耻辱，侮辱

（Reproach）

声誉受损，有理或无理地受羞辱被轻蔑。一般译自希腊语名词o·nei·di·smosʹ（奥尼迪斯莫斯）和oʹnei·dos（奥尼多斯），以及希伯来语名词cher·pahʹ（赫帕）。（参看创30:23；诗69:9；路1:25；罗15:3）

一个人可能在不同的情况下，因不同的原因蒙羞。根据律法之约，以色列男子没受割礼就是他的耻辱。（参看士14:3）正因为这个缘故，以色列人过了约旦河，为所有在旷野流浪期间出生的男丁行割礼之后，耶和华说：“今天我把埃及人对你们的侮辱除去了。”（书5:2-9）证据显示，古埃及人也有行割礼的习惯，因此经文的意思也许是，埃及人再不能因为这么多的以色列男丁没受割礼一事而侮辱他们了。（耶9:25,26；见割礼）事实上，割礼是耶和华跟亚伯拉罕的苗裔之间“立约的凭证”。（创17:9-11）在旷野长大的新一代（他们的上一代已在旷野先后去世）以色列人受割礼一事，也许标志着他们跟上帝的立约关系再一次被确立。以色列人流浪旷野40年的日子结束后，上帝再次向他们施恩，带领他们进应许之地，并帮助他们征服这片土地。那个时候，埃及人再不能侮辱和讥讽以色列人了；埃及人曾以为耶和华没有能力安顿以色列人，让他的子民有自己的土地，但事实证明他们大错特错了。新约下的基督徒不管是犹太人还是外邦人，都不用受割礼，所以他们不会在割礼的问题上蒙羞受辱。（罗2:25-29；3:28-30；4:9-12；林前7:18,19）

对希伯来妇女来说，没有丈夫、一直守寡（赛4:1；54:4）和不育（创30:23；路1:25），都是耻辱。显然，这种观念跟上帝曾应许亚伯拉罕的苗裔必多如“海边的沙”是有关的。（创22:15-18；另见24:59,60）使徒保罗却有不同的看法，他特别赞赏那些为了专心事奉上帝而保持独身的男男女女。至于寡妇，保罗说：“照我的看法，她如果能安于现状就更有福了”。（林前7:25-28,32-40；另见太19:10-12）

然而，无论在哪个时代，有违道德如拜偶像、通奸、偷窃以及对上帝不忠的行为，都必使人蒙羞。（撒下13:13；箴6:32,33；罗1:18-32；2:17-24）

渴望蒙上帝悦纳的人都不会中伤别人。诗篇执笔者说，能在上帝圣幕里作客的人“不行恶伤害同伴，不喜欢污蔑密友的话”，意即他们不会中伤密友，毁人声誉。（诗15:1,3）欺骗和嘲笑寒微人的（箴14:31；17:5），以及侮辱上帝仆人的（诗74:18-23），都是侮辱上帝，灾祸终必临到他们头上。（番2:8-10）

耶和华除掉他子民的耻辱 以色列人要是耽于错误的崇拜或行事不义，必为上帝带来羞辱，使人误以为崇拜耶和华比崇拜列国的神好不了多少。（赛65:7）由于以色列人悖逆不忠，上帝容许他们吃苦遭殃，在列国中受尽耻辱。（结5:14,15）列国不知道以色列人是受上帝惩罚，以为上帝无力拯救自己的子民，结果耶和华受到更大的侮辱。正因为这个缘故，耶和华使悔改的以色列人复兴，从而除掉他圣名所蒙受的耻辱。（结36:15,20,21,30-36）

每逢上帝看来舍弃了自己的子民，列国的人就以为上帝再不会保护和赐福给以色列人了，于是大肆侮辱他们。（诗31:9-11；42:10；74:10,11；79:4,5；102:8,9；珥2:17-19）可是，当耶和华施展大能拯救他的百姓时，这些人也就哑口无言了。（尼1:3；2:17；4:4；6:16）

为基督忍受耻辱 另外，耶和华的仆人奉差执行任务时，也常常受人凌辱。耶利米（耶6:10；15:15-18；20:8），耶稣基督（太27:44；可15:32；罗15:3），以及耶稣的跟从者（来10:33）都有过这样的经历。人为基督的缘故遭受侮辱，其实应该高兴，因为忍受羞辱、忠贞不二的人在天上的奖赏是大的（太5:11；路6:22,23），也证明上帝的灵在他们身上（彼前4:14）。因此，人无理受辱也不用怕。耶和华对义人说：“人羞辱你，你不要怕；他们辱骂你，你也不要惊慌。”（赛51:7）

耶稣明知要忍受极大的耻辱，仍然乐意遵行天父的旨意，屈辱地死在苦刑柱上，死而后已。（赛53:3-7；约10:17,18；来12:2；13:12,13）为了造福别人，耶稣没有取悦自己，甘愿忍受一切侮辱，就是一些人以言行去侮辱耶和华上帝。使徒保罗指出基督徒对灵性软弱的人该有什么态度，说：“可是，我们坚强的人，应该承担不坚强的人的软弱，不该总是取悦自己。我们各人都应该取悦别人，让别人得到好处，受到强化。因为连基督也没有取悦自己，反而像经上所写的：‘侮辱你的人所说的侮辱话，都落在我的身上。’”（罗15:1-3）在罗马书14章，保罗谈到一些信心软弱的基督徒因为别人吃某些食物、守某些日子而良心不安。保罗劝基督徒要强化这些人，不要成为他们的绊脚石。要做到这一点，在理解力、信心和良心方面较强的基督徒也许得放弃某些他们本来有权做的事。即使这样做也许令他们心里不大畅快，他们也要效法基督，“承担”（经文所用的动词可解作“担当”和“容忍”［参看加6:2；启2:2］）别人的软弱所造成的种种不便和担子。（参看太17:17-20以及民数记11:10-15所记摩西的话）还有的是，他们不应该只顾追求上帝的嘉许、福分和奖赏，就把灵性软弱的人视为累赘，推到一旁；也不应该让这些人因为缺乏信心坚强的同工的关怀协助，结果像树枝一样被魔鬼撒但这个大仇敌砍下来。（参看林前9:19-23；10:23-33）

不可因作恶而受责难 对基督徒来说，为正义受人侮辱是意料中事，但他们却不应该“因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦”。（彼前4:15,16）在基督徒会众里，做监督的男子要符合的一个条件是：“在教外有好声誉，免得受人责难”。监督要是有好名声，就不会令自己的职分蒙羞，教外的人也不能说在会众里带头的人品行不端，于是诋毁真基督徒了。（提前3:7）