路得记

（Ruth，Book of）

圣经这卷书以书中的主角摩押女子路得为名，内容叙述路得怎样借着娶兄弟遗孀的安排，代婆婆拿俄米嫁给波阿斯而成为大卫的祖先。通篇记载弥漫着波阿斯、拿俄米和路得三人对耶和华的感恩、忠贞和信赖。（得1:8,9,16,17；2:4,10-13,19,20；3:9-13；4:10）

如果不计家谱那部分（得4:18-22），路得记所叙述的事发生在士师时代一段大约十一年的时期内，但记载并没有说明在士师时代的哪一段日子。（得1:1,4,22；2:23；4:13）

犹太传统认为这卷书是撒母耳写的，这个见解跟书内的证据并没有冲突。书的结尾提及大卫的家谱，这显示执笔者知道上帝对大卫的旨意。撒母耳符合这个条件，因为他正是膏立大卫为王的人。顺理成章，他把大卫祖先的一些背景资料记录下来，自是十分适当的。（撒上16:1,13）

真实可靠、深具价值 马太福音所记的耶稣基督家谱包括波阿斯、路得和俄备得的名字，从而证实路得记确是历史事实。（太1:5；另见得4:18-22；代上2:5,9-15）再者，如果说希伯来裔执笔者蓄意捏造一个外邦女子，加插在犹大王族第一位君王大卫的族谱中，那就实在太不合理了。

路得记的历史记载提供一些有价值的背景资料，足以说明和补充圣经的其他记载。这本书清楚描述，人们在生活中怎样遵守拾麦穗（利19:9,10；申24:19-22；得2:1,3,7,15-17,23）和娶兄弟遗孀（申25:5-10；得3:7-13；4:1-13）的律法。证据显示耶和华指引事态发展，使产生弥赛亚的世系得以保全，并亲自拣选成为弥赛亚祖先的人。以色列女子嫁给犹大部族的男子，就有可能成为弥赛亚的祖先之妻。（创49:10）路得虽是摩押人，却得享这个殊荣，可见使徒保罗所说的原则确凿不移：“拣选不在于人意，也不在于人为，只在于发慈悲的上帝。”（罗9:16）路得拣选耶和华作为她的上帝，加入以色列民族。耶和华对她大发慈悲，给她“十足的赏赐”，让她在最重要的世系中占一位置。（得2:12；4:13-17）

［第985页的附栏］

路得记的要点

这卷书叙述敬畏上帝的摩押女子路得怎样蒙耶和华赐福，得以成为弥赛亚世系中大卫王的祖先之妻

事情发生于士师时代；成书时间可能是公元前1090年左右

路得决定跟随拿俄米，归信她所敬奉的上帝耶和华（1:1-22）

以利米勒的遗孀拿俄米决定离开摩押，返回犹大；她的两个媳妇路得和俄珥巴既寡居又无儿女，于是伴随婆婆上路

拿俄米向媳妇指出再婚的希望很微，劝她们返回娘家，俄珥巴遵嘱而行

路得不愿离去；她坦言拿俄米的民族就是她的民族，拿俄米的上帝就是她的上帝

最后路得随拿俄米抵达伯利恒

路得在波阿斯的田里拾麦穗（2:1－3:18）

波阿斯是以利米勒的亲戚，路得碰巧在他的田里拾麦穗，赢得了他的好感而蒙他恩待

路得继续在波阿斯的田里拾麦穗，直到大麦和小麦都收割完了

之后，路得听从拿俄米的指示，请求波阿斯购赎她；波阿斯表示愿意，但拿俄米有一个比波阿斯更亲的亲戚

波阿斯购赎路得，娶她为妻（4:1-22）

波阿斯在伯利恒的十个长老面前，让拿俄米的近亲有机会购赎以利米勒的地，并按娶兄弟遗孀的安排娶路得为妻，好为死者留名

拿俄米的亲戚不愿这样做，于是波阿斯购赎路得