在爱的旗麾下团结起来

“最要紧的，是彼此切实相爱。”——彼得前书4:8。

1．今日我们在上帝的子民当中见到怎样的爱心？自1922年以来，受膏的基督徒一直宣告什么？

今日我们在上帝的子民当中见到这样的爱吗？的确见到！这种爱是建立于对耶和华的至高统治权的衷心承认和支持之上的，正如大卫曾全力支持上帝的统治权一般。值得注意的是，自1922年以来，“大卫的子孙”耶稣基督手下的受膏弟兄一直在普世向人宣扬上帝的王国近了，并且宣告一切支持撒但的暴虐统治的人正面临被上帝所立的审判者耶稣基督处决的命运。——马太福音21:15,42-44；启示录19:11,19-21。

2．为什么大卫可以说是“合耶和华心意的人”？

² 大卫是个“合耶和华心意的人”。这是显而易见的，因为大卫对耶和华和他的正义怀有深挚的爱——甚至懦弱的扫罗王也承认大卫具有这种品德。此外，他也具有大无畏的精神、对耶和华的全心效忠、领导的能力、对神治规制的顺服等美好特质。——撒母耳记上13:14；16:7,11-13；17:33-36；24:9,10,17。

3．约拿单对大卫怀有什么态度？为什么？

³ 大卫战胜歌利亚之后回报扫罗。当时有另一位热爱正义的人出现。他便是扫罗王的长子约拿单。“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”（撒母耳记上18:1）赢得约拿单衷心钦佩的并不是大卫的血气之勇和善于运用投石环索，而是大卫对于洗雪上帝的名怀有无比的热心，他的不自私以及对耶和华的全心信赖。——可参阅诗篇8:1,9；9:1,2。

4．约拿单怎样行以表示他承认大卫是受膏作王的人？

⁴ 虽然约拿单比大卫年长30岁，他却与这个青年战士缔结了恒久的友谊。“约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。”（撒母耳记上18:3,4）约拿单以多么感人的方式表现他对大卫的赞许！以通常而言，约拿单会继承扫罗的王位。可是他却对大卫表现基于原则的亲切爱心，承认大卫是受膏的君王而对之表现顺服。他深知大卫在维护耶和华的圣名和至高统治权方面担任杰出的角色。——撒母耳记下7:18-24；历代志上29:10-13。

5．在神治战争方面，约拿单承认什么事实？

⁵ 约拿单自己也是个维护正义的战士。他有一次宣告说，“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”为什么呢？因为约拿单看出在神治战争中，人需要随时寻求上帝的指引。有一次约拿单无意地犯了过，以致扫罗将他判处死刑；他谦卑地接受这项判决。值得庆幸的是，人民将他救赎回来。——撒母耳记上14:6,9,10,24,27,43-45。

表现忠贞的爱

6．约拿单的忠贞之爱怎样促使他挺身营救大卫？

⁶ 由于大卫是个英勇的战士，他的声誉日隆。这使扫罗感到十分嫉妒，于是企图将大卫杀死，但是约拿单所怀的忠贞之爱却推使他挺身营救大卫！圣经的记载说：“扫罗的儿子约拿单，却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：‘我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。’”那一次约拿单得以平息扫罗的怒气，所以大卫能够安然无事。但是大卫继续“与非利士人打仗，大大杀败他们，”以致再次引起了扫罗的敌意。他再次决心要杀死大卫，大卫只好被迫逃亡。——撒母耳记上19:2-10。

7．约拿单与逃亡的大卫会面时，他们彼此怎样说和重新证实所订的盟约？

⁷ 后来，逃亡的大卫再次与约拿单会面；约拿单宣告说：“你心里所求的，我必为你成就。”两人在耶和华面前重新证实所立的约，大卫应许他永不会向约拿单的家族断绝他的慈爱——他终其余生都紧守这个应许。“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。”——撒母耳记上20:4-17；撒母耳记下21:7。

8．为什么约拿单暗中和大卫在田野中会面？当时有什么事发生？

⁸ 扫罗王坚决要杀死大卫。事实上，有一次扫罗的亲生儿子约拿单为大卫说项，扫罗勃然大怒，竟举起矛来向约拿单掷去！于是约拿单暗暗在田野中与大卫相会。“大卫就……俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说：“愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。”如今你平平安安地去吧！’”于是两人分手，大卫遂躲藏在西弗旷野中。——撒母耳记上20:41,42。

9,10．（甲）约拿单与大卫最后一次会面时，约拿单怎样进一步鼓励大卫？（乙）约拿单和扫罗被非利士人所杀之后，大卫作了一首什么挽曲？他在歌的高潮怎样说？

⁹ 约拿单继续仁爱地鼓励大卫。正如圣经的记载说：“约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠上帝得以坚固。对他说：‘不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。’于是二人在耶和华面前立约。”——撒母耳记上23:15-18。

¹⁰ 看来这次是大卫和约拿单最后一次见面。后来，约拿单和扫罗均在与非利士人作战时阵亡，大卫作了一首名叫“弓歌”的挽曲。他在歌中由于扫罗是耶和华的受膏者而对之表示尊敬，但他在歌的高潮说：“约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”（撒母耳记下1:18,21,25-27）然后大卫第二次受膏而成为治理犹大的国王。

现代的类似事件

11,12．（甲）大卫和约拿单以身作则表现怎样的爱？（乙）大卫与约拿单之间的挚爱预表什么？

¹¹ 既然“圣经都是上帝所默示的，于教训……是有益的，”我们从关于大卫和约拿单的记载学到什么教训呢？（提摩太后书3:16）我们留意到两者之间的挚爱“奇妙非常，过于妇女的爱情”。诚然，人若遵守耶和华就婚姻所定的律法，“妇女的爱情”可以带来很大的快乐和满足。（马太福音19:6,9；希伯来书13:4）但是大卫和约拿单却以身作则表现爱更优越的一面；这是与以下的诫命一致的：“以色列啊！你要听，耶和华——我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。”——申命记6:4,5。

¹² 大卫和约拿单并肩作战，要将耶和华的仇敌加于他圣名之上的一切羞辱除去；他们齐心一意地表现了上述经文所提及的爱。由于这样行，他们也在彼此之间养成了“热切的爱心”。（彼得前书4:8）他们在这方面所享有的交谊超越了利未记19:18吩咐人：“要爱人如己”的命令。的确，这预表耶稣的“新命令”所论及的那种爱：“你们［要］彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”耶稣的爱是一种自我牺牲的爱，他不但完全顺服耶和华的旨意，同时也甘愿“为朋友舍命”。——约翰福音13:34；15:13。

团结一致的“羊群”

13．特别自1935年以来，有－群怎样的王国宣扬者出现？受膏的基督徒与他们享有怎样的团结？

¹³ 属于“小群”阶级的受膏基督徒在与现代歌利亚对抗的战争中首当其冲。可是，自1935年以来，有属于另一个较大“羊圈”的王国宣扬者加入了他们的行列。这些“另外的羊”与余下的受膏的“羊”团结起来，在“一个牧人”，“大卫的子孙”，之下成为“一群”。他们精诚团结，相亲相爱——正如约拿单和大卫一般。——路加福音12:32；约翰福音10:16；以西结书37:24。

14．什么事相当于扫罗试图杀死大卫以及约拿单仁爱地与大卫认同？

¹⁴ 当约拿单阶级开始在数目上增长成为一大群之际，第二次世界大战爆发了，使受膏者和他们的同伴均受到猛烈的考验。在这段岁月中他们受到恶毒的逼迫，时常是由教士们所促成的。这相当于扫罗试图将受膏的大卫杀死，以及后来当约拿单仁爱地与大卫认同时，扫罗试图将约拿单也杀死。在这段时期中，大卫和约拿单阶级彼此表现多么热切的爱心！耶稣在马太福音25:35-40所说的比喻时常经历到实际的应验。a

15．（甲）见证人所采取的什么途径与现代扫罗阶级所采取的大异其趣？（乙）在我们的日子，什么可能相当于“耶和华派出”困扰扫罗王的恶灵？

¹⁵ 紧守忠诚的耶和华见证人与现代扫罗阶级所跟从的途径多么大异其趣！“不属世界”的见证人听从耶稣的命令在普世“彼此相爱”。（约翰福音15:17-19）另一方面，在两次世界大战中，交战双方的基督教国教士们均对他们的“神”祷告祈求胜利，当其时有千百万兵士正被其他国家中与他们信奉同一宗教的人所屠杀。以往曾有“来自耶和华的恶灵”困扰扫罗，这正好相当于天使将启示录第8章的灾殃倾倒下来所导致的结果。显然基督教国的教士们并不拥有耶和华的圣灵。——撒母耳记上16:14，《新世》；18:10-12；19:10；20:32-34。

16．（甲）教士们怎样利用两次世界大战去压迫耶和华的子民？（乙）近年来，为什么我们可以说现代的扫罗持续不断地追逼上帝的子民？

¹⁶ 1918年，教士们利用战争危机说服美国的政治当局追逼守望台社的负责人，最后将他们投入狱中。（这些圣经研究者后来得以完全洗脱罪名。）在第二次世界大战期间，耶和华见证人在轴心国家的领域和大部分英联邦国家中均受到禁止，时常是由宗教压力所促成的。例如请留意雪梨的大主教（后来升为枢机主教）致澳洲检察长的一封信的传真。当政府的这项禁令在澳洲高等法院受到审察时，主审的法官斯塔克(Justice Starke)将禁令形容为“武断专横，暴虐苛刻”。禁令终于在1943年6月14日取消，政府被判赔偿损失。在较近年，非洲和亚洲若干政府所受的宗教压力使耶和华见证人遭受苛酷的压迫。这样，现代的扫罗——基督教国的教士们——持续不断地追逼上帝的子民。

17．（甲）耶和华见证人怎样毅然面对政治和宗教方面持续不断的压力？（乙）见证人在普世所严守的中立表明什么？

¹⁷ 在1980年，耶和华见证人怎样面对他们在政治和宗教方面所受的持续不断的压力呢？正如大卫面对歌利亚，大卫和约拿单面对扫罗王的逼迫一样！他们无畏地决心要在至高统治权的争论上紧守忠诚，因为他们深知上帝的王国必然会得胜。（但以理书2:44）他们在逼迫之下保持团结的阵线，在国际的友爱连系中彼此鼓励。这种情形是世界前所未见的。他们在战争中严守中立，绝不妄流其他国家中信徒同工的血。（弥迦书4:3,5）这样，他们表明自己便是耶稣所提及的那群人：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）耶和华见证人形成一个普世的弟兄团体；他们“穿上了爱这种完美的连系”，这种连系是超越一切种族、部落和国家藩篱的。——歌罗西书3:14，《新世》。

表现“热切的爱”

18．（甲）约拿单对大卫所怀的爱在今日有什么类似的事？这种爱怎样表明出来？（乙）大卫阶级紧守坚定不移的立场在普世导致什么结果？

¹⁸ 你还记得，“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”在现今这“末世”有一项多么令人惊讶的类似发展！（提摩太后书3:1,14）在这个暴力时代的动乱中，只有一群人——耶和华见证人——在普世保持团结友爱。这些严守中立的基督徒尊崇他们的造物主，一致承认他是全人类的至高主宰。（诗篇100:3）不错，现代的巨人——“歌利亚”的政治盟友——会继续讥嘲属灵的以色列。（撒母耳记下21:21,22）现代的扫罗——基督教国的教士们——会继续为大卫和约拿单阶级制造麻烦。（撒母耳记上20:32,33）但“争战的胜败全在乎耶和华。”他既是至高的主宰，他必然会为手下忠仆赢得最后胜利。在普世各地有数百万属于约拿单阶级的人，甚至包括有些以前逼迫基督徒的人，留意到大卫阶级所采取的坚定立场，于是毅然加入他们的行列而在基督的“爱的旗麾”下聚集起来。b——撒母耳记上17:47；雅歌2:4。

19,20．（甲）根据4-7页的图表，见证人的活动有些什么杰出之点？（乙）在1979-88年的十年间，见证人的增长率如何？（丙）为什么我们可以说见证人是一群在普世真正团结一致的人？因此有什么问题发生？

¹⁹ 关于这数百万见证人迅速增长的活动，你可以参阅本刊4-7页的图表。在1979-88年的十年间，有很多人开始向人传讲上帝那业已建立的王国；宣扬好消息的人的数目从218万6075人增至359万2654人，一共增加了百分之64.3。在普世各地，这群人真正团结一致，具有同一的信仰，对上帝作同一的服务，并且始终如一地共同紧守圣经的道德原则。今日耶稣的话惟独对这个紧守团结的国际团体适用：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”——约翰福音15:10；可参阅哥林多前书1:10。

²⁰ 虽然耶和华的这些见证人以超过200种不同的语言向人传道，他们却一同说真理的“清洁言语”，“同心合意地”事奉上帝。他们在这方面效法大卫和约拿单所立的仁爱榜样。（西番雅书3:9；撒母耳记上20:17；箴言18:24）你若尚未与上帝的子民团结起来，你岂不乐意成为现代约拿单阶级的成员吗？你可以立下这个目标。耶和华见证人很乐于对你表现热切的爱心，帮助你达到目标。

［脚注］

复习的问题

◻ 约拿单怎样对大卫表现忠贞之爱？

◻ 大卫与约拿单之间的爱预表怎样的爱？

◻ 基督教国的教士们怎样行事与扫罗王追逼大卫一事相若？

◻ 今日什么足以和约拿单对大卫所怀的爱相比？

◻ 见证人在普世所严守的中立表明什么？

［第28页的附栏］

St. Mary’s Cathedral

Sydney

August 20, 1940．

The Rt. Hon. W. M. Hughes, M.H.R.,K.C.,

Attorney General,

CANBERRA.

Dear Mr. Hughes:

I am grateful to you for your letter of the 9th inst.regarding representations made to you by Mr. Jennings, M.P.

It is, of course, appreciated that the greatest possible care must be exercised by you in such a delicate matter as that regarding which the representations were made.

If, however, the only doubt you have arises from the fact that these people profess to be spreading the doctrines of Christianity, I would most respectfully suggest that your judgment of their doing this be based, not on their profession, but on facts. For facts, I submit their own publications and their own words and deeds, attested by the Police of New South Wales. Anything more contrary to Christianity, it would be difficult to imagine.

The Commissioner of Police in N.S.W.has expressed his hope that the Commonwealth authorities will declare the society in question an illegal body so that Police may be in a position to take more effective action with respect to it.

I should like to renew here to yourself personally the expression of sympathy I already transmitted to the Prime Minister on the occasion of last week’s dreadful air tragedy. It must have been a frightful blow to lose three colleagues simultaneously in such tragic circumstances.

With every good wish, I remain,

Yours faithfully,

ARCHBISHOP OF SYDNEY