以笏打破暴君的枷锁

这是个智勇双全的故事，发生在大约三千年前。故事的起头这样说：“以色列人再次行耶和华看为恶的事，耶和华就任凭摩押王伊矶伦强盛起来，攻击以色列人，因为他们行耶和华看为恶的事。伊矶伦召集亚扪人和亚玛力人，前去攻打以色列人，占领了棕榈之城。以色列人就服事摩押王伊矶伦十八年。”（士师记3:12-14）

摩押人原居于约旦河以东的死海地区。后来，他们越过约旦河占领了称为“棕榈之城”的耶利哥，肆意压迫该区一带的以色列人。（申命记34:3）摩押王伊矶伦“是个大胖子”，有差不多二十年的时间，向以色列人横征暴敛。以色列人不但饱受耻辱，生活更苦不堪言。（士师记3:17）后来，以色列人乘着一次进贡的机会，把这个暴君铲除。贪得无厌的摩押王终于恶有恶报。

圣经报道说：“以色列人向耶和华求救，耶和华就为他们兴起拯救者，就是便雅悯人格拉的儿子以笏，一个惯用左手的人。以色列人托他把贡品送给摩押王伊矶伦。”（士师记3:15）耶和华显然指引事态，使以笏受到委托，把贡物送给摩押王。圣经没有透露以笏曾否担任过相同的任务。但从以笏为谒见伊矶伦所作的小心部署和所采取的策略显示，他对摩押王宫该有一定的认识，而且也估计到可能会发生的事。然而，在整个行动上，以笏惯用左手显然是值得注意的。

是残疾人，还是战士？

在希伯来语，“惯用左手”的字面意思是指“右手有残障，受到限制，或右手受到束缚”。这表示以笏是个残疾人，右手有残障吗？且让我们看看圣经怎样论及七百个惯用左手的人。他们是从便雅悯族召集出来的，全都是精兵。士师记20:16描述“他们人人都善于投石，毫发不差”。这些勇士显然是身手不凡，所以才被选召上阵。据一些圣经学者说，“惯用左手的人”是指可以同时灵活使用左手和右手的人。（士师记3:15）

事实上，便雅悯人素以惯用左手著称。历代志上12:1,2形容他们“都是勇士，要帮助大卫作战。他们配备了弓，能用左手右手投石、弯弓射箭”。一本参考书说，“训练年幼孩童善用左手的方法是裹着他们的右手，使他们右手的活动能力受到限制，然后锻炼他们灵活地使用左手”。一般来说，敌人所接受的训练都是用来攻击惯用右手的士兵，一旦碰上善用左手的战士，他们就几乎没有一点办法。

向王禀告“一件机密的事”

以笏行动的第一步是“打了一把两刃的剑”，恰好可以藏在衣服底下的。他这样做可能是以防受到搜查。一般来说，惯用右手的人会把武器佩带在身体的左边，以便能够即时拔出武器来。以笏惯用左手，所以把剑“缚在右大腿上，藏在衣服底下”。这样，武器就不会轻易被王的护卫发现。结果，事情很顺利，以笏得以“把贡品献给摩押王伊矶伦”。（士师记3:16,17）

圣经没有谈及以笏最初进入伊矶伦王宫的细节。经文只是简单地报道：“以笏献完了贡品，就把抬贡品的人遣走”。（士师记3:18）以笏献完贡品后，带着抬贡品的人离开王宫，走了一段路，然后在一处安全的地方停下来。他在那里把同伴遣走，而自己就折返王宫。他为什么把这些人打发走呢？他们是以笏的护卫，还是为了外交礼节的需要，随从以笏到王宫？他们是负责扛抬贡品的人吗？以笏是否顾及到他们的安全，所以在行动之前就把他们遣走？无论原因是什么，以笏显出了无比的勇气，独个儿返回王宫。

以笏在吉甲的凿石处折回王宫，对伊矶伦说，“王啊，我有一件机密的事要向你禀告”。经文没有透露以笏怎样得以再次进入王宫。护卫或许没有起疑心，认为一个以色列人不会对他们的主人有所威胁。以笏也许想制造一个假象，让敌人以为他想出卖同胞，所以一个人跑回来。不管怎样，以笏获得一个跟伊矶伦单独见面的机会。（士师记3:19）

圣经继续报道说：“以笏来到［伊矶伦］那里，王正坐在屋顶的御用凉堂上。以笏对王说：‘我有上帝的话要向你禀告。’”以笏并不是真的有上帝的话要告诉伊矶伦，他一心只想拔出剑来，把这个暴君置诸死地。王也许以为是他所崇拜的神基抹有话对他说，“就从宝座上起来”。就在迅雷不及掩耳之间，以笏拔出剑来，直向伊矶伦的肚腹刺去。剑显然没有横档，所以“剑柄也跟剑身一起刺进去，剑身被脂肪夹住……王的秽物也流了出来”。秽物或许是从破开的伤口流出来，也可能是王失禁的缘故，从体内排泄出来。（士师记3:20-22）

安全脱险

以笏没有把剑拔出，他“把屋顶房间的门都关好锁上，就从通风口出去，然后逃走。［伊矶伦］的仆人来到，见屋顶房间的门都锁上了，就说：‘王一定是在凉堂的内室便溺。’”（士师记3:23,24）

以笏所逃走的“通风口”是什么？一本参考书说，“不清楚它［在希伯来语］的准确意思，可能是指柱廊或门厅”。以笏是不是在屋内把门锁上，再从另一处逃走？还是他从伊矶伦身上找到钥匙，把他反锁在屋内，然后装作若无其事，泰然自若地离开护卫，逃走去了？究竟实情是怎样，圣经没有透露。无论以笏所用的方法是什么，伊矶伦的仆人见到门锁上时，没有即时起疑心，他们以为王一定是在便溺。

当王的仆人还在耽搁时，以笏早已逃之夭夭。他把以色列人召集起来，说：“跟我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手里了。”以笏的军队占据了约旦河的渡口，在这些重要据点拦截敌人。摩押人由于群龙无首，都纷纷仓皇逃命，但以色列人却不容他们逃回摩押的家乡。“那时候，他们击杀了大约一万个摩押人，都是强壮的勇士，没有一个逃脱。那一天，以色列人就制伏了摩押，于是国内太平八十年。”（士师记3:25-30）

给我们的教训

以笏日子所经历的事提醒我们，人如果行耶和华眼中看为恶的事，必招致悲惨的后果。可是，人若衷诚悔改，寻求耶和华的帮助，上帝必伸出援手。

以笏能够大功告成，原因不是以笏才智过人，更不是由于敌人不堪一击。人为的因素不能影响上帝旨意的实现。耶和华的旨意是要他的子民脱离敌人的奴役，以笏行事跟上帝的旨意一致，所以得到上帝的支持，这才是以笏成功的主要原因。“每逢耶和华为［他的子民］兴起士师，耶和华就与士师同在”，而以笏就是上帝当日所兴起的士师。（士师记2:18；3:15）