代的基遍人表示什么决心？
10 像古代五个国王一般，今日有些政府首长见到国内有这么多人——甚至“勇士”——采取立场拥护更大的约书亚和他那管理全球的公义王国而大感不悦。这些统治者坚信即使列国不断彼此明争暗斗，他们仍然应当保持国家的界限。因此他们企图断绝爱好和平的“大群人”的灵粮供应，禁止他们举行聚会去领受这种“粮食”，也禁止他们对别人谈及属灵的事。但是现代的基遍人忠贞地与属灵的以色列人站在同一阵线，说：“我们要与你们同去。”——撒迦利亚书8:23；可参阅使徒行传4:19,20；5:29。
11．今日耶和华见证人怎样处理各项危机？
11 当“大群人”向他们的‘母亲’组织求助时，组织立即给予充分的援助。耶和华见证人办事的敏捷也见于其他许多方面——例如在天灾发生之后立即设立赈济的安排，迅速地建造亟需的王国聚会所及其他聚会处所供分发“粮食”之用。去年六月，一个大会在纽约杨基运动场举行之前，一大队志愿人员在球赛结束之后于午夜抵达球场开始加以清洁。在接着四天，在大会举行期间，球场的整洁是前所未见的。耶和华见证人组织里负责的长老们也采取迅速行动处理在宣扬好消息方面所发生的各种危机。——腓立比书1:6,7。
耶和华为以色列争战
12．为了保护基遍人，耶和华为以色列争战而施行了什么奇迹？（可参阅哈巴谷书3:1,2,11,12。）
12 但是现在看看在基遍有什么事发生！耶和华使敌军阵营大乱。以色列人乘胜追击，杀死了许多仇敌。我们见到有什么东西从天而降？巨大的冰雹！被冰雹所杀的人甚至多过以色列的战士所杀的。现在请听听！约书亚对耶和华说话。他“在以色列人眼前”说了些什么话呢？他说：“日头阿，你要停在基遍；月亮阿，你要止在亚雅仑谷。”另一个令人生畏的奇迹！“约有一日之久”，太阳照亮战场，直至上帝将他的报应彻底执行为止。我们无须辩论耶和华怎样施行这个奇迹，正如我们无须怀疑他怎样在第四个创造“日”“造”两个大光在空中照耀。（创世记1:16-19；诗篇135:5,6）圣经的记录十分肯确：“在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”——约书亚记10:10-14。
13．约书亚怎样进一步鼓励手下的将领？这导致什么最后的结果？
13 肃清残敌的行动以处决五个国王为高潮，当时约书亚对手下的将领说：“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”他们果然战胜了迦南的七个国王，并在后来继续将24——另一个完整的数字——个王国推翻。经过六年的争战之后，土地到这时才得以安息。——约书亚记10:16-25；12:7-24。
14．我们应当怀着什么态度和自信面对哈米吉多顿？
14 “今日，当我们面临哈米吉多顿的最后大战之际，愿我们像约书亚、他手下的勇士和人数众多的以色列会众一般刚强壮胆。我们坚信，正如耶和华带领数百万以色列人安然无恙的进入应许之地，同样地他必然能够进一步施行令人生畏的奇迹，带领他手下数百万无畏的百姓渡过哈米吉多顿而进入他的新制度里。——启示录7:1-3,9,14；19:11-21；21:1-5。
我们的决心
15．“另外的羊”可以预期在上帝的新制度里接获怎样的委派？
15 虽然约书亚已接近90岁的高龄，他却面对另一项重大的任务——将土地分配给以色列的各支派。这并不意味到以色列人可以过安逸的生活了。事实上，迦勒请求赐给他希伯仑的地区，当地有身材魁伟的亚衲族人居住；他希望继续竭力服务，将耶和华的敌人的最后残余分子清除。这并非表示在基督统治的千禧年期间地上会有与他为敌的人，但届时会有许多工作要做。我们不应当期望在新事物制度里过一种安逸悠闲的生活。‘另外的羊’在“新地”里接获指派的职责之后会有很多工作要做；他们必须执行美化地球，使其成为一个实际乐园的艰巨计划。——约书亚记14:6-15；马可福音10:29,30；罗马书12:11。
16．耶和华的“逃城”安排预表今日的什么事？
16 约书亚分配土地时将利未族的六个城定为逃城，约但河的每一边各设有三个。这乃是耶和华的安排，目的是要保护无意的杀人者，让他们逃到这些城之一去。误杀人者必须证明自己在上帝面前持有清白的良心——借着留在城里，直至大祭司去世为止。类似地，由于“大群人”以前与这个犯了流血罪的世界密切交往，今日他们必须努力在上帝面前获得一个清白的良心。借着承认自己的罪，悔改归正，献身给耶和华而接受水浸礼，他们可以获得一个清白的良心。然后他们必须竭力保持这个地位才行。“大群人”必须留在“城”里，直至耶稣在千年统治的末了以比喻性的方式对他的大祭司工作“死去”为止。——约书亚记20:1-9；启示录20:4,5；哥林多前书15:22,25,26。
17．今日我们期待什么快乐的结果？
17 耶和华以多么奇妙的方式祝福他的百姓以色列人！他们的路途相当艰苦，也遭遇到许多难题。但他们终于得以进入应许之地在其上安居。他们的心必然充满对耶和华的感激！我们只要对上帝证明忠心，就可以享有同样的喜乐，得以进入他那包括“新地”的新制度里。的确，对我们来说，情形会正如在约书亚的日子一样：“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。”（约书亚记21:45）愿你也能够快乐地享有这样的福分！
18．（甲）约书亚向以色列的长老叙述什么事？（乙）关于耶和华的新制度，我们应当怀有什么愿望？
18 最后，约书亚在110岁的高龄将以色列的长老召集起来。他对他们叙述从亚伯拉罕的日子开始，耶和华以多么令人惊奇的方式祝福他手下忠心的百姓。然后耶和华告诉他们说：“我赐给你们地土，非你们所修治的，我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。”既获得如此丰盛的供应，以色列人无疑应当愿意永远“敬畏耶和华，诚心实意的事奉他。”瞻望耶和华行将为地上带来的荣耀新制度，我们当中每个人都应当怀有同样的愿望。——约书亚记24:13,14。
19．（甲）接着约书亚向人民提出什么选择？他们怎样回答？（乙）我们应当渴望像谁一样？（丙）我们应当作出什么选择及怀有什么决心？
19 然后约书亚很坦率地对百姓说：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”这段话能够将我们每个人，我们家中相信的分子，我们的各小组，散布普世的“上帝之家”，的心声表达出来吗？无疑能够！（以弗所书2:19）在约书亚的日子，百姓回答他说：“我们必事奉耶和华我们的上帝，听从他的话。”（约书亚记24:15,24）但是很可惜，他们在后来却未能贯彻始终。我们绝不希望像那些变节的人一般！反之我们希望像约书亚和他的一家，像迦勒，像基遍人，像喇合一样。不错，“我们必事奉耶和华。”愿我们勇敢地这样行，坚信没有任何事“能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们主基督耶稣里的。”——罗马书8:39。
我们从约书亚记获悉什么——
口 关于从屡次重复的训示得益？
口 关于照顾现代的基遍人？
口 关于耶和华会怎样在哈米吉多顿争战？
口 关于逃往“逃城”的必要？
口 关于选择我们所要事奉的对象？